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鐘茂森：因果輪回的科學證明
“因果輪回的科學證明”是鐘茂森博士2006年在香港的演講，為期四天，分別從五個方面介紹了現代歐美學者專家在靈魂學與輪回學研究領域的科研成果，主要包括：一是對靈魂存在的研究，二是對於能夠記憶前生者的立案調查研究，三是用催眠的方法幫助回憶前世的研究，四是對不同維次空間生命的研究，五是特異功能者對輪回的促進研究。西方醫學界和科學界通過大量真實詳備的案例，證明靈魂與輪回確實存在，而且在無盡的輪回中始終受因果和業力的支配，正所謂善惡果報，如影隨形;宇宙萬物，唯是一心，心淨則土淨，只有至誠念佛，往生淨土，才是解脫輪回、離苦得樂的上上策。 【作者簡介】 鐘茂森博士一九七三年生於中國廣州市。 一九九五年獲中國廣州中山大學經濟學學士學位。一九九七年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士學位。一九九九年獲美國路易斯安娜州理工大學金融博士學位。曾在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年。 二00三年擔任澳大利亞昆士蘭大學商學院博士生導師、副教授。兼任中國廣州中山大學客座教授、美國加州州立大學“中國財務金融與企業研究中心”研究員。多次獲頒世界金融學術會議最佳論文獎和昆士蘭大學優秀研究獎。現任澳大利亞淨宗學院副院長。 負責澳洲國家項目研究工作。 並擔任釋淨空教授英語翻譯和助理。 多次應邀出席世界各國有關教育與和平的會議，並在世界各地以中、英、粵語專題演講，深獲好評。 開 篇 尊敬的女士們、先生們，大家好! 很榮幸跟諸位一起探討有關宇宙人生真相的問題，我講的題目是《因果輪回的科學證明》。 生死事大，有生就有死，每個人都無法避免。所以，自古以來人類就一直在探索：生從何處來，死往何處去?生死到底是怎麼回事?能不能超越生死輪回?這些問題人類已經探索了幾千年，東西方的聖哲對此都有深入細致的討論。三千多年前，釋迦牟尼佛就已經對生死輪回的真相做了深入細致的探討，給出至善圓滿的回答。中國古代的聖人孔子也說過“未知生，焉知死”， “未知事人，焉知事鬼”，“敬鬼神而遠之”……他對做人處世的道理講述得很多，而對死亡和鬼神的道理講得很少，因為儒家是入世的。但是他也承認有鬼神和輪回，孔子在《易經》注解中提到“精氣為物，游魂為變”，所謂“游魂”是指死後還沒有投胎之前的狀況(俗稱靈魂、佛教稱神識)，“精氣”指父母血氣結合，是投胎以後的狀況。可見孔老夫子也知道人不是死了之後就什麼都沒有，而是會去投胎轉世的。西方聖哲柏拉圖在他的著作《理想國》裡，也多次提到人有靈魂以及靈魂離開身體的現象。不僅東西方聖哲對於輪回轉世、因果報應都有很多描述、垂訓和教誨，而且中外歷史上，有關輪回轉世的著述也非常豐富。 這裡我給大家從中國的正史上揀出幾個簡單的案例，觀一斑而知全豹。我們先不談中國的野史或者民間傳說，僅是被古今帝王和國家承認的正史，上面都有很豐富的輪回記載。如《宋史》十帖三冊四百四十四卷記載，唐朝的詩仙李白，轉世到宋朝，名叫郭祥正。《南史梁紀》一帖三冊八卷記載，南北朝時代，梁元帝的前生是一名出家人，號稱眇目僧。還有天人轉世來的，如《唐書》三帖二冊二十七卷記載，唐代宗是神人降胎而來的。也有人轉世成動物的，像《東周列國志》上有一段記載，在春秋戰國時代，秦國和趙國打仗，趙國的大將趙括，他不懂用兵之道，只會紙上談兵，結果被秦朝的大將白起打敗。白起竟然把趙國的四十萬降兵都活埋了，造下很重的罪業，所以白起轉世為畜，後墮地獄。據《東周列國志》記載：唐朝末年的某一天，突然打了個晴天霹雳，劈死了一頭牛，牛肚子上有“白起”二字。歷史評論家認為，白起造了重大殺業，所以生生世世輪回惡道受苦，屢遭天雷劈死的報應。這都是正史記載，真有其人。這類案例中國的歷史記載很豐富。 正是由於古代聖哲的教誨，以及歷史上豐富的記載，所以古人對於生死輪回、因果報應深信不疑，視為常識;可是現代人，自以為有了科學知識，就不相信有因果輪回，認為這是迷信、是反科學，不符合科學精神。這或許因為科學和宗教之間有一段歷史恩怨的關系。在十七世紀的歐洲，科學剛興起，很多天文學家，通過科學的觀察，提出一些與當時宗教相抵觸的天文理論，例如意大利天文學家伽利略，提出地球並非宇宙的中心，這種理論被當時宗教界視為異端邪說，甚至把他終身監禁。布魯洛也因為堅持同樣的理論，而被活活燒死。當時的人迷信宗教，用宗教來反科學;而現在的人迷信科學，用科學來反宗教，真是一報還一報，擺明的因果報應，你還不相信! 不過宗教和科學並不是對立矛盾的，就像科學之父愛因斯坦所說：“所有的宗教、藝術和科學，都是生長在同一棵樹上的枝葉。人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質世界裡提升，而達到自由。”可見宗教和科學、藝術並不是對立。真理是經得起科學檢驗的，是不怕千錘百煉的。最近幾十年來，西方科學界對輪回轉世、因果報應的研究，已有深入的探討，科學家們、醫學家們用大量的案例，大量的科研成果，證明人確實有輪回，自始至終也確實受因果律的支配。我們從今天開始連續四天，給大家詳細報告西方科學界對於輪回轉世、因果報應的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真相。 西方國家在輪回研究領域的科研成果非常豐富，可歸納為五個方面： 一是對於靈魂存在的研究; 二是對於能夠記憶前生者的立案調查研究; 三是用催眠法幫助回憶前世的研究; 四是對於不同維次空間生命的研究; 五是特異功能者對於輪回的促進研究。 我首先聲明一下，這不是做科學報告，我們的主要目的是讓社會大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真相，所以我們盡量避免用科學的術語、醫學的術語。眾多的科研案例證實確實是有六道輪回，而且輪回當中始終貫穿著因果報應。所以我們應當思考：輪回到底怎麼來的?能不能超越輪回?這些都是人類面臨的重大問題。希望通過討論，加深對生死問題的理解和思考，從而對人生觀及宇宙觀，有全新的啟發與指引。 一、對靈魂存在的研究 1、西方瀕死體驗研究概述 西方科學界對靈魂早已有深入的研究，談到輪回轉世，第一個前提就是要證明有靈魂存在，假如沒有靈魂，那是甚麼在輪回?所以，西方的醫學，特別是精神醫學、死亡醫學，都證明靈魂確實存在，也就是孔子所說的”游魂”。 西方科學界在這個研究領域裡面有一個主流的學科，叫做“瀕死體驗研究”(NDE, Near-Death Experience Study)，主要研究對象是一些瀕死病人，就是即將臨終的人。瀕死病人躺在手術台上接受搶救，在昏死以後，靈魂離開身體，在體外看到種種境界，等靈魂回到身體以後，向醫生們說出剛才的所見所聞，這種體驗就叫瀕死體驗。 實際上，瀕死體驗是一種很普遍的現象，根據美國著名統計機構蓋洛普公司的統計，僅在美國至少有1300萬至今還健在的成年人曾經有過瀕死體驗，如果把未成年人也算進去，那數目就更加可觀。根據美國康乃狄克大學肯耐斯·瑞恩Kenneth Ring博士和他的研究小組對於瀕死體驗的研究，結果發現約有百分之三十五的人有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，並不是沒有瀕死體驗，而是因為他們有過瀕死體驗，但是因為昏迷、太健忘，而記不起來。 美國對瀕死體驗的研究開始得很早，一九五九年美國精神研究專家卡裡斯·奧西斯Karlis Osis，分析幾百份詳細記錄病人死亡過程體驗的調查表，在一九七二年發表《死亡時刻》“At the Hour of Death”的科研報告。奧西斯總結說：“多數病人臨終前進入一種糊塗、健忘、甚至無意識的狀態，但仍然有一些保有堅持到最後意識的清醒者。他們說見到了來世，並能在臨終前報告他們的經歷。例如：見到了已故的親屬和朋友的幽靈，見到了宗教和神話中的人物，見到了靈光、美麗的非塵世環境。這些體驗深具影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感。” 在瀕死體驗這個研究領域有很多著名的學者，包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文·莫爾斯Melvin Morse博士，美國內華達大學教授雷蒙·穆迪Raymond A.Moody博士、著名的死亡問題專家，心理醫生伊麗莎白·居伯樂·羅斯Dr Elisabeth Kübler-Ross博士、卡裡斯·奧西斯博士及美國加州大學教授查爾斯·塔特等等。 在這個研究領域，不僅是出現了很多著名的學者，而且還在一九七八年成立了“國際瀕死體驗研究協會”，很多研究著作和論文也都在國際權威醫學雜志上發表，包括著名的《柳葉刀》The Lancet和《瀕死體驗研究》The Journal of Near Death Studies等等，可見這個領域的發展、研究真的是方興未艾。其中最突出的是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白·居伯樂·羅斯博士，她親自做過的瀕死體驗案例就有二萬多個，包括她本人也曾經有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開身體後又回來。她的著作有很多，在這個領域的著作包括《關於死後的生命》On Life After Death和《關於死亡與臨終》On Death and Dying等等。她用大量的醫學證據證明靈魂存在的真相，這些著作被翻譯成多國文字，暢銷全世界。 2、瀕死體驗是怎麼一回事 現在我想用美國內華達大學教授雷蒙·穆迪Raymond A. Moody博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎麼一回事。 這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對於一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發表了一篇科學著作，叫做《生命之後的生命》(Life After Life)，發表在一九七五年。 一個人臨死的時候會出現什麼狀況?穆迪博士在這個科研報告當中作了這樣的描述：當一個垂死的病人躺在手術台上面，醫生給他進行搶救的時候，他感覺到自己的肉體疼痛到極點，不久他就聽到醫生在旁邊宣告他的心髒已經停止跳動，這是醫學意義上說的死亡。完了之後他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的噪音，接著他就看見前方有一條黑色的隧道，然後他很快的通過這條黑色隧道，到達隧道的另一頭，這時候他發現自己已經離開了肉體，他在半空中看到自己的肉體還躺在床上，醫生還在給他搶救…… 有的人會看到已過世的一些親屬、朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到宗教神話中的一些神靈，這些神靈是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然後神靈就像放電影一樣，把死者一生當中主要的事件全都給他放映出來，他看到自己這一生當中所做的一切，善的、惡的、別人看不見的的事情全部清清楚楚地擺在面前，瞬間就把他這一生過了一遍。中國古人常說“舉頭三尺有神明”，“人在做，天在看，暗室之中，神目如電”!即使獨處暗室，人所做的事、所起的念頭，神靈都觀察得清清楚楚，"十手所指，十目所視"。到臨終時，就像放電影一般全部重播出來，無法抵賴，所以古人說：“若要人不知，除非己莫為。” 然後神靈讓他自我評估一下，這一生到底是善還是惡，再根據善惡去選擇來世。完了之後，這些人就來到一條邊界上，很顯然是隔開今生與來世的邊界，如果一跨過去，那就是來世。當時這些瀕死的人沒有跨過去，但又不想回來，因為他覺得靈魂離開肉體挺舒服，要回到肉體上來發現自己還躺在手術台上，全身可能被插滿管子綁在床上，很痛苦，所以他們不願意回來。可是壽限不到，不回來也不行，他覺得自己被一種無形的力量牽引著，被拉了回來，於是他就蘇醒過來。醫生也覺得很欣慰：“終於把病人救過來了。”他回來以後就跟醫生講剛才靈魂出體後看到的一幕幕情景。這便是所謂的瀕死體驗。 事實上並非每個人的瀕死體驗都是那麼輕松自在，還有不少人在臨終時見不到美好的景象，而是可怕的體驗。 例如《天堂印象：一百個死後生還者的口述故事》這本醫學報告裡，記錄了一百個病人的瀕死體驗。其中有一位名叫斯塔因·海德勒的德國警察局長，他平時為人殘忍、自私、沒有愛心，對犯人也難免會拳打腳踢，結果他臨終的時候就有很可怕的經歷。他說當他的靈魂離開身體以後，發現很多猙獰凶殘的幽靈、鬼魂圍著他，有一只幽靈還張著血盆大口撲上來咬他……這是因為他為人凶殘，到臨終的時候，惡報自然現前，這是自作自受的結果。可見人一生如果是心存惡念，自私、沒有愛心的人，在臨終的時候會有很悲慘的經歷，至於死後的去處那就更可怕了。很多人覺得自己在別人看不見的時候和地方做點壞事不要緊，哪裡曉得這些善惡都在心中留來印象，成為業力種子，將來必定發芽結實，自食其果。 3、瀕死體驗的研究源自東方 實際上，瀕死體驗的研究，最早起源於東方，三千多年前古印度佛教就有極其詳細的描述。如大家最熟悉的《地藏菩薩本願經》中說：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”這不就是瀕死體驗描述嗎?經裡說的閻浮提，就是指地球上的人，就算是善人，臨命終時都會見到一些惡道鬼神，這些惡道鬼神不是別人，都是你過去生中的冤親債主，在你臨命終時變成家親眷屬，把你勾引到惡道去討債、報復。善人尚且如此，至於惡人，那結局就更加可怕可悲了。一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到臨終的時候可就悲慘了!所以佛經裡常常提醒我們，要斷惡修善，洗心易行，改變不良的行為、念頭、習氣，放下自私自利的思想，這樣，臨終時才能看到美好的景象，來世的處境也會更好。 佛教對於如何處理臨終時候的情景，有很好的解決方法，比如人們在臨終時候念阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏菩薩等名號，因為佛菩薩是宇宙中最完美、最神聖的生命形式。包括宗教裡所講的那些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助消除那些可怕的景象。所以現在西方國家對瀕死體驗的研究成果，重新證實佛教所說的宇宙人生真相。 4、靈魂出體的科學實驗 世界上第一位用科學實驗方法證明人有靈魂，靈魂能夠出體觀察的是英國醫生山姆·帕尼爾Sam Parnia博士。他的實驗其實很簡單，他在醫院裡對一百多位瀕死病人作過研究。當病人推入手術室搶救的時候，醫生事先在手術室的天花板上吊一個盤子，那個盤子上面放了一些小東西，這個病人在手術台上絕對無法看到裡面的東西。在一百多位昏死的病人中，有七位被搶救過來後，都能夠准確說出盤子裡的東西。這樣只有一種可能，就是病人的靈魂離開身體，從病床飄到天花板上，才能看到盤子裡的東西。這個實驗雖然簡單，但卻是第一次使用科學方法證實人確實是有靈魂，而且靈魂是在肉體死亡後依然存在，甚至可能回來使肉體復活，而不是死了以後什麼都沒有了，所謂“人死如燈滅”，是一種徹頭徹尾的謬論。 無獨有偶，美國加州大學教授查爾斯·塔特Charles Tart博士也是采用科學實驗方法，證實了人有靈魂，且靈魂可以出體。不同的是，他研究的對象不是垂死的病人，而是健康的活人，他們都有靈魂出體的本事。如塔特博士在實驗室裡，對一位自稱能靈魂出體的婦女進行實驗，他們約好靈魂出體後所做的事情。塔特博士用計算機隨便打印一個五位數的數字，再把紙條放在一個約兩公尺高的架子上。除非靈魂出體，否則她無法看到紙上寫的甚麼。然後請她靈魂出體，等靈魂回來後，看她能否說出紙上所寫的隨機數字，結果她每次都能准確地把數字說出來。 如果學過一點數學的概率論就會明白，能夠猜中計算機打印的五位隨機數字，概率是十萬分之一;換句話說，做十萬次這種實驗，她才有一次能夠猜中。結果這個婦女每次都能夠猜中，證明她不是猜出來的，靈魂確實能夠跑出身體，飄到上面看到這些數字並記下來，回來後把它說出來。 5、魂救遇難船 我給大家講一個真實故事，這個故事早在1860年記錄在歐洲的一本書《走在靈界的邊緣上》(Footfalls On The Boundary Of Another World, by Robert Dale Owen, Philadelphia: Lippincott 1860)， 後來又被轉載到英國人史都爾·哈爾寫的《內在自我的秘密》(Mysteries of the Inner Self, by Stuart Holroyd, Bloomsbury Books, London, 1992))。這本書一九九二年在倫敦出版。這個“魂救遇難船”的事情發生在一八二八年，一艘來往於英格蘭的利物浦和加拿大中間做運載的商船，在大海中航行六個星期的時候，那一天天氣晴朗，船長克拉克離開辦公室到甲板上觀察氣候，大副羅伯特·布魯斯來到船長辦公室，開門一看，發現裡面坐著一個陌生人，正在船長的辦公桌上寫字。聽見大副進來，這個人就慢慢的轉過身來，一副呆若木雞的樣子，大副覺得毛骨悚然，心裡很害怕，就趕緊轉身跑到甲板上，向船長報告情況。 克拉克船長一聽：“什麼，陌生人?我們這條商船已經在大海上行駛了六個禮拜，怎麼可能有陌生人?”於是馬上跟大副回到船長辦公室，打開門一看，空無人影。船長說你開什麼玩笑?大副說沒開玩笑啊，我發誓真的見到一個人，他還在你的桌子上寫字呢。結果發現桌子上真的有張字紙，上面寫著一行字：“向西北方行駛。” 克拉克船長覺得很詭異，就讓大副寫下這幾個字，對照筆跡，不是大副寫的，之後他讓全體船員集合，每個人都寫下這幾個字，結果沒有一個人的字體跟紙條上的字體一樣。他們又把船從頭搜到尾，也沒有發現陌生人。船長想這個事情很蹊跷，幸好他們這艘船行駛的方向差不多，即使繞道向西北方向行駛，只花三個多小時。船長想看看事情的原委，於是下令向西北方向航行。大概走了三個小時，突然發現前方有一座冰山，冰山腳下有一艘遇難的船，船上有很多人正在呼喊求救。船長趕緊派出救生艇，把這艘遇難船上的人全部救上來。這些人被救上來後，大副看見裡面就有剛才邂逅的陌生人。船長就把這個人叫到跟前，讓他寫一行字，"向西北方向行駛"，一對照筆跡，跟船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣! 船長很驚奇，就問這個人，你記不記得剛才發生了什麼事情?你到過我們這個船上嗎?這個人什麼都想不起來，他說唯一跟這個事情相關的，就是我們這個船被冰山冰住以後，我覺得很累，就躺在床上打了個盹，睡著了，睡著以後就夢到自己到了另外一艘商船上去求救。我醒了以後就跟船員們說，剛才我夢到有一艘商船來救咱們，請大家不要緊張。而且我還跟大家講這艘商船是什麼模樣。所以當三個小時後這艘商船出現在遇難船的面前時，大家都非常激動，不斷的歡呼，因為這艘船與他醒後所描述的船完全相同。這個案例有點離奇，但卻是真實的。(注：這個故事發表於1860年羅伯特·戴爾·歐文的《走在靈界的邊緣上》，是由克拉克船長親自向作者歐文講述的。船長說，布魯斯大副是“他一生中所見過的最真誠，最直爽的一個人。我用生命來保證他沒有說謊。” ) 這證明什麼?人的靈魂離開身體以後可以自由工作，甚至還留下筆記。這張筆記就是科學的證據，證明靈魂還可以工作，可以飛行，三個多小時的航程，靈魂一下子就能到達。可見靈魂離開身體後，不受時間和空間的限制，但是肉體在時間、空間當中會受到很多限制，不得自由。他的靈魂從這艘船到那艘船，無論多麼遠的距離，瞬間即可來往，這證明時間、空間都是假相，是可以超越的。正如現代科學之父愛因斯坦所說，時間、空間都是人類的錯覺。為什麼?其實根本就沒有時空，時間是由物體的相對運動速度而決定，這就是愛因斯坦的"狹義相對論"。他說當一個物體在高速運動的時候，時間會拉長，換句話說，時間會變得緩慢，這就是物理學上的“時間蔓延”現象。空間長度會縮短，所以時間和空間並非一成不變，它是人類的錯覺，是可以改變和超越的。因此當靈魂離開肉體的限制，就能夠超越時空。 6、靈魂出體就是鬼魂 《內在自我的秘密》一書中還有一個近代的真實的案例，稱為“靈魂買房子”。英國愛爾蘭地區有一個婦女，有靈魂出體的習慣，常常有事沒事地出體旅游。有一天她的魂離開身體到外面觀光旅游，看到一所很漂亮的房子，從外表、構架，到裡頭的擺設、家具，她都很喜歡。以後她又好幾次跑到外面去看那個房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這所房子在哪裡。 後來她和先生一家人從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國的首都。到一個新的地方當然首先就得找房子，她就看報紙找廣告，看看哪裡賣房子。看到廣告當中有一個房子賣得很便宜，她就讓經紀人打電話給房產經紀，讓他帶她去看房子。結果一看這個房子就是她靈魂出去後看到的那個房子，很驚喜，要買，就問經紀人為什麼這個房子賣得這麼便宜?經紀人很老實，就告訴她，這個房子老是在鬧鬼，所以房主不敢住，急於脫手，所以價錢賣得很低。因為這個房子是她夢寐以求的，即使鬧鬼也要買下，所以這個婦女就立即約房主面談。結果一見面，房主就驚叫起來，說：“哇!你就是我見到的那個鬼!”原來這個房主多次見到這個婦女的靈魂光臨。其實靈魂脫離肉體就是鬼魂，所以靈魂也在輪回變化之中，不是永恆的真實的自我，更不是常樂我淨、絕待圓融的佛性。 這個案例是真人真事，它給我們很多啟發。從英國北方愛爾蘭到南部的倫敦，至少有四百多公裡，靈魂離開身體後竟然一下子就到了，不受三維空間的限制，能夠在兩地之間迅速飛行，肉體反而受到空間的限制。所以中國聖人老子曾說：“吾所以有大患，為吾有身。”意思是說，人最大的憂患，就是因為有這個身體，限制了人們的自由，不得自在。肉體像一件衣服，穿在身上總有一天會穿老了、穿破了，就得換件新衣服，所以這個身體不是我!它就像我的衣服和房捨，這個魂在裡頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最後穿破了就得把它脫下來。可惜現在很多人不了解這個事實真相，把身體當作是我，當作是自己，費盡心機地保養它，愛護它，結果為了身體辛苦一生。本來靈魂是肉體的主人，現在反而成為肉體的奴隸，甚至還為了滿足肉體的財色名利這些欲望，做出種種損人利己的事情，虧負了靈魂，肉體死後，輪回受苦還債的卻是靈魂!所以人生的重點不是如何保養這個暫時存在的身體，而是要抓住永恆的東西，那就是靈性的生命。如何提升靈性的生命，這才是人生最重要的事情。靈魂每次輪回，投胎到一個肉體上，生活幾十年，不就像找房子嗎?在這個房子裡住過幾十年，最後不能再住了，又得換房子，去找一個新的。如果希望新房子比老房子更好，那就必須斷惡修善，洗心易行，提升靈性的生命。 現在西方各種學科都已開始進行關於靈魂存在及瀕死體驗的研究，這種生命奧秘的探索吸引了很多專家、科學家，包括物理學家。我們說學物理的人好像對精神不太注重，其實不然，像世界著名的思惟科學研究院(這個研究院在美國加州)資深研究員、物理學家阿密特·戈斯瓦密博士Dr. Amit Goswami，他用現代物理學量子力學，專門研究人的靈魂活動規律，用數理的方式論證靈魂確實存在，而且還會轉世投胎。他發表了一部著作，叫作《靈魂的物理學》(Physics of the Soul)，就是用數理方法證實靈魂在肉體死亡以後還存在。因為靈魂能夠飛行、能夠做工、能夠留下字據、還能夠買房子，它有能量，有運動，所以物理學家們來探索靈魂運動規律。這門學科裡的研究成果很多，我們就簡單的介紹到此，相信將來還會發掘出更多的科學證據，證實靈魂是我們生命的主體，不斷輪回轉世。 二、對於能夠記憶前生的人立案調查研究 科學界對輪回轉世的第二個科研領域，就是對能夠記憶前生的人立案調查研究。這種研究是采用一種科學的邏輯思惟方法，即：發現對象─獲取資料─立案質疑─當面取證─追蹤觀察─寫出報告，這樣的邏輯思惟非常清晰。每個案例首先要發現對象，這些對象通常是能夠記憶前生的小孩。因為孩子的記憶力好，他們能夠記憶自己的前世，年紀愈大就淡忘了。研究者對這些孩子們立案調查，根據他們所說的情況，找到他前世所生活過的地方，所生長的家庭，所認識的親戚朋友進行嚴密調查核實，並經過多年的追蹤、觀察，才得出最後結論，證明這個人確實是從那裡輪回轉世而來的。這種研究方法很客觀，而且證據確鑿，可信度很高，但缺點是費時太長。一個案例，從發現對象開始，到核實調查研究、追蹤觀察，最後寫出報告，至少得花十幾年，甚至數十年的時間。 1、震撼世界的印度小女孩 首先向大家報告一個世界著名的案例，這案例當時震撼全世界，在輪回學的研究史上是最出色的例子，這案例發生在印度一位叫薩娜提·迪芙意「Shanti Devi」的小女孩身上。 一九三0年代，當時印度國父聖雄甘地特別任命一位知名人士組成調查委員會，對整個案例進行調查、核實。經世界各地匯集的三百多位學者專家核實，證明確有其事，整個案例也被多次轉載。以下是摘錄自艾德嘉·柯易研究機構《心靈歷險雜志》一九九七年三到四月份的記載。 一九二六年十二月十一日，印度德裡誕生一名小女孩，名薩娜提。當薩娜提會講話的時候，就開始談論自己前世的丈夫、孩子及親戚朋友的事情。父母覺得她在胡說八道，不以為然，但是薩娜提把前世的夫妻生活描述得很真實，不是一個幾歲大的小女孩能講得出來的話。她說前世是住在馬圖茹阿市的一位家庭主婦，與先生的感情很好，因為剖腹產手術失敗，孩子出生沒幾天就過世了，死的那一年是一九二五年，就是這一世出生前的一年。薩娜提經常講述前生的事。有一天，父親一位當婦產科醫生的朋友來訪，聽她談及剖腹產的經過。她把婦女如何分娩，如何做手術，描述得非常細致，這精密細膩的手術，連醫學院本科生都未必能說清楚，竟然出自一個才六歲的女孩口中，絕對不像胡謅亂說。醫生覺得很驚訝。 後來家人把小女孩所講的情形，寫成一封信，照她所說前生那個家的地址，寄給她前世的丈夫克達爾。克達爾在太太剖腹產死亡後已經續弦，而剖腹產留下的孩子也長大了。當克達爾看到信後，覺得不可思議，怎麼會有小女孩說是自己過世的太太，所以決定帶著家人去看小女孩。到達小女孩的家裡，克達爾為了試探她，就說自己是克達爾的哥哥，但是薩娜提一看到克達爾，就說：他是我的先生。”又對媽媽說：“我不是告訴過你嗎?皮膚很白，臉上還長個肉瘤子的，就是他。”確實講得一點都不差。薩娜提的父母邀請客人留下來吃飯，正想問要吃什麼?薩娜提已經脫口而說：“我丈夫喜歡喝南瓜汁，喜歡吃土豆煎餅。”克達爾在旁邊聽到嚇了一跳，她怎麼都知道?隨後他們倆人單獨對談，內容可能涉及一些不能對外人講的夫妻生活，克達爾便當眾確認薩娜提的前世就是他太太。 當薩娜提看到前生剖腹產的孩子已經長大，激動得熱淚滿眶，馬上跑回房間裡，把最心愛的玩具全拿出來給他玩，可是這前世的孩子年齡比她還大。大家很感動地問她：“就算你知道他是你的孩子，可是在生他的時候，還是個剛出世的小嬰兒，你怎麼能一眼就認出來?”薩娜提回答說：“他是我心靈的一部分，不管他長得怎麼樣，我都能夠認出來。”古人說“父子有親”，父母跟子女的親情關系是天性，是天生的，不是人教的，所以當薩娜提見到自己前生的小孩，自然就流露出母親對兒女的關愛，這是一種天性的流露。 古人教導我們，真正要做到和諧，就是我們現在提倡的“和諧社會，和諧世界”。其實社會本來是和諧的，世界本來也是和諧的，現在卻不和諧，那是受到後天的污染。要真正恢復本有的和諧，必須從“父子有親”這重關系下手，因為父母和子女的關系是本有的和諧，是和諧的原點。因此，古聖先賢都教導我們，和諧社會從孝開始，所以《孝經》一開始就提出和諧社會的標准——“天下和順，民用和睦，上下無怨”。天下和平，人民和睦，上下都沒有怨恨，這就是和諧社會。從哪裡做起?從孝，《孝經》上開宗明義就講： "孝，德之本也，教之所由生也。"用孝道文化才能達到天下和順，民用和諧，上下無怨。 薩娜提看到前世的先生續弦的那個太太，很不高興，就當著眾人面前，很生氣地指責先生說：“我們以前不是說好了，你不可以再娶，那她是誰?”弄得克達爾很不好意思，慚愧的低下頭。 小女孩前世跟先生曾經有過山盟海誓，但時過境遷，一切都是無常。我在中學時代聽到的流行歌唱道：“我對你的愛，到地久，到天長，到海枯，到石爛”，這種山盟海誓，沒幾年就忘掉了。這種世俗的愛為什麼不能地久天長?不能海枯石爛?因為它是從人的情欲中生起來的，不是真心顯現出來的，所以不可能永恆。 真正的大愛，像聖賢看到苦難的眾生所生起來的是一種大愛，一種慈悲，是真心生出來的，那不是一種貪欲，不是一種感情，而是一種智慧，這樣的大愛才能永恆不變。真愛不是為了希求什麼，不是為了得到什麼，如果有希求、有得到，那就是貪欲，如貪美色的，美色一凋零，愛就沒有了。所以，真正夫妻之間的恩愛，要建立在道義、恩義、情義的基礎上，能夠共同創造一個幸福美滿的家庭，為社會做一個好榜樣。因為家庭是社會的細胞，家庭都出了問題，社會怎麼會和諧?所以夫妻的結合要有一種道義，不是為了自己，而是放眼社會，放眼世界，"天下興亡，匹夫有責"。只有在道義、恩義、情義的基礎上結合的家庭才是永恆的，才能促進和諧社會，才能為社會樹立好榜樣。 薩娜提事件令印度乃至全世界都為之震驚。一九三五年十一月二十四日，當時印度領導人聖雄甘地下令籌組一個十五人的委員會進行調查，委員包括國會議員、國家領導人及媒體等專家。經薩娜提的父母同意，委員帶著薩娜提去找她前生的家庭，也是對她前生的先生作一次回訪。薩娜提對沿途所見到的事物都很熟悉，她像向導一樣跟委員們講解，也順利找到了前生的家，見到前生的先生、公公、婆婆和一些鄰居。薩娜提看到鄰居都主動上前噓寒問暖，像是久別重逢的老朋友，對鄰居以前家裡的擺設也很熟悉，例如：她說這院子後面有一口井，但是沒有找到，後來經鄰居說明，以前那裡確實有井，因為多年沒用，把它封掉了，證明薩娜提對這個家庭很熟悉。 薩娜提前生的娘家離夫家不遠，大家順道轉到娘家去。她看到前生的父母已經是兩鬓斑白、步履蹒跚的老人，回想自己年輕時剖腹產死後就離開了父母，白發人送黑發人，自己沒有盡到孝道，不禁思潮起伏，抱著二老放聲大哭起來，在場的人無不唏噓感動。古人說“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人”，告誡我們生命短暫，生死無常，一定要好好把握生命時光，學習聖賢教育，念佛求生淨土，速證佛果。古人說讀書志在聖賢，能夠真正做個頂天立地的人，這一生才不會白過。 釋迦牟尼佛曾經問弟子們，你們都說說看，生命到底有多長?一個弟子就說，生命在晝夜之間，很短暫，一宿之間可能人就不在了。佛搖搖頭。第二個弟子說，生命在飯食之間，一頓飯的工夫人的生命可能就沒了，吃飯一下噎住過不來，那就是來世。佛還是搖搖頭。第三個弟子說，生命在呼吸之間，這一口氣呼出去吸進不來，那就是來世。佛點頭稱是，生命確實如此短暫。當我們知道生命短暫，生死無常，真的要把握時光，進德修業，這樣才不辜負自己，不白來人間一趟。 這個案例一下子傳遍全世界，各國研究輪回學的學者都來調查訪問，證實小女孩的前生經歷都是真實明確的，有力的證明輪回確實存在。 我把整個案例稍微作一小結：這種對輪回立案調查研究的研究者，采用一種很清晰的邏輯思惟。首先是“發現對象─找到小女孩”，開始“獲取資料”，然後是“立案質疑”，接著是“當面取證”，後來是“追蹤觀察”，還要多次進行調查，最後寫出報告，所以它證據確鑿。但這種研究方法費的時間太長，例如這個一九三0年代的案例，最後發表在一九九七年的研究報告裡。 在這個科研領域裡，最負盛名的一位學者，是美國維吉尼亞大學的著名精神心理學家伊恩·史蒂芬森Professor Ian Stevenson教授。他的主要研究對象是七到十二歲的小孩子，這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前、幾十年前，甚至上百年前發生的事情，而且距離都很遙遠，事情都很真實。史蒂芬森教授對這些小孩子所講的事情，都進行深入的調查、核實，最後確證真有其事。他經過四十多年的研究，發掘、收集了三千多個輪回案例，強力證實輪回確實存在。他發表的著作很多，早期的著作裡面有一部《二十案例示輪回》(Twenty Cases Suggestive of Reincarnation)，英文Reincarnation就是輪回。下面介紹其中的幾個案例： 2、印度女孩絲娃拉特的兩世記憶 印度女孩絲娃拉特Swarnlata，一九四八年生於印度槃那市，她四歲時就能夠回憶自己的前生。有一天，父親帶著她經過凱帝利城，女孩看到這個城市，覺得很熟悉，就對父親說：“我過去生就住在這裡，我家姓帕沙克，我是家裡的母親，叫比亞，在一九三九年去世。”然後又使勁拉著爸爸說：“我家就在附近，我們到家裡去喝茶吧!”爸爸說：“傻孩子!你怎麼講這種話?”可是又頗感真實，不可思議。印度專門研究輪回的專家聽說這個事情後，就約史蒂芬森教授，一起對這小女孩立案調查。他們帶著絲娃拉特去找她前生的家，按照她的指引，一下子就找到帕沙克家。絲娃拉特看到過去生的丈夫、兒子及其他親人，都能准確地一一叫出名字來。 教授們為了試探絲娃拉特講的是否屬實，就把她前生的先生和兒子找來，說成另外兩個人的名字，目的是想擾亂她的思惟。結果絲娃拉特一點都不受干擾，肯定地說：“他不是某某某，他是我的兒子，名叫麥利!這個是我的先生。”很准確地糾正過來。雖然她前世的兒子年紀比她還大，長得也很高，但是絲娃拉特依然表現出母親對兒子的關愛之情。同樣兒女對父母的關愛，那就是孝道。古人說“父子有親”，這是親情的原點，是一種天性，即使隔了很多世，依然情有獨鐘，母愛永恆不變。 更有趣的是，絲娃拉特還當眾抖出她前世丈夫的一段隱私，她說，她先生過去從她的錢箱裡拿走一千二百盧布，這是她的私房錢，一直沒有還。這件事情其他人都不知道，只有他丈夫心裡明白，顯得很難堪，承認確實有這麼一回事。可見欠了債總得還，不要以為債主死了就沒事了。俗話說，人死帳不死，八兩還半斤，欠債遲早要還，而且還加利息!為什麼有六道輪回?就是因為過去有債務關系，生生世世，討債還債，糾纏不休。至於托生牛馬豬羊去還債，那就更加悲慘了。 大家可能會注意到，絲娃拉特在一九四八年出生，前世是一九三九年死亡，中間隔了九年，這九年她到哪裡去了?絲娃拉特說，她投生到孟加拉國一個鄉村裡，也是一個小女孩，只活到九歲就去世了。怎麼證實的呢?原來絲娃拉特從小就喜歡唱一首孟加拉鄉村的民歌，而且還會隨著歌聲翩翩起舞，可是家族裡沒有人懂孟加拉語，沒有人教她，都不知道她在唱什麼、跳什麼，只看到她自我陶醉的樣子。 後來在前來調查的專家學者中，有一位懂孟加拉語的印度教授，當這小女孩唱歌的時候他就趕緊把歌詞記錄下來，原來這歌詞是贊美大自然的，表現農民豐收的喜悅心情。這個歌詞發表在史蒂芬森教授的論文裡頭。於是這些學者們就拿著這個歌詞，按照這個小女孩所說的情況，找到孟加拉國的那個村莊，結果調查發現，這個村莊當年確實有這麼一個小女孩，九歲就去世了。而且當地人都喜歡唱這首歌，跳這種舞。可見輪回轉世是確鑿無疑的事實。 這個小女孩後來碩士畢業，在印度一所大學裡教書，經常跟史蒂芬森教授保持著連絡。她學習很優秀，頭腦很聰明。這個案例證實她確實是輪回轉世而來。 3、車禍死亡的姐妹轉世為雙胞胎 史蒂芬森教授的另一個案例是英國的一對雙胞胎姊妹，倆人在一九五八年十月同時投胎到英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯漢，姐姐叫吉蓮，妹妹叫簡妮佛，是在車禍死亡後一起投生回原來的家庭。 原來這個家庭裡以前就有兩個女兒，一九五七年，姐姐喬安娜十一歲，妹妹傑奎琳六歲。當年五月五日，姐妹倆一起走在街道上，不幸被一名喝醉酒的婦女駕車撞死。父母非常悲傷，尤其是父親，常常想念死去的兩個女兒。一九五八年初，母親又懷孕了，父親堅信這次懷的是一對雙胞胎，而且是兩個過世的女兒又回來了。很奇怪，當時醫生並沒有檢查出懷有雙胞胎，但父親總是堅持說是雙胞胎，結果的確產下雙胞胎。姊妹倆會說話的時候，就能夠記起前世的事情，說她們是家裡死去的那對姊妹再來投胎的，種種跡象也都證明確是如此。 後來史蒂芬森教授到她們家來調查訪問，發現這對雙胞胎很喜歡兩個已故姐姐遺留下來的東西，她們各自拿各自過去的玩具，而且給這些小熊小貓等玩具起的名字都跟過去一樣。三、四歲的時候，父親帶她們到一所從未去過的學校，結果她們倆一下子就熟練地說出這個學校的很多東西，並說以前在這裡上過學，說得都很准確，很符合死去的那兩個姐妹的情況。 雙胞胎姐妹的關系都很像過去兩個姐姐的關系。當年姐姐十一歲，已經學會寫字，而妹妹才六歲，不會寫字，姐姐就很喜歡教妹妹寫字。這種現象又延續到雙胞胎身上，雖然同齡，但姐姐很快拿起筆來就會寫字，可是妹妹學了好久，還是不會握筆，姐姐依然喜歡教妹妹。 過去我在美國德州大學任教的時候，曾經跟史蒂芬森教授通過e-mail聯系過，他告訴我說，人這一生所學到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生的積累和延續。例如這對雙胞胎，姐姐前世已經會寫字，所以這一生很快就學會寫字，而妹妹卻不行。史蒂芬森教授經過多方核實，把這個案例發表出來，從而也證實，世界上很多所謂的神童、天才，一出生就很有才華，其實那都是前世的積累。像大音樂家莫扎特，六歲就能夠譜寫出轟動世界的大型交響樂曲。如果不是前生的積累，六歲的孩子怎麼可能寫出這樣的偉大作品? 4、借屍還魂的襄克 一九五四年春天，三歲的印度小男孩拉爾·賈斯伯，因患天花病而死，全家非常悲痛，尤其是父親，他依偎在棺材旁邊，准備第二天一早把小孩送去埋葬。夜半時候，父親朦朦胧胧地聽到棺材裡有動靜，趕快打開一看，發現兒子竟然蘇醒過來。他驚喜的趕緊把兒子抱起來，喂他水和食物。卻沒想到蘇醒後的兒子，完全不是原來的兒子，而是是另一個人!他拒絕父親給的水和食物，說：“我是維西迪村的婆羅門貴族青年，名叫襄克，今年二十二歲。”印度等級森嚴，婆羅門屬於貴族，不吃平民的東西，所以他不肯接受父親給的食物。幸好鄰居有一位婆羅門族的老太太，自願為他做些食物，他才肯接受，要不然就得活活餓死了。 襄克吃飽喝足後，開始敘說他前生是怎麼死的。他說，有一天他去參加一個親戚的婚禮，在宴會上遇到一個朋友，那個朋友以前向他借了很多錢，不想還他，所以就偷偷讓他吃一些有毒的糖果。襄克不知底細，吃了有毒糖果後，在回家的路上毒性發作，從馬車上摔下來死了。家裡的人都不知道他是被人毒死的，還以為酒喝多了，睡著後從馬車上掉下來摔死的，所以這個事情後來也就不了了之。 史蒂芬森教授得知這個消息以後，他們就專程從美國來到印度賈斯伯家裡調查，按照襄克所說的情況，找到他前世婆羅門的家族，果然有這麼一個人，有這麼一回事。但是大家都不知道是被毒死的，後來一調查才真相大白。 《太上感應篇》說：“借他貨財，願他身死。”這個人心腸狠毒，向襄克借了錢，不但不還，反而心生毒計，把債主害死。他以為神不知鬼不覺，哪知道冤有頭、債有主，冤家債主無論隔了多少世都能記得。所謂“縱使千百劫，所作業不亡，因緣會聚時，果報還自受。”輪回中人，不是冤家不聚頭，一旦聚頭，那真是仇人相見分外眼紅。 這個案例跟中國古人講的借屍還魂相似。三歲的小男孩患天花病死了，他的魂確實走了，留下一具還能用的屍體，婆羅門貴族青年的魂趁機搬進來，成了這個屍體的主人，這就是借屍還魂。中國古代早已有很多記載，上古時代的醫學名著《黃帝內經》裡面，至少就有兩則關於借屍還魂的案例。民間也有很多借屍還魂的故事，其實都是真實的，絕不是虛構，現在史蒂芬森教授的研究也進一步證實了。這說明什麼?身體其實不是自己，它像房子一樣，可以更換、可以搬遷，原來的主人走了，又搬來一個新的主人。你說哪個是你自己?順治皇帝出家偈說：“未曾生我誰是我?生我之時我是誰?長大成人方是我，合眼蒙胧又是誰?”相信只要不是過分愚癡，每個人都會產生類似的疑問。只不過有人剛剛接觸到這個問題，就因為懶惰或者恐慌而匆忙回避了;而有的人卻追根究底，苦苦求索，最終接受佛陀的教法，而走向解脫之路。 5、臨終一念最關鍵，念什麼變什麼 下來再介紹史蒂芬森教授在泰國所做的另一個案例，這案例跟前面借屍還魂的例子很相似，案主是泰國出家人超空和尚，出生後也明顯地記得前生往事。 超空和尚一九0八年十月十二日出生在泰國蘇靈省，剛出生就能清晰地描述自己的前生事情。他說他是母親的哥哥奈楞轉世，換句話說，他是舅舅轉世而來。泰國是個佛教國家，很多人都信佛教，奈楞也不例外，他是一位虔誠的佛教徒，喜歡每天打坐、學佛，而且很喜歡去寺院參訪。當妹妹懷孕的時候，他身染重病，臨終的時候，聽到妹妹生了一個非常可愛的小孩。躺在病床上的奈楞，很想看看外甥的模樣，卻因病入膏肓，無法走動，想著想著，長歎一口氣，就一命嗚呼。當他斷氣後，發現原來病得很痛苦的身體，一下子輕松起來，整個人變得很有活力，想到哪裡，一下子就到了。看到很多親人，想跟他們打招呼，可是拉一下這個人的衣領，抓一下那個人的衣角，發現沒有一個人理他，大家都感覺不到他的存在。最後他看到很多人圍著自己的身體在哭泣，才知道陰陽兩隔，靈魂已經離開了身體，死了!看到親人把身體抬到火葬場火化後，他感到非常沮喪，非常無奈。 他突然想起妹妹剛生了一個小孩，得去看看，念頭這麼一動，就發現已經在妹妹的房間裡，看到自己的妹妹，還看到妹妹的小孩。這孩子剛出生，非常可愛，越看越喜歡，看著看著，突然被一種螺旋的力量(業力)卷起來，一下子天旋地轉，人事不省，昏過去了。不久慢慢醒來，發現很多親人圍著自己在笑，在逗他。他很高興，想跟大家打招呼，正想開口說話，發現聲音竟然變成嬰兒的聲音，講不出話來，這才知道自己已經轉世為嬰兒，這個嬰兒就是剛才所看到自己妹妹的兒子。 這事件很值得思考，奈楞為什麼會投胎成妹妹的兒子?因為他臨終的時候，想到妹妹生的嬰兒。人在臨終時想什麼，就能見到什麼，心在哪裡就投胎在哪裡。因此人在臨終的時候，天主教給他做彌撒，讓他去見神、見天父;佛教給他念佛見佛，給他安慰、給他關懷，讓他去見阿彌陀佛，往生極樂世界，脫離輪回之苦，這樣都能幫助亡魂得到解脫和超生。奈楞能投生到妹妹的身上，表明臨終時的念頭很重要，念佛就見佛，見佛即成佛，念什麼就變成什麼。 小男孩慢慢長大，開始學會說話，教他叫“媽媽”，小男孩卻叫“妹妹”;教他叫“外祖母”，他就喊“媽媽”，大家都很生氣，這小孩怎麼把關系搞得亂七八糟。他們怎麼曉得，小男孩還保留著前生的記憶，過去的妹妹就是現在的媽媽，過去的媽媽就是現在的外祖母，這一生的關系已經改變了。小孩日漸長大，對前世的記憶仍然保留得很清楚、很清晰，也保留著奈楞的習慣，很愛學佛，很愛打坐，很愛去寺院，不久也就出家了，取名超空和尚，成為泰國一位知名的法師。奈楞為甚麼能保持這麼清晰的記憶呢?剛才說過，他沒有受到胎兒在母體內的折磨，沒有受到出生時的痛苦，所以能夠很清楚地記得自己的前世。 奈楞投生到小孩的身體，有點像借屍還魂，可是小孩活生生的沒有死，這可能是他的能量比較大，把原來的靈魂擠出去了。這證明身體並不是我，是可以跟別人共用的，魂走了以後，另一個魂還可以進來。原本一個魂一個身體，但是這個身體卻被好幾個魂同時使用，或是被別的魂控制住，這就是民間所謂的鬼魂附體。附體也是生命中的一種現象，不需要害怕，關鍵是如何讓這些魂在同一個肉體內和諧相處，不要鬧矛盾，有問題好好解決。從這個案例中，看到超空和尚的前生奈楞，很喜歡學佛，這個習性保留到這一生，所以人的習性是可以保留到下一輩子。這一生做甚麼事情，留下甚麼樣的習性，都能夠維持到下一生。一個人能夠真正學佛，絕對不是一生一世學佛，而是生生世世都在學佛。奈楞這一生成為超空和尚，如果不能脫離輪回，還在凡塵打轉，下輩子還得再來，可是能不能有這樣的福份，重新做人又接觸佛法，那就很難說了。 6、高僧轉世的王陽明 中國有一個跟超空和尚相似的歷史故事，明朝大儒學家王陽明，學問道德深受世人贊歎。他五十歲那一年，參觀江蘇鎮江金山寺，感覺曾在寺裡住過。當時一位法師陪他游覽，走到一間關房門外，這關房很小，門窗緊閉，上面貼有封條。王陽明覺得這關房很熟悉，請求法師開門進去看看。法師說：“寺院內那裡都可以去，只有這關房不能進去。因為五十年前住這關房的老和尚，在裡面圓寂，他的肉身沒有損壞，還好好的保留著，現在仍然供在關房裡，為了保護他，所以不敢進去。”王先生很好奇，苦苦哀求法師讓他進去看看。法師知道王先生學問道德都受世人景仰，便同意讓他進去看看。房門打開，進去一看，老和尚雖然已經圓寂了五十年，但肉身保存得很好，還端坐在蒲團上。王陽明看到老和尚的臉，覺得似曾相識，轉過頭來，看到老和尚五十年前圓寂時，題在牆上的詩，詩雲：“五十年後王陽明，開門猶是閉門人。精靈去後還歸復，始信禅門不壞身。” 老和尚預知過去未來，早就知道五十年後，自己投胎輪回，名字叫王陽明，還說五十年後要回來，“開門猶是閉門人”，五十年前閉門的人，就是五十年後開門的人，所以老和尚的詩證明“精靈去後還歸復”，靈魂離開身體後，將來還是會回來的。老和尚的功夫真不簡單，修行功夫好，肉身沒有壞，五十年後還回來看自己前世的肉身。可惜他沒有跳脫輪回，轉世變成王陽明，因為前世修行的結果，所以學問道德都很好，但是這一生已經忘記了前世的修行，過去的修行也中斷了，因此今生功夫就不如前生了。假如老和尚念佛發願求生淨土，以他的功夫，當生就能成就，一定能夠上品上生，跳出輪回，迅速成佛，不至於再輪回做王陽明了。這段歷史故事，希望能帶給大家一點警示。 7、男友死後轉世為兒子 這是史蒂芬森教授一九七八年的一個研究項目，美國德州婦女凱瑟琳·萊特，她的兒子竟然是過去男友轉世而來。她的男友名沃特·米勒，死亡時還不到十八歲。一九六七年夏天的一個晚上，沃特和朋友參加舞會，在回家的路上，因為喝多了酒打瞌睡，車子從高速路沖出去，他當場死亡，而朋友卻幸免於難。凱瑟琳得知噩耗後非常悲痛，她夢到沃特對她說，他沒有死，還說他會回來的。 後來凱瑟琳與另一位男友結婚，生了一個兒子，名叫麥克。當麥克會說話的時候，竟然能把沃特車禍喪命的經過詳細說出來。而麥克絕對沒有聽說過這場車禍，令母親非常震驚。他說：“那天晚上，我和一位朋友開車回家，車子突然沖出路邊，一直翻滾。車門一下子被掀開，我被甩出去，脖子摔斷了，馬上就斷了氣。” 麥克還說，車禍之前，他跟朋友在高速路上停過車，上過洗手間。車禍之後，還記得自己經過一條橋。這些細節後來被證明與事實相符，車禍後救護車載著沃特的屍體，確實通過一條橋，而麥克還能認得那位大難不死的朋友。 8、胎記與命運跟前世有關聯 史蒂芬森教授，這位維吉尼亞大學精神心理學家，從事輪回研究四十多年，發現一些規律，他說，這是一個生理學的現象，人身上都有胎記，那是與生俱來的，一出生身上就有的記號。從現代生理學的角度來說，理論上有兩種解釋：一是遺傳，胎記是遺傳的，父母有，身上就會有。另一種是人出生的時候，身體可能受到創傷，因此留下傷口的胎記。這兩種理論只能解釋胎記產生的百分之六十，剩下百分之四十是無法解釋的。 史蒂芬森教授提出，人的胎記往往跟前世有密切的關聯，過去生中，如果是被刀刺死或是被車子撞死，身上所受的傷口往往會留到下一世成為胎記。這種理論是他在近作《輪回學與生物學的交會》「Where Reincarnation and Biology Intersect」中提出來的。下面就利用書上的案例，來解釋一下他是怎麼提出這種胎記理論的。 第一個案例出自美國，一對夫妻有兩個女兒，小女兒叫溫妮，很可愛，可惜在一九六一年六歲時，不幸死於車禍，一家人都很悲痛。溫妮的姊姊有一次夢到死去的妹妹告訴她，說不久之後要回家團聚。後來母親懷孕，同樣夢到死去的女兒溫妮，說要回家來。一九六四年，當母親生產的時候，父親在產房外很清楚地聽到溫妮的聲音：“爸爸!我現在要回家了。”須知這不是在睡夢中，而是清清楚楚的聽到。這一胎也是個女兒，取名蘇珊「Susan」。當蘇珊兩歲會講話的時候，就說自己是家裡死去的溫妮。後來經過史蒂芬森教授調查核實，觀察她的種種行為、語言、動作，都與死去的溫妮相符。例如說她很喜歡把溫妮的照片拿出來，對人說：“這照片上的人就是我!”一張放在床頭，一張還揣在懷裡，很珍惜。她也經常提到：“我當年上學的時候，很喜歡在學校的後院蕩秋千。”溫妮六歲的時候確實上學，而且很喜歡在學校的後院蕩秋千，蘇珊還沒到上學的年齡，但是所說的話，都符合溫妮生前的實際情況。史蒂芬森教授從調查中看到，蘇珊左臀上有一處胎記，形狀位置跟溫妮被車撞死的部位相同。史蒂芬森找到溫妮死亡時的醫院，拿到屍體解剖圖，對照蘇珊的照片，發現前生的傷口，確實和這一生的胎記位置相同。 還有一個類似的案例，同樣是史蒂芬森教授在印度的研究。對象是一位名叫哈努門「Hanumant Saxena」的男孩，他記憶中前生是同村一個名叫馬哈「Maha Ram」的男子。他被職業殺手用手槍近距離打死，子彈從胸前穿過。哈努門到會說話的時候，就說自己前生是鄰居馬哈。哈努門身上真的有一個胎記，它的形狀、位置，跟史蒂芬森找到醫院提供馬哈的屍體解剖圖，所記錄的子彈打入位置、傷口形狀相符。馬哈是一個安份老實的村民，並沒有仇人，是殺手錯殺了。他死後全村震驚，哈努門的父母及其他鄰居，都跑去圍觀。晚上哈努門的媽媽夢到死者說：“我要投生到你的家裡。”小孩出世以後，就能清楚地記憶前生。 這種前世亡者的醫院照片和後生胎記比對吻合的案例，史蒂芬森教授共有兩百多個。這證明現在醫學上、生理學上不能解釋的胎記現象，可以用輪回學的來解釋。他的胎記理論有一定的道理，因為當人被子彈射殺的時候，被車子撞死的時候，傷口會產生劇痛，這種劇痛會在靈魂深處留下深刻的印象，這深刻的印象隨著靈魂去投胎，在下一生的身體上產生胎記。因此可知，人死後甚麼都帶不走，只有這一生的印象能帶走，印象深刻，身體上就會顯現出來，所謂“萬般帶不去，唯有業隨身”。可見人一生所作所為很重要，傷口都能留下胎記，所造的善惡，絕對隨著靈魂去投胎，決定是善有善報、惡有惡報。因果通三世(過去世、現在世、未來世)，這不能不好好思考，不能不謹慎小心!事情無論大小，都如同種子般留下果實，如果是善的種子，將來就有善果;惡的種子，將來必得惡報。種子要發芽開花結果，當然必須要有土壤、陽光、水分這些“緣”，種子是“因”，因加上緣，自然能結果。這就是佛教所說的“因緣果報”—— 如是因，如是緣，如是果，如是報。“因”(種子)已經造了就沒辦法改變，能控制的只是“緣”(條件)，只要把緣「土壤」變得最善，讓善的種子，在善的土壤裡發芽開花，就會結出善果。更要把惡的緣斷掉，讓惡因在沒有惡緣的情況下無法結惡果，所以人一生必須斷惡修善，廣結善緣。 胎記理論告訴我們因果很重要，同時也告訴我們死亡很痛苦，尤其是橫死(意外事故死亡)更痛苦，亡魂難以解脫，所以古人都追求善終。民間過年過節，都會貼門聯，上面寫著“五福臨門”，哪五福呢?富貴、康寧、長壽、好德、善終，最重要的就是善終。人一生造善業，臨終時才能得善終;假如不能得善終，通常推測他的來世一定不會好，所以求富貴不如求好死。 9、死後投胎來復仇，冤冤相報無了時 接下來再介紹史蒂芬森教授另一個案例，這些案例告訴我們，到底是什麼力量決定輪回。 美國阿拉斯加州一個印地安土著後裔查爾斯·波特先生，他一九0七年出生，兩歲就說自己前世也是印地安人，名叫特靈吉特，在一場印地安部落戰爭中被殺死。每當講到死前的那一幕，他總是用手指著右肋下面，說自己前世在戰斗中，被敵人的長矛從這裡刺入體內，穿過肝髒，馬上倒地死亡。他指的部位，確實有個約寬半英吋、長一英吋的菱形胎記。而且他還記得刺殺他的人，就是現世媽媽的舅舅。當時他舅公還活著，所以知道這個事情，因為是他親手殺死了這個敵人。在氏族斗爭當中，互相殘殺，到最後敵人又投胎到自己家族裡做了親人。他為什麼要投胎到這個家族裡來?因為他帶著一股怨氣，他要復仇，這一生就投胎到仇人家來復仇，正所謂冤冤相報無了時。 這種案例在歷史上有很多，著名的例子就是慈禧太後。慈禧太後是誰?根據歷史記載，她是葉赫部的後代，名字叫做那拉氏，所以叫做葉赫那拉氏。慈禧太後讓整個清朝逐步衰亡沒落，她簽訂了很多喪權辱國的賣國條約。葉赫部這個部落，當時被清太祖努爾哈赤全部消滅。葉赫部的酋長金台吉，在臨死的時候發下一個毒誓，他說，即使我這個族裡只剩下一個女人，也要報仇。慈禧太後就是葉赫部的後代。因為已經過幾百年，雖然大家都知道有這麼一個毒誓，但是後來的皇帝也都覺得不太可能，一個弱女子哪能報仇?結果沒想到慈禧太後後來入宮，垂簾聽政掌了大權，一步步把清朝國力折磨衰盡。她當時竟然把海軍的軍費挪來修北京頤和園，作為她六十大壽的賀禮，所以海軍的軍力得不到發展。清朝為什麼會亡國?就因為慈禧太後是葉赫部落的酋長轉世來報仇的，應驗了葉赫部落酋長的詛咒，所以清朝有一句話，叫做"興也葉赫，亡也葉赫"(因為清太祖努爾哈赤的原配夫人就是葉赫部的)，所謂冤冤相報，歷史一幕一幕給我們演出來。知道這些驚心動魄的案例，就不可以造殺業。因為正是怨恨報復的力量所牽引，靈魂轉世投生到仇敵家，成為他的家人，真是冤冤相報沒完沒了。 10、愛與恨導致輪回不休 史蒂芬森教授的另一個案例，是一九六0年六月六日出生在緬甸的女孩廷廷明，她兩歲的時候，就說出自己前生的情況。廷廷明的父親名拉皮，母親名桑。父親的原配妻子名惠，是桑的親姐姐，夫妻感情如膠似漆，可惜沒有兒女。惠一九五九年去世，死後給妹妹桑托夢說：“我要跟著你，因為只有跟著你，才能永遠跟我先生在一起。”但是妹妹聽不懂這話是什麼意思，後來反復夢到。一年多後，妹妹就鬼使神差地嫁給了姐夫，婚後不久就懷孕了，孕後又夢到死去的姐姐說：“這下可好了!我又可以跟著你們了。”妹妹在夢中回答說：“姐姐啊，你已經不是這個世上的人，我現在又嫁給了你先生，你老是跟著我，不太合適吧。”姐姐說：“沒關系，我們現在的關系，已經不是以前那種姐妹關系了。”不久妹妹生了個女兒，取名廷廷明。 廷廷明很小就能夠講述很多前生的事情，說她前生就是自己的姨媽惠轉世而來。經史蒂芬森教授反復核實，廷廷明的確是姨媽轉世。其中一個有趣的細節，當廷廷明的父母坐在一起的時候，廷廷明就表現出一種嫉妒情緒，故意插到兩個人的中間把兩個人隔開。小孩子嫉妒自己的父母是很少見的，但是從輪回的角度來看是可以理解的。你看是什麼力量把廷廷明牽引到這個家庭裡來?是愛欲的力量，因為她非常愛她的先生，因為死得早，夫妻的因緣不長，結果她第二世托她妹妹的這種關系，做了她妹妹的女兒，認為這樣就可以永遠跟她的先生在一起。所以，人之所以輪回，原因一個是互相殘殺，互相報仇，另一個就是互相愛慕，愛與恨讓人生生世世輪回不休。 讓我引用一句佛教的經句來做個小結，看看輪回到底是怎麼一回事? 《首楞嚴經》裡說："汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。"這句話就是講，你欠了我的命將來必須還命，我欠了你的債務將來也得還債，就是這樣的討債、還債，生生世世在輪回裡打轉，牢牢綁在一起，互相酬償債務，百千萬劫，難以解脫。下一句是，"汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。"這是講男女之間你愛我，我愛你，愛得不得了，這種愛欲的力量把兩個人生生世世綁在一起，分不開。但是並非生生世世都能結為夫妻，而是改頭換面，物是人非。像本案中，雖然有愛欲的心，但是回到家裡，卻成為父女關系。這還算有福報，還能做人，大多數可能投生回家裡當畜生，你看現在的寵物那麼多，主人對寵物愛到無微不至，因為他們過去世中有過很深的因緣。所以六道輪回中的因緣關系，非常不可思議，足以引起我們的警覺與深思。 11、六道輪回苦，孫子娶祖母 梁武帝時，有一位志公禅師，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明了。有一富人家辦喜事，請志公禅師去念經。他一踏進門口，便歎道： “六道輪回苦，孫子娶祖母。豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。 女食母之肉，子打父皮鼓。眾人來賀喜，我看真是苦!” 志公禅師用神通觀察到，新娘原來是新郎的祖母轉世。他小時候，祖母有病，直到臨終時，她還掛念著孫子，恐怕沒有人照顧他，死後業力牽引，身不由己，又投胎到陽世做個女孩，長大後就成了她孫兒的媳婦。只因改頭換面，大家就都不認識了。 志公禅師又往炕上一望，全都是往昔被吃的豬牛羊，而今轉變為人，互為親戚。而在鍋裡所煮的肉類，原來是六親眷屬死後轉世的動物。一個小女孩正啃著豬蹄，她不知道那是她母親轉世成豬，今世被人屠宰做了美食;院子裡有個青年鼓手正使勁敲打驢皮鼓，卻不知那是他的父親輪回為驢，被人宰殺後剝皮做鼓。這決不是虛構的故事，而是普遍的事實，六道輪回就是這樣殘酷無情，觸目驚心。無始劫以來，眾生在六道輪回中互相殘殺，互相還報，互相食啖，真是枯骨如山，苦不堪言!且看古人造的這個‘肉’字，便知分曉：“肉字裡面兩個人，裡邊連著外邊人;眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人!” 12、輪回學研究符合科學精神 很多人沒有親見輪回實相，就說這是迷信，不符合科學精神。甚麼是科學精神?科學精神包涵兩點：一是實證求真，二是可重復性。實證求真就是老老實實，一絲不苟、嚴謹認真地做好實驗調查，發現宇宙人生的真理。史蒂芬森教授等人對每個案例都非常嚴謹，一絲不苟地進行調查核實，這些研究都非常符合現代科學精神。可重復性是指實驗可以重復做，不管誰來做，重復多少次，得出的結論都是相同的，這才叫科學實驗。史蒂芬森教授做了三千多個案例，每個案例都一絲不苟，重復多次，證實確實有輪回。因此，他們的科研成果獲得現代醫學界、科學界的高度贊賞。美國知名醫學雜志《神經與大腦疾病研究》對史蒂芬森教授有高度的評價：“如果史蒂芬森博士不是在制造一個巨大的錯誤，他必定是二十世紀的伽利略。” 史蒂芬森教授本人不信佛教，也不允許自己的科學研究帶有任何宗教色彩，只要有絲毫宗教色彩，別人就會說他的科學成果有偏見，因此他始終保持科學客觀的態度來進行這些實驗。這三千多件輪回案例，無疑對迷信科學、否認輪回的現代人造成巨大的沖擊。在西方，有很多像史蒂芬森教授這樣的科學家，正在努力從事這方面的研究探索。我相信，隨著科學的發展，人們對輪回的事實真相會了解得更多、更透徹，會愈來愈接受。 三、用催眠法幫助回憶前世的研究 催眠術，英文稱為Hypnosis，實際上並不貼切，因為催眠並不是睡眠，而是在心理醫師或催眠師的引導下，進入一種一種深度安寧的心理狀態。人在催眠狀態下，能夠恢復過去或前世的記憶。通過催眠治病就是催眠療法，病人在催眠狀態中，回憶起自己很久之前或前世發生的一些痛苦經歷，這些痛苦經歷就是病症的根源所在。在催眠當中，醫生通過適當的安慰、引導，使他們撫平創傷、恢復健康。人在催眠狀態下的腦電波跟睡眠狀態下的腦電波完全不同，所以說催眠不是睡眠。病人在催眠當中有清醒的意識，思惟語言正常，能夠接受醫生的引導，進入深層次回憶，並把自己在催眠當中所見到的情景描述出來。催眠療法對於治療心理病症往往都有神奇的療效，很多用一般方法治不好的病，通過催眠就能夠治好，所以現在在心理醫學領域中，催眠方法應用得很廣泛。 在用催眠方法幫助人回憶前世的研究領域裡，有很多著名的學者，包括美國精神研究協會主席、布朗大學著名教授杜克斯博士、瓦姆巴赫博士、法澳爾博士、伍爾傑博士、瑞克·布朗博士、魏斯博士等等，案例也很多。我們簡單的介紹其中幾位的研究成果，首先介紹國際心理回歸治療學會副主席、美國著名的精神心理醫生瑞克·布朗博士的研究成果。 1、今生的病因可以追溯到前世 瑞克·布朗博士的這個案例講述了他對美國一位男性推銷員凱利進行催眠治療的過程。生於一九五三年一月十九日的凱利，患有一種水恐懼症，他很怕水，不敢坐船、不敢游泳，甚至連自家浴室裡的浴缸都不敢下去。這種怕水的症狀嚴重影響了他的生活和工作，令他非常煩惱，只好請布朗醫生給他做催眠治療。 凱利躺在病床上，經過布朗醫生引導進入催眠狀態中，看到了自己的前世，他前世是第二次世界大戰中，美國“鲨魚號”潛水艇上的水兵吉姆。一九四二年二月十一日，這艘美國潛水艇在菲律賓馬尼拉附近的水域，被日本驅逐艦擊沉，艇上的全體官兵罹難。凱利清楚地看到並描述了自己遇難當天的情景，他所描述的東西都被錄下音來。 他說他看到潛水艇正在菲律賓馬尼拉附近的水域下潛航，當時他(吉姆)不值班，正在休息室裡休息，突然聽到潛水艇響起了警報聲，原來發現前方海面上有一支日本驅逐艦隊。這時候日本的驅逐艦隊也發現了“鲨魚號”潛水艇，開始發動魚雷攻擊。結果第一枚魚雷打中了潛水艇的尾部，當時他在艇艙裡頭就覺得整個艇身劇烈的晃動，看到燈熄了一下，然後又亮起來。潛水艇裡立即響起警報聲和呼叫聲，大家都去搶救生衣，頓時亂成一團。接著第二枚魚雷又打過來，這下子打中了潛水艇的要害部位，艇艙破了一個大洞，海水一下子湧進來。當時吉姆感覺到冰冷的海水迅速灌滿了艇艙，他們還沒拿到救生衣就已被海水淹沒…… 凱利在催眠中看到自己遇難的情形時，顯得非常緊張，表情很恐懼，雙手掙扎著，象要抓住甚麼似的;呼吸也很急促，像是要被水淹死一樣。布朗醫生在旁邊看到不好，趕緊引導他離開當時的情境，並安慰他說，事情早已經過去了，不要再去想那種境界，放下執著，就不會有痛苦。把他的思惟從潛水艇艇艙裡面拖了出來，回復到今生的他，於是凱利的呼吸慢慢平緩下來，神情也松弛了。做完這個催眠以後，凱利對水的恐懼感就消失了，再也不怕水。 經過醫生的催眠治療和安慰，找到了他水恐懼症的前因，因為他前生是在極度恐懼、無奈當中淹死的，印象非常深刻，所以讓他這一生精神心理都受到傷害。這個心理病人為什麼能夠很快恢復健康?其實醫生所用的方法很簡單，沒有用任何藥物，只是給病人安慰、引導，讓他明白過去的事情已經過去，何必再用過去的痛苦來折磨現在的自己?真正意識到過去的就像夢一樣，夢中的一切都是虛幻的，醒來之後空空如也。明白了這個道理就放下了所有的心理包袱。 在這方面，古往今來講得最徹底的是佛教。佛教裡有一部脍炙人口的經典《金剛經》，裡面有一首偈子：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”這是釋迦牟尼佛對一切眾生、特別是心理病人的一個最好的心理治療，告訴我們：一切有為法，無論是過去、現在、未來，都是夢幻泡影，鏡花水月，像露水很快就消失，像電光一閃就過去，了不可得。所以我們只要明白真相，放下執著，就沒有痛苦與煩惱。 在佛教裡面有一個很高深的哲理，就是一切的宇宙萬物，都是由心所生，唯識所現。心念是宇宙的本源，一切萬物都由自心所生出來的，所以宇宙萬物都不是真實存在，而是自心化現出來的。既然是化現的，那麼它確實如夢如幻、像露水、像電光。用電光比喻人的心念起伏很快，所以人心所現的這個宇宙萬物也很快速生滅(一彈指六十剎那，一剎那九百生滅。一彈指為7.2秒，一瞬間為0.36秒，一剎那為0.018秒。一個生滅為0.00002秒)，實際上它比電光更加快速，我們的肉眼沒有辦法覺察得到它在生滅。 既然心念在這樣快速的生滅，整個宇宙萬物也是這樣快速的生滅，當我們想這個東西是我們的，剛有這樣一種執著，剛起這麼一個念頭的時候，這個宇宙萬物和身體細胞已經變了樣。換句話說，物質已經不是原來的物質，世界已經不是原來的世界，自己已不再是過去的自己。前面的念頭跟後面的念頭已經不一樣，前一秒那個宇宙跟後一秒這個宇宙也完全不一樣，所謂“當處出生，隨處滅盡”，你想留也留不住，如電光閃了又閃，它不可能給我們真實的擁有。宇宙人生的真相就是“唯心所現，唯識所變。”過去現在未來，十方三世，虛空法界，宇宙萬有，都是一念心性所變現的。而一念心性，了不可得。如鏡花水月，當體即空。那麼我們還要執著什麼?又能夠留住什麼? 真正了解到這麼深的哲理，我們的人生觀、宇宙觀就會很健康、很灑脫。所有的心理病症都是因為看不破、放不下，而產生的執著、煩惱;真能夠看得破、放得下，一切病症統統煙消雲散。其實每個人多少都有一點心理病症，為什麼?因為不能夠看得破，放得下。所以古聖先賢用宇宙真理來啟迪我們，讓我們打開心扉，接受真理的滋潤，就能夠明白宇宙人生的真相，知道一切都是夢幻泡影，沒有什麼可執著的，心就放下了。看破放下，就不會有煩惱，真正覺悟就不再有痛苦。 瑞克·布朗醫生做完這個案例之後，他就想去證實一下，於是他拿著凱利在催眠中的錄音記錄，到美國軍方歷史檔案館去調查核實，結果真的找到美國軍方一個記錄，證實在一九四二年二月十一日確實有一艘“鲨魚號”潛水艇在菲律賓馬尼拉水域被日本的驅逐艦隊擊沉，而且罹難官兵中確實有一位名叫吉姆的水兵。這個案例確實符合事實，證明凱利所說的是真實的，他確實是吉姆輪回轉世而來。後來布朗醫生就把這個案例整理成論文，發表在一九九一年第五期《回歸療法研究》醫學雜志上，證明確有輪回，而且今生的病因可以追溯到前世，所以佛教認為疾病大多是前世的業力。 2、凱瑟琳的86世輪回記憶 在用催眠法回憶前世這個研究領域裡，有一位最著名的學者，他就是美國著名的精神心理學家布萊恩·魏斯博士Brian Weiss。布萊恩·魏斯博士一九七0年畢業於美國耶魯大學醫學院，獲得醫學博士學位，曾經在美國匹茲堡大學、邁阿密大學任教，從事心理臨床治療達三十多年，發表了大量的科學論文和著作，是現代精神心理學，尤其是輪回學的權威。他在輪回研究領域的著作很多，主要有《前世今生》Many Lives，Many Masters，《生命輪回，超越時空的前世療法》Through Time into Healing，以及《醫治身心的前世回歸療法》Mirrors of Time: Using Regression for Physical,Emotional, and Spiritual Healing等等。 他的案例非常之多。四年前，我在美國德州大學任教時曾經跟魏斯醫生通過電話，他告訴我，當時他已經自己親手搜集了兩萬多個用催眠法幫助回憶前世的案例。他最早的一部輪回學著作是一九八八年發表的《前世今生》，裡面記載了他用催眠方法幫助病人回憶前世，並消除精神憂郁症的經過。 事情發生在一九八0年，當時魏斯博士在美國佛羅裡達州邁阿密西奈山醫療中心擔任主席，他的中心有一個實驗室，化驗員叫凱瑟琳，二十七歲，患有綜合性精神憂郁症，整天處在恐懼憂慮中。她很怕黑，怕被關在黑暗房子裡，也很怕水，怕被嗆著，甚至連吃藥都不敢喝水。她經常做相同的惡夢，夢見自己要死了，甚至有夢游的傾向。她跟男友斯托特生活在一起，兩個人很不和諧，她總有既害怕又無奈的感覺。她請魏斯醫生做治療，魏斯醫生當時對輪回沒有任何概念，給她用了各種各樣的治療方法都不見效，最後決定用催眠，結果她在催眠中回憶起過去十幾世的輪回事跡，而且把每一生每一世的時間、地點、人物的形像等都交代得很清楚。 凱瑟琳在催眠狀態下看到了自己曾經在地球上有八十六次輪回，輪回的時間跨度有四、五千年之久，地理的跨度可以說是遍及全球各地。她轉世生活過的國家，有意大利、法國、德國、俄國、西班牙、埃及、摩洛哥、美國、日本等等，幾乎全世界都到過。因為做了十幾次詳細的催眠治療，每次療程她都能夠講到自己一到二次的輪回經歷，雖然她在地球上已經做了八十六次人，但每次做人都很痛苦。她在古老的石器時代做過一個在洞穴裡居住的野人，在古埃及時代做過一個女奴，在西班牙殖民王朝做過一個妓女，在十八世紀殖民地裡做過一個被殖民的居民，還在十九世紀美國維吉尼亞做過一個奴隸，全部都是很悲慘的經歷。相對來說比較好的是最近一次，她在第二次世界大戰當中做過德國法西斯的一名男飛行員，但他最後也是被飛機轟炸給炸死的。 我們仔細看看她催眠當中的幾次輪回經歷。在一次的催眠治療當中，魏斯醫生幫她引導進入心理安定的狀態，然後讓她描述自己看到什麼樣的情景。她說：“我見到一個白色的尖頂的大建築，沒有門，下面有步梯可以上去，我看到自己穿著一種古老的長袍，正在搬運泥沙，那是公元前一八六三年，我二十五歲，名字叫阿羅德。我有一個女兒，名字叫克萊斯托，她就是我今生的侄女雷托……”從她的敘說中可以看到，當時她是一個女奴，正在參與建造埃及的金字塔，她說尖頂的建築就是金字塔，那個年代也就是古埃及金字塔構建的時代，至今已有將近四千年的歷史。凱瑟琳跟今世的侄女雷托關系很密切，真的是情同母女，原來她們四千年前就是母女。可見人與人之間的關系都不是偶然的，跟我們在一起生活的、居住的、共事的人，前世都有很深的緣分，可能在過去生中都曾互為父母、兄弟、姊妹，否則不可能在一起。 凱瑟琳繼續說：“我看到我們生活在一個村莊裡頭，這個村子所在的地方是一個山谷，這個山谷很干旱、很炎熱。有一天山洪暴發，從山頂上沖下了大洪水，像海嘯一樣，鋪天蓋地地卷過來，村莊被吞沒了，大樹給掀倒了，很多人都被淹死了。當時我正抱著女兒逃命，結果一個大浪撲過來，把我懷裡的女兒卷走了，我被水嗆著了，非常痛苦……” 凱瑟琳講到這裡，確實像被水淹沒，表情很緊張、很痛苦。魏斯醫生馬上進行引導、安慰，她的神情和呼吸放松下來，慢慢恢復正常。這個療程以後，她對水的恐懼感就突然消失了，以後喝水再也不怕被嗆了，為什麼?原來她的靈魂深處留下了過去生中被水嗆死的印象，現在把這個印象抹平、擦掉，症狀自然就沒了。凱瑟琳做了十多次催眠，每次都能治好一到兩個症狀。 3、萬物都受心支配 心的力量很厲害，它能夠留下所有前世的印記，痛苦的印象能夠產生精神憂郁症，煩惱的念頭會讓你的身體和精神都受到損害。所以說健康與否，是由心來支配的。不僅身體受心理支配，一切萬物都受心理支配。日本學者江本勝博士的水結晶實驗證明，一切萬物都受心靈的支配和影響。 他的水實驗是這樣的：江本勝博士花了十年時間做了幾萬次的實驗，每次他都是用兩個試管裝水，一個試管上面貼上一些美好的語言，代表一些美好的心念，例如“愛、感謝”等，因為水能夠幫我們解渴，給我們很多的好處，所以我們應該感謝水。放在那裡一段時間之後，讓它冷卻結冰，然後用高倍的顯微鏡觀察它的結晶，發現它非常美麗、美好。 另外一個試管，裝了同樣的水，但是加上一些惡毒的語言，例如“真惡心、討厭、我恨你、我要殺你”之類，把這些惡毒的心態加在水上，過了一段時間，也是冷卻結冰，再用高倍顯微鏡觀察，拍出來的水結晶體的照片就很難看，很丑陋。可見，人的心態能夠影響水結晶的結構。 我們曉得，我們人這個肉體裡百分之七十的成分是水，假如我們常常存著好心、愛心、善心、感恩的心，那我們身上的水結晶一定是很美好的，身體怎麼會有病?假如整天心裡面都是那些惡念、貪念、邪念、仇恨、氣憤、煩惱、痛苦等不好的心態，那你就曉得身上百分之七十的水結晶都很難看、很丑陋，久而久之面相都丑陋了，而且身體也生病了。 身體如此，那我們這個世界呢?我們知道，地球上百分之七十的面積是海洋。假如世界上每個人都存著一顆美好的心，一顆愛心，感恩的心態，這是對世界最好最永久的環保，讓整個世界的水結晶都很美麗，就能做到天下和平，災厲不生。 最近在中國杭州舉行的“世界佛教論壇”，它的主題就是“和諧世界，從心開始”，一切都從我們這顆心開始，這非常有道理。現在這些科學家給我們證實心可以影響物質的結構，可以影響水結晶，可以影響礦物和植物，心的能量真是不可思議。正像愛因斯坦所講的，未來的科學發展到極處的時候就要向心發展，能夠讓人類從心上獲得真正完全的解脫和自由。這是當時愛因斯坦對於科學發展的一種預言和憧憬。 心理醫生對病人的安慰、治療，也都讓他放棄那些不好的心態，抹掉那些痛苦的印象，所謂“心病還需心藥醫”， 內心恢復平靜，症狀也就消除了。 凱瑟琳的另一種心理病症是怕黑，很怕被關在一個黑屋子裡，連坐飛機都不敢，因為她覺得坐在密閉的機艙裡面非常難受。原來這個症狀也有過去世的原因，她在催眠當中看到，她在遠古時代生活在一個古老的部落裡，當時這個部落暴發了一種很可怕的瘟疫，傳染病，患了這種病的就必死無疑。當時因為這個部落沒有什麼醫藥，認為凡是患上這種病的，都是上天對他的懲罰，所以不可以去治，只能把病人搬到山洞裡面，把洞口用土埋起來，讓他死在裡面。凱瑟琳在那一世也是女子，不幸染上瘟疫，結果被人抬到山洞裡，洞口被封死。洞裡一片漆黑，她很害怕，就在痛苦、無奈、絕望中死去。這種痛苦的印象深深烙在她的靈魂深處，結果她輪回了幾千年，依然有這種恐懼感，很怕被關在黑屋裡。這次催眠治療後病症消失了。 4、不是冤家不聚頭 在另一個催眠療程中，凱瑟琳發現自己有一世是一個男孩，他站在戰場上，看到自己的人正在和敵人打仗，很多人拿著弓箭、刺刀、盾牌還在那裡互相厮殺。這個男孩腳上穿一雙皮制的靴子，身穿古代戰袍，手拿鋼刀，但他沒有上去殺人，因為他很害怕，他不願意殺人。結果就在他遲疑不定的時候，有一個敵人從他身後沖上來，一下子用手臂扼住了他的脖子，將刀刺入了他的喉嚨……這時催眠中的凱瑟琳忽然緊張得喘不過氣來，脖子像被人扼住一樣，很痛苦。過了好一會，她才緩過氣來，說出她剛才看見的可怕的一幕。男孩臨死前一轉身，看到了那個仇敵的臉，原來就是她這一生的男友斯托特。怪不得凱瑟琳跟她男朋友的關系很僵，一見面就很害怕，原來是前世的冤家，真所謂“不是冤家不聚頭”。 我們看到，當今社會，家庭婚姻問題非常嚴重，夫妻離婚，家庭暴力、感情破裂，甚至夫妻殘殺的情況比比皆是。據統計，二00二年美國離婚的人數有八十萬人，台灣離婚率高居亞洲第一，二00一年有三分之一的夫妻離婚。在大陸，二00三年有一百三十三萬對的夫妻離異。夫妻離婚問題已經是世界問題，每個國家的離婚率每年都在逐步攀升。從這個案例我們可以曉得，夫妻不和都有前生的因果，前生是仇家，今世見面必然互相報怨，怎麼能夠和睦?越是離婚率高的國家和地區，社會不安定的因素就越多。單親家庭的兒女，在各方面的發展都不太正常，和正常家庭裡出來的孩子相比，單親家庭的孩子具有犯罪傾向，吸毒、強奸、婚前性行為各種各樣的不良傾向，是正常孩子的九到三十二倍。所以，一個國家如果不解決家庭不和、離婚率高的問題，這個社會就很難和諧。 這個問題怎麼解決?這就要靠教育，所謂"建國君民，教學為先"，什麼樣的教育?要用愛心的教育，真正的愛心是能夠互相忍耐、互相敬重、互相幫助，講求道義、恩義、情義這種教育。夫妻是恩義、道義、情義的結合，要明白自己的責任，能夠原諒對方，包容對方，這樣才能和諧相處。假如內心懷有對對方的怨恨，還看到對方的不好，內心跟他起沖突，這樣怨結就無法打開。這些怨結可能是過去生的，這一世又發作起來，如果不化解，難免仇人見面分外眼紅，生生世世，愈積愈深。所以不要跟人家結怨。“冤家宜解不宜結”，哪怕是對對方感覺不好，要曉得可能是前世的因緣，一定要用理智把這種怨恨心、不平心化解，代之以愛心、恭敬心、真誠心、感恩心。心是主宰，只要內心能放下怨恨不平，生活在愛和感恩的世界裡，才能根本解決問題，所以要化解怨恨，必須從心開始。 5、墮胎就是殺害自己的兒女 凱瑟琳在前生被今世的男友殺死後，發現自己的靈魂離開身體飛到半空中，看到很多的雲彩，很快又被一股無形的力量(業力)牽引到一個“溫暖、狹小的空間”，原來她又投胎了，進入了母親的體內，不久她就從母親的肚子裡出生了。一個靈魂投入母體，就是輪回轉世，他有肉體，也有靈魂，就是是一個完整的生命。很多人以為胎兒不屬於真正的生命，要出生以後才叫做生命，這個觀點是錯誤的。其實當受精卵剛剛形成的時候，裡面就已經有胎兒的魂了。所以現代人不懂得這個道理，不把墮胎當成一回事，他說墮胎不屬於一種殺人，這是錯誤的。墮胎就等於殺死一個完整的生命，因為這個生命不僅有肉體，而且有靈魂。墮胎是世界很嚴重的一個社會問題，它不僅給婦女帶來很多的創傷，而且給世界造了很多怨恨與災難。 墮胎不僅是殺人，而且是殺害親生兒女，這種罪業更大，後果更悲慘。有一部紀錄片《殘蝕的理性》，描述一位婦女在墮胎手術後，醫生把“成果”拿給她看。她看到小桶子裡裝著血淋淋的胎兒殘骸，一塊一塊有頭有手還有腳，甚至連手指都看得到。她沒想到自己竟然殺死了親生兒女!心都碎了，從此患上深度精神憂郁症。另一位手術失敗，導致子宮穿孔，無法正常排洩，必須每天背著糞袋，而且排洩時會發出不雅的聲音，怕別人聽到引起尴尬，從此不敢到人多的地方活動。醫生警告她，如果再懷孕會有生命危險。墮胎給女性身心造成極大的傷害，這也是一種因果報應，因為她殘忍的殺害了自己的兒女，必然得到相應的果報。 可怕的是，這種悲劇每天都在不斷的發生，世界上不知道每天因墮胎殺害多少生命。根據中國人口網的訊息，全球每年墮胎手術有五百萬次，平均每分鐘有十名女性進行流產，換言之，每六秒鐘就有一次墮胎，就至少有一個無辜的小生命被殘忍地撕碎、殺害。美國每年墮胎手術一百五十萬次，台灣平均每年有五十萬次墮胎手術;我還沒有中國的統計，想來也是非常驚人。這樣的殺業會帶給地球甚麼災難?古人講"積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃"，每年五百萬次的殺業(殺人)，這樣慘烈的暴行會給世界帶來什麼樣的殃害?殺業這麼多，地球不遭殃也難。人死後都會投胎轉世，胎兒在母體內受到這樣的創傷，心靈有多大的怨恨!每年五百萬無辜被殺的冤魂，他們的怨恨一旦爆發起來，就是人類的重大災難!所以我們看到世界每年都一些很大的災難，什麼海嘯、地震，而且一年比一年嚴重，這都是些怨氣累積，使人心不平，使得整個地殼運動都反常。 凱瑟琳那一世出生後，被接生的護士抱在懷裡，她看見母親披著長長的頭發，穿著睡衣，坐在旁邊的床上，她發現那一世的母親也正是這一生的母親。這說明人與人之間的關系非常緊密，現在的父母可能是多生多世的父母，他們對對我們的照顧不止這一生一世。 6、人生都是前生的緣分 在另外一個催眠療程裡，凱瑟琳進入另一世的生命情境。她看到自己又轉世為二次大戰時期德國法西斯軍隊的一名男飛行員，名字叫艾利克Eric。飛行員家裡很幸福，有太太，還有個女兒。這女兒就是凱瑟琳今世的好朋友朱迪，兩人一見如故，關系非常密切，非常融洽，原來是前生結下的緣分。人生於世，一切都是緣分，所謂“一飲一啄，莫非前定”，所以我們要明白，我們周遭的人，不管關系如何，都有前世的緣分;如果沒有前世的緣分，這一生是絕對不可能在一起的，俗話說“有緣千裡來相會，無緣對面不相逢”，即使相逢也不會相識。我們要珍惜周圍的人緣，只有互相幫助、彼此關心，將來的緣分才會愈結愈好，千萬不能結惡緣。在這個前世的家庭裡，他的太太雖然很好，但是在這一生她已經找不到了;換句話說，人的緣分都有定數，如果緣分盡了，即使是恩愛的夫妻，這一生也沒有辦法遇到。 凱瑟琳在醫生的引導下，在催眠當中進入那一世生命結束的那一天，看看到底發生了什麼情況。她說當時德國法西斯的軍隊正占領著法國的領土，駐守在一個叫阿爾薩提安的城市。那天我們這些德國軍人正在搞一個聯歡會慶祝，結果聯歡會開了一半，英美聯軍的飛機突然出現在上空，對德國的軍事基地進行轟炸，整個聯歡會場一下子變成一片火海。她看到到處都是大火，整個房子被燒，還有很多人都被燒死。他自己也被火燒到，胸口和腿部都受了重傷，流了很多血…… 凱瑟琳說到這裡，表情也是非常痛苦，真正感受到當時死亡的情形。經過醫生的引導，她很快恢復了正常，緊張的情緒平緩下來。接著她就開始說，說我的靈魂又離開肉體飄了起來，飄到半空中，正在等一些神靈的到來…… 7、天界神靈的訓誡 魏斯醫生發現在催眠治療中，凱瑟琳總是在某一世結束後，下一生還沒有開始前，這一段空檔期，經常會出現一些神靈對凱瑟琳進行開導，甚至透過她的口講話，魏斯醫生都把它錄下音來，完全不是這個女病人自己的聲音，而是一種很莊嚴、铿锵有力的男子的聲音，這很像我們俗稱的神靈附體，就借著病人的口來講話。所講的話都是非常富有哲理性，有高度的智慧。 這種生命到底是甚麼樣的生命?現代科學還沒有答案，但是從開導的語言中知道，他們決不是人，不是普通的生命，而是比人更高級的生命。以下摘錄幾段神靈的開導，有一位神靈透過催眠中的病人說：“生命是無止境的，人絕不會死，實際也沒有出生，只是在不同的肉體和空間中度過，永無休止。”神靈說，人根本沒有生死，那所見到的生死是什麼呢?是這個肉體有死亡，而生命在不同的肉體和空間中度過，甚麼東西在那裡度過呢?就是靈魂。 神靈第二段開導說：“人之所以要到世間以肉體的形式存在，是為了做事或還債。” 神靈把人來世間的兩個原因點出來。第一、來還債，還甚麼債?生生世世欠的債，所謂欠命的償命，欠債的還錢，欠人情債，還他人情，每個人都得還。第二、到世間來做事，做甚麼事最好?能讓芸芸眾生知道了解宇宙人生真相的事。因為了解宇宙人生的真相，覺悟了，就不會痛苦，所以幫助一切眾生離苦得樂是最好的事，而最好的方法就是教學。孔子、老子、釋迦牟尼佛、穆罕默德、耶稣，各宗教的聖賢人物，都是來世間教導眾生，幫助大眾離苦得樂。因此每個人都要思考，自己一生是來做事的嗎?自己一生有甚麼使命?做人的意義在哪裡?要常常提起這些念頭。 下面是另一段開示：“你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的。”想知道下一輩子會怎麼樣，看看這一生所做的就知道了，正所謂“欲知前世因，今生受者是。“欲知來世果，今生作者是。”萬事萬物都不是偶然的，現在做的是善事必然有善報，惡事必然會有惡報。只要思考一下就很清楚，不需問別人，也不必去催眠。看看自己這一生的享受，自己過的日子，自己長的模樣，不就了解了嗎?所以要造就美好的來世，關鍵在於斷惡修善。其實無需等到這一生死了以後才叫來世，只要在這個時間點以後就叫“來世”。當下的心是善良的心，是利益大眾的心，能去除自私自利的念頭，也不管甚麼時候善報會來，反正為善必有善報。如果還在想做了善事甚麼時候得善報，這種有希求的心，已經不是純善了。古人說：“但問耕耘，不問收獲。”這樣的態度才是至善，果報也是至善。所以神靈給人類的這些訊息，確實啟發人心。 魏斯醫生錄下很多神靈的開示，這一段特別精采，神靈透過病人的口說：“每個人都是平等的、相同的。”當神靈說到這裡，魏斯醫生聽不懂，就問：“明明看到每個人的面貌、身材、健康、才能、智慧、家庭狀況、收入水平都不一樣，怎麼能說每個人都是平等、相同的?”神靈用比喻解釋說：“鑽石都會七彩放光，由於蒙上灰塵，光就不顯明了。人表面不平等，就如同鑽石上的灰塵厚薄不一樣，但本心就像鑽石能夠放光一樣，是平等、相同的。”這是魏斯醫生的原話錄音，這一段具有高度的智慧，直接揭示我們的本心。他說，每個人的本心都相同，就像鑽石都可以七彩放光，只因上面蓋的灰塵厚薄不同，所以有的放出閃亮的七彩光芒，有的卻暗淡無光。一旦把表面的灰塵統統擦掉，那麼每個人的本心，就像鑽石一樣，又會重新放出七彩的光芒。正如三字經第一句“人之初，性本善”，人本性原來都是善的，這種善不是善惡的善，因為善惡的善是相對的。本性的善是絕對的善，正如鑽石，每顆鑽石都是相同的、平等的，這是平等的善，人人本有的。現在為什麼看到有的人善、有的人惡?那是相對的善惡，像鑽石表面的灰塵有厚薄不同，比較厚的就比較惡，比較薄的就比較善。 這種善惡是在相對的意義上說，不是本性的善，本性本善是絕對相同、平等。這些灰塵到底是什麼?《三字經》講得好， “人之初，性本善，性相近，習相遠。”本性是善，“性相近”換句話說都是相同、平等的，沒什麼兩樣。“習相遠”的“習”就是指習氣、習性，人的習性有多有少，正如鑽石表面的灰塵有厚有薄。壞的習氣、不良的習氣比較多，就像鑽石灰塵比較厚，遮蓋了本性的光芒。釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐四十九天，夜睹明星悟道成佛後，說的第一句話就是：“奇哉!奇哉!眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。若離妄想執著，則一切智、自然智，即得現前。”意思是說，太奇妙了!太奇妙了!原來一切眾生，包括你我他，每個人原來都有如來的智慧德相，只因為有妄想、有執著(這也就是儒家所講的習性)，把從本來具有的如來智慧德相掩蓋了，變成現在這個模樣。因此，無論是說恢復本性本善也好，或是佛教裡講成佛也好，都是把習性、妄想、執著這些表面的灰塵去掉，就能恢復本性本善，恢復如來智慧德相! 孟子講人人皆可以成為堯舜，如果說：“我不行，我的習氣很重，毛病很多，成不了堯舜，成不了佛。”這就等於跟孟子、跟釋迦牟尼佛唱對台戲。孟子說行，你說不行;佛說你就是佛，你偏說“我不是佛”。所以首先要對自己有信心，相信自己本性本善，像大鑽石一樣能夠七彩放光。神靈揭示的完全是宇宙人生的核心問題，人到底為什麼看不到自己是佛?看不到自己是聖賢?古大德說得好：“只因迷悟之有差，遂致現量之不一。”現前看到的謂之現量，現量不同是因為迷悟不同。迷是不相信自己本來是佛，不相信自己本來就像大鑽石七彩放光。悟的是什麼?悟自己本來是佛，本性是善，這顆鑽石本來就會七彩放光。 魏斯醫生把神靈的開導一一記錄下來，整理成書叫《來自神靈的訊息》「Messages From The Masters」，出版發行後，非常暢銷。 8、西方輪回學研究方興未艾 魏斯醫生是接受傳統科學養成的，完全不相信有輪回。遇到這些案例，看到真有輪回，開始也很疑惑，加上他是基督徒，更不相信有輪回。我在德州大學任教的時候，曾與他通過電話，他說：“這種催眠的例子，手上有兩萬多個。大量的科學案例擺在面前，令人不得不相信輪回確實是有。”他是一位知名的學術工作者，當他把第一個女病人催眠治療的經歷寫成書以後，擔心聲譽受損，一直不敢發表，因為有關輪回的案例一經發表，大家一定會批評：“怎麼學科學的還搞迷信?”他在書的前言中說，內心經過整整四年的掙扎，最後才毅然決定發表。沒想到書一發行，立刻引起巨大的回響，連續兩年成為美國佛羅裡達州暢銷書排行榜第一名，同時翻譯成十幾種文字，暢銷世界各地。他收到很多學術同行及讀者來信，這些信不是批評也不是說他迷信，而是祝賀，因為他們在做催眠治療時也發現輪回案例，但同樣因擔心聲譽受影響都不敢發表，很高興看到魏斯醫生這本書，來信祝賀。世界各國相繼邀請他去報告，介紹輪回的科研成果，深獲各地歡迎，行程已經排到兩年後。由於魏斯醫生的帶領，美國及西方心理醫學界用催眠方法來研究輪回，就越來越普遍，很多心理醫生也發表了科研成果。 9、李亞倫的十六次轉世 例如美國精神醫生艾文·莫德斯博士的案例，一位住在美國馬裡蘭州名李亞倫的人，找莫德斯醫生做催眠，發現自己有十六次轉世。在這十六世中，他會講過去生的語言，還能寫出前生的文字。在一次催眠中，李亞倫回憶自己是古埃及法老王卡利克·拉特斯，從公元前三四一至三四四年統治埃及四年。在講到自己是皇帝的時候，就像皇帝一樣現出很傲慢、很高傲的神情，同時還講古埃及語，醫生都把他的話錄下來。病人也寫下一大篇象形文字，這些文字世上沒有幾個人懂，經馬裡蘭州大學專門研究古埃及的學者核驗，證實所寫的確是古埃及文字。這位法老王歷史上很少記載，一般歷史資料很難查到，學者在一些古埃及專門歷史資料內，找到公元前三四一至三四四年，確實有這麼一位法老王統治了埃及四年。 李亞倫學歷不高，只讀到十年級，沒上大學，他怎麼知道古埃及有那麼一位法老王?還能寫古埃及象形文字?他從哪裡學來的?要杜撰也杜撰不出來，證明他前生確實是這個皇帝。李亞倫在另一次催眠中，看到自己是美國南北戰爭南軍士兵，名布魯斯特，一八四七年生於喬治亞州，一八六三年戰死沙場，只有十六歲。布魯斯特在歷史上寂寂無名，後來醫生在美國南北戰爭殉難士兵名冊內，真的找到一個名布魯斯特的南軍士兵。 李亞倫十六世的回憶裡，有一世做過美國印第安人，名希戈亞。最不可思議的一世，是在很久遠很古老的時代，那時地球上還沒有人類，他做過太陽系海王星一個名叫“諾蘭”的生命，這可算是“外太空人”，他是一種精靈生命，沒有肉體。當時他從海王星飛到地球，寄居在一個肉體上，在一次地球核爆中，不幸死去。當李亞倫回憶自己是外太空人的時候，竟然用很高的語調，說出一段流利的海王星語言，叽哩咕噜的，全都被錄下來，而且還寫下一大篇像速記符號的海王星文字。這些文字當然無從考查，當時還沒有人類的歷史。但是應當相信他所講的都很真實，因為他前面所說的好幾世都符合歷史事實。這證明人絕對不只在地球上輪回而已，可說整個太空、整個宇宙都是我們輪回當中生活的環境。 10、史泰龍的前世是拳王 利用催眠的方法幫助人記憶前生，現在在美國和西方都很流行。做催眠的人並不一定是那些心理病人，他們可能只是好奇，想了解一下自己的前生，他們就去做催眠。甚至有很多著名的影星，他們都去做催眠。例如美國著名影星史泰龍也有過這樣的催眠經驗。他在催眠中看到了自己的五世輪回，他最近的前世是一位著名的拳師，一九三五年在一次拳王爭霸戰中，不幸被對方擊中要害而死。那是史泰龍出生前十二年。史泰龍的第一部成名作是在影片中扮演拳王，他演繹的這個角色非常傳神，正是因為那是他前生的經驗。 史泰龍還記起自己在十八世紀曾是法國人，因為反叛當局的政治制度，被抓後斬首。史泰龍這一生名氣很大，榮華富貴享之不盡，沒想到過去生中不是被打死，就是被斬首，這是多麼悲慘的遭遇。可見生很苦，死也很苦，六道輪回都是苦。哪怕是家財萬貫的著名影星，前世都是血淋淋的歷史。 11、善良的海豚轉世為人 上面我們談到這些西方科學界、醫學界對於輪回轉世的眾多案例，從裡面看到都是人轉世變成人的例子，有沒有動物轉世為人或者人轉世為動物的案例?有的。美國人類學家馬裡奧博士，他就通過催眠發現了好幾個前生是動物的病例。例如有個三十歲的男子，他總覺得很孤獨、很寂寞、很空虛。他為了解煩，就整天去找一些朋友聊天，然後大吃大喝，最後導致體重過重。他心裡也很煩惱，但自己都不能控制自己，所以就找馬裡奧博士給他進行催眠治療。 催眠以後，他發現自己前世是一條海豚，他跟一群海豚一起生活在大海裡。在那群海豚裡面他最聰明、最有智慧，警覺性很高。有一天，這群海豚正在海裡面找食，這只聰明的海豚突然發現在遠方有一群殺人鯨(殺人鯨是海豚的天敵)，正在向這群海豚靠攏。這只聰明的海豚知道危險要來了，趕緊向同伴們發出訊號，讓大家趕快逃命。但是它發出訊號以後，這群同伴很愚癡，光顧著找食，沒有理會這個同伴的警告。這只聰明的海豚只好無奈的獨自游走了。結果這群海豚全部被殺人鯨吃掉了，剩下這只聰明的海豚在深海裡很孤獨的、很寂寞的度過余生。 因為這只海豚當時發了一個善心，想救它自己的同伴，雖然發出訊號後同伴們不聽，但這種幫助同類，救度同類的善心功德很大，所以這一生竟然從海豚脫離出來變成人。可是成了人以後還沒有改過去海豚的毛病與習氣，他整天都感到孤獨、空虛、寂寞，沒有人跟他玩，結果就整天去找朋友大吃大喝，搞得體重增加過重。 12、女醫生的前世是賽馬 馬裡奧博士的另一個案例是一個美國女醫生，在美國，進入醫生這個職業很不容易，一定要醫學博士畢業才能做，收入也非常豐厚。可是這位美國女醫生總是入不敷出，掙了很多錢，但總是不夠用，為什麼?因為她很愛馬、養馬，把錢統統都用到馬匹身上，為馬買很多各種各樣的裝飾品，愛馬甚至超過愛自己，所以把所有的錢都拿去供養馬，自己都不夠用。她為此也很煩惱，怎麼都控制不了自己，後來她就想要去做催眠，看看到底怎麼回事。 結果她在催眠狀態中，看到自己前生就是一匹馬，而且是一匹賽馬，名字叫珍納第，歷史上真有，它是在1920年代在美國南部各個州出賽的一匹賽馬，當時還比較有名氣。她這才知道自己為什麼這一生愛馬如命。 13、吃它半斤，還它八兩 馬裡奧博士的好幾個案例，當事人都是從動物轉世而來的，有些人記起自己前生做過大灰熊，有人曾經做過蟒蛇，有人曾經做過響尾蛇，還有人做過黑豹。總之，不要看不起這些動物，它們脫胎換骨做了人，是一種生命的提升，比人墮落為動物、餓鬼、地獄要強得多。再說，如果你殺害過、吃過的那些動物轉世為人，他們怎麼能饒過你?你吃它半斤，將來就得還它八兩。 現在很多人不懂得愛惜動物，不懂得尊重生命，將來都會有報應。道理很簡單，因為當我們殺害動物的時候，給動物身心留下了巨大創傷，在它的靈魂深處留下深深的烙印，那些仇恨的種子埋藏在它的心靈深處，等它們轉世成人的時候，冤家碰頭，絕不會放過你的。社會上很多凶殺案看似誤殺誤傷，其實那都是前世結下的冤仇，絕不是偶然，萬事都有前因後果，連戰場上都沒有屈死的。你看現在很多屠宰場，看看屠宰場是怎樣屠宰生靈的，我們就會汗毛直豎。那些雞、鴨家禽，活生生地就被放到大轉盤裡脫毛，整個身軀就像衣服在洗衣機裡卷干那樣，活生生的扔進去就把毛卷出來了，然後就進入一些機器裡頭自動的切割、放血、切割。 還有些人更殘忍，抓到一些猴子之類的珍貴動物，把猴子放在一個籠子裡，頭露在外面，然後就拿刀、拿鋸，活生生的把它的頭蓋打開來，放上些鹽、醋等調料，就這麼吃，真的讓人心驚膽戰!那只猴子還在那裡哀鳴，你想想它那時候的那種疼痛，給它的靈魂深處帶來什麼樣的印象，將來它轉世成人的時候，遇到了你，能放過你嗎?所以，哪怕是一只螞蟻、一個小蟲，那都是一種生命，都應該去尊重它們，也是尊重自己。 人的本性是善良的，所以孟子講過，我們要把這種善良的本性保存下來，這就是聖人。孟子講“君子遠庖廚”，正人君子都不忍心到廚房裡去看那些屠宰的場面，為什麼?孟子說這是因為“全吾恻隱之心也”，這個恻隱之心就是不忍之心。看到動物受苦的時候不忍心，它也是血肉之軀，我也是血肉之軀;我是父母所生，它也是父母所生;我有兄弟朋友，它也有兄弟朋友，為什麼我偏偏用刀去宰殺它?所以真正明白，我要是干了這個事情的話，將來都會有報應。我們前面談過“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死”，眾生就在這樣討債還債、欠命還命的輪回過程中，永遠不能出離，痛苦萬分。 14、史上最慘烈的“誅連十族” 這裡給大家講一段真實的歷史故事，明朝方孝孺被誅十族的史實。方孝孺(1357-1402)是明初一位有學問、有道德的大儒，他的忠義之舉在歷史上傳為佳話。當時明太祖朱元璋非常器重他。後來方孝孺也輔佐明太祖的皇孫明惠帝治理朝政。在方孝孺出生之前，方孝孺的父親買了塊風水寶地建造祖墳，挖墳的頭一天晚上，他做了一個夢，夢到一位穿紅衣服的老人來哀求他，說我有八百子孫生活在你要挖的墳地下面，我知道你要建祖墳，這無可厚非，但是請你給我三天的時間，讓我們全家都搬走，三天以後你再來挖墳。夢醒了以後，方孝孺的父親覺得不能當真，干脆就不管它了，反正已經選定了良辰吉日，明天一定要開工。 結果第二天就去挖，挖到下面的一個大石底下，發現下面有很多紅色的蛇。方孝孺的父親看到這麼多紅蛇，他以為不吉利，竟然說|這樣吧，我們把這些紅蛇都燒死|，結果就用火把這些很多很多的蛇都燒死了。當天晚上他又夢到紅衣老人(蛇王)，很氣憤地說：“我昨天已經給你托了夢，請求你三天之後再開工，但是你為什麼沒有聽我的哀求?今天竟然還把我的八百多個子孫統統給燒死。好吧，你現在滅我的族，我將來也要滅你的族!” 不久方孝孺出生了，他長大後成為一位有學識、有道德的大儒，很快受到朱元璋的器重，委以重任。洪武三十一年，朱允炆(建文帝)繼位，召孝孺入京，任翰林侍講學士，尊以師禮，凡國家大事，常命孝孺就坐前批答。惠帝建文元年(1399)，燕王朱棣發動靖難之役，爭奪皇位。惠帝廷議討伐，诏檄也都出於方孝孺之手。朱棣帶兵從北方打進南京後，弑君篡位，把原來的文武百官都抓起來，大部分人都覺得沒有辦法，這是朱家兄弟之間的爭權奪位而己，結果都投歸朱棣。朱棣知道方孝孺是世人敬仰的大儒，就讓方孝孺寫一個即位昭書，昭告天下立燕王為帝。方孝孺寧死不肯，取筆疾書“燕賊篡位”四字，擲筆於地，且哭且罵:“死即死耳，诏決不寫。”朱棣大怒，說：“你膽敢這樣做，難道不怕我滅你九族嗎?”孝孺答：“哪怕滅我十族，我也不屈服!”罵聲益厲。朱棣恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根。孝孺血涕縱橫，仍噴血痛罵。朱棣厲聲道：“哪能讓你自己死，當誅滅十族!”最終，朱棣就在九族之上又加一族，連方孝孺的學生和朋友也抓起來斬首。這就是亘古未有的“滅十族”，總共殺了873人，入獄及充軍流放者達數千，方孝孺本人也被腰斬。 後來人們才知道，方孝孺的前世就是蛇王，化成紅衣老人，托夢哀求方孝孺的父親。方父為了得一塊風水寶地建祖墳，竟然把那八百條紅蛇燒死，滅了人家蛇的一族。結果這個紅蛇王發了毒誓，也要滅方家的十族，討還八百多條命債。六道輪回就是這樣子，你殺我，我殺你，互相酬償命債，冤冤相報。 歷史上的方孝孺是一位有學問、有道德的仁人志士，很受世人景仰，但他不知道自己這一生是來報仇的，因為前生都忘掉了。但是這種業力牽引著他，自自然然就走上這條路，滅了方家的十族。這內在的因果是不以人的主觀意志為轉移的，一旦造了業，即使你將來成了菩薩，也得接受這個因果。 所以當我們傷害動物的時候，一定要知道將來必有果報。特別是蛇、龜這類有靈性的生命，如果你殺了它，吃了它，得罪不小，後果嚴重。可惜現在人不信因果，特別是我們南方人，蛇、龜統統敢吃，天上飛的，海裡游的，陸上走的，海陸空全包了，殺業造得很重，將來的果報真的很慘。你看方家因為造了殺業被滅了十族，那我們造了這些殺業將來會滅多少族?恐怕統統都給滅掉了，那就是我們所謂的世界末日。 15、寵物本是有情人 瑞士有一個城市叫貝恩市，那裡有一位大學女教授，名叫法蘭茜絲·史貝克。她跟先生非常恩愛，感情很好，難割難捨。女教授四十九歲那年，丈夫去世了，她很傷心，整天思念丈夫。因為心裡很煩悶，為了解悶，她就訂購了一只鹦鹉。當她收到鹦鹉之後，從附加資料上看到，原來這只鹦鹉出生的那天正是她丈夫死的那天。 這只鹦鹉是一種很名貴的品種，很快就能學會人類的說話。女教授很喜歡它，就給這只鹦鹉起了一個名字，想不到這只鹦鹉竟然拒絕接受，鹦鹉自己在大叫，說：“艾米，艾米，我是艾米。”女教授大為吃驚，原來艾米就是她已故先生的名字。後來鹦鹉學會了很多詞匯候，能夠自己組織語言來表達的時候，它就講自己原來就是這個女教授的先生。它講述以前跟女教授婚姻的生活、家庭的生活，竟然都能夠准確講出來，連他們倆結婚的紀念日是五月五日都能夠講出來。 女教授所在的大學裡有幾位專門研究超自然現象的專家，聽說後就來對這只鹦鹉進行調查，結果通過多次的測試，證明這只鹦鹉就是女教授的丈夫轉世而來。這個女教授也覺得挺安慰的，總歸還沒有離開她的丈夫。她還經常把過去跟她丈夫一起照的生活照片拿出來跟這只鹦鹉共同欣賞，來回憶以前的美滿生活。 你看，人與人之間的緣分真是不可思議，誠所謂有緣千裡來相會，這個女教授通過偶然的郵購，就可以把她的丈夫從遠方買回來。我們想想，到底是什麼力量把這兩個人牽在一起?佛教裡有一部《首楞嚴經》講得很好：“汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。”夫妻之間愛得不得了，“汝愛我心，我憐汝色”，彼此就牽在一起了，上一世雖然是夫妻，下一生可能變成寵物。所以現在很多人都喜歡養寵物，什麼貓兒、狗兒，寵愛得不得了，抱在懷裡都不放了，但他們卻不知道彼此是什麼因緣了。 16、含恨自殺的花季少女 美國的另一位著名輪回學專家吉姆森Brian Jamison博士，也是有著三十多年臨床催眠治療的經驗，他發表的論文也很豐富，代表作有《尋找前世，探索輪回的秘密&前世療法的神奇功效》等等。 吉姆森的病人病例有很多，其中有一位叫蓮西Nancy的女病人，她從孩童時代就有一種心理障礙，總覺得自己活著就難受，很內疚，覺得自己不應該在這個世界上活著。其實她的家庭很幸福、很美滿，而且生活道路也都很順，沒有什麼坎坷。但是她就是不知道哪來的這種想法，覺得自己活在世界上就是一種羞恥，所以她整天想著自殺。她曾經三次自殺，但是都被搶救過來。我們知道現在社會上青少年自殺現象很嚴重。她有這樣一種精神憂郁症，就去做催眠，想看看到底是怎麼回事。 她在催眠中看了自己過去好幾世的事情，結果終於找到了心理病態的原因。其中有一世是在二次大戰當中，她是歐洲的一個少女，當時她才十六歲，有一天跟家裡人正在吃晚餐，突然德國的納粹軍隊闖入了她所在的地區抓人，有些士兵就沖進她的家裡，要把她們全家抓走。當時她的父親非常憤怒，站起來質問這些納粹士兵，你們怎麼可以這樣?沒想到一個納粹士兵當場開槍打死了她的父親，她的母親馬上就暈過去了。她的弟弟想逃跑，從屋裡跑到街上，結果也被納粹士兵當場槍斃了。 這個少女看到自己本來和和愛愛的一家，突然間就家破人亡，她馬上昏倒在地。等她蘇醒過來以後，發現自己已經被裝在一個火車的車廂裡頭。這都是她在催眠當中看到的情形，這個車廂裡有很多人，擠得要命，她形容說像沙丁魚一樣，一條條的，把她擠在這個車廂裡頭。火車到站以後，他們又被裝在一輛輛卡車裡運走，被拉到集中營裡面去。很多人都被強制剃了光頭，穿上寫有號碼的牢服，強迫去勞動。 她和另外一個少女長得比較漂亮，所以就被納粹士兵抓起來，讓她們洗干淨，之後就被強暴。這個少女因為鋼琴彈得好，被一位年輕的納粹軍官就看上了，甚至還給她獻花，表示要追求她。結果這個女孩當時竟然起了妄想，她想這個年輕的軍官對我還很不錯，希望戰爭結束以後能夠過上好日子。有一天，這個納粹軍官就帶著她到一個集中營，她看到集中營裡很多人正在排隊往一個方向走去，覺得很好奇，就問這個軍官：“這些人現在要去哪裡?”那個軍官嘿嘿一笑，對她說：“這些人被騙去洗澡，其實要進毒氣室，統統被殺死。你應該感謝我，要不是有我，你現在也站在那裡頭。 ” 正在這時，少女看到正在走向毒氣室的人群裡面有一位中年婦女，正回頭看著自己，當她倆四目相對的時候，這個少女就覺得天旋地轉，原來那個婦女就是她的媽媽。她頓時就生起一種很深的內疚感，眼睜睜地看著自己的父親被納粹殺死，又看到自己的母親正在一步步走向毒氣室，可是自己卻還要跟這個納粹軍官一起尋歡作樂。她產生了一種深深的內疚和自責，當天晚上就割腕自盡了。 那一世完結了以後，這種內疚感深深印在她的靈魂深處，雖然這個肉體已經死了，但是心所帶的信息生生世世都不磨滅。所以她在這一生稍微懂事的時候，就覺得自己活在世上是一種羞恥，無顏面世，總想要自殺，原因就是她前世所造的業，留下長久的內疚與悔恨。所以古人講“寧為玉碎，不為瓦全”，不要苟且偷生，遺恨千古，就是這個道理。 現在社會上自殺的現象越來越多，自殺的原因真是無奇不有，如果不從三世因果的角度去看，不從過去世找原因，單看這一生，人們真的想不通，這個人好好的為什麼去自殺?例如在日本，自殺的人數從一九九九年就開始每年超過三萬人，而且中小學生自殺的比例也愈來愈大，日本自殺的人數是世界上最高的國家。 在二00五年三月一日有這樣一個報導，日本警方在一個縣郊區的一條干的河床裡面發現一部汽車，汽車的門窗都緊閉著，發現裡面有三具屍體，兩男一女，都是少年人，他們自己在車裡放一氧化碳集體自殺。在那個女孩的屍體上發現她的一篇遺言中寫到：“我現在要去死了，因為我在網絡的論壇上找到一起尋死的同伴。”原來她自殺的原因就是她在網絡上找到了志同道合的自殺者，結果就一起去死了。她甚至不知道自己為什麼要去死，只是覺得死好玩，死得無緣無故，死得不明不白。 現在全世界的自殺人數逐年攀升，從一九九0年開始，每年超過一百四十萬人，占死亡總人數的百分之二。現代人為什麼精神空虛?就是因為不懂得人生的意義，不知道生命的價值在哪裡，所以才會做出輕生的行為。可見，人如果沒有接受聖賢的教導，就不懂得如何做人，不知道人生的意義在哪裡。 17、一失足成千古病 吉姆森博士的另外一個案例也很驚心動魄。這位女病人叫芭芭拉，美國人，她在二十七歲那年患了一種恐懼症，對鳥很恐懼，這個心理障礙足足磨了她二十多年，怎麼都治不好。 芭芭拉二十七歲那一年，有一天她跟一個朋友在海灘上散步，海邊上有很多海鷗。她的朋友手裡抓了一些爆米花喂海鷗。結果有一只海鷗沖下來吃爆米花，它的翅膀輕輕拂過芭芭拉的臉，這時候，芭芭拉從內心深處突然產生了極大的恐慌，從那以後她就對鳥非常害怕，她每次出門之前，總要打開窗探頭看看外面有沒有鳥，如果外面有鳥她絕對不敢開門;她出門以後總是打一把傘，因為她怕鳥從空中沖下來襲擊她。這種莫名其妙的恐懼感，讓她覺得很煩惱，因為美國街道上有很多鳥，所以她出門都很不方便，只好就去找吉姆森醫生治療。醫生就給她做催眠，幫她觀察，結果發現她怕鳥的原因來自於前世。 她在催眠當中看見自己在十九世紀末是生活在美國西南部的一個白人男子，當時也是二十七歲，與她這一生引發恐懼症的年齡相同。前世的白人男子一天到晚吃喝嫖賭，不守社會道德，無所事事，有一天他喝醉了酒，竟然強奸了一個印第安少女。孟子曾經說過：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。”道就是指規律，人類有這麼一個規律，如果吃得飽穿得暖，生活安逸，但是沒有接受聖賢的教化，那麼就難免做出禽獸之行，所謂飽暖思YIN欲。而這種禽獸之行的報應也很慘烈。 印第安少女的家人知道這個事情後，他們派出了幾位印第安勇士，把這個白人男子抓了起來，剝光了他的上衣，兩只手反綁起來，然後拖到荒無人煙的大沙漠裡。印第安人離去之前，還用刀在他的胸膛上割了一道深深的口子，血就不斷的往外冒，然後這些人就走了，只剩下他被反綁著，躺在這個大沙漠裡。當時沙漠也很干旱，日頭很毒，他很快就曬得脫水了。 正在他奄奄一息之時，突然發現半空中盤旋著幾只禿鷹，饑餓的禿鷹聞到血腥的味道，都紛紛降到地上要啄食。那時候他大聲尖叫著，想把那些禿鷹嚇走，但是不久那些禿鷹發現這個人已經失去了抵抗能力，就放心地沖上來啄食他。他就是在這種極度的恐懼與痛苦中死去，也導致下一世的心理疾病。他之所以有這樣的報應，就是因為邪YIN。古人講得好，孝為百善之先，萬惡YIN為首，因為邪YIN的罪惡很大，報應也非常慘烈且迅速，而且給來世留下很多的後遺症，可以說是“一失足成千古病”。 18、邪YIN的果報與對治方法 因果報應中有至少有兩種因果是現世報，當生就報，不用等到來世。一個是孝與不孝。你孝順父母，你今世的兒女一定孝順你;假如你這一生不孝父母，那你今世的兒女一定不孝順你，這個報應不用等到來世。 第二就是邪YIN，也不用等到來世，你看這個白人男子，當他強暴少女之後很快就慘死了，而且死亡的恐懼與痛苦深深的烙在他的靈魂深處，一直到下一生，都受心理憂郁症的折磨。古往今來，有多少英雄沖冠一怒為紅顏，有多少官員身敗名裂因情婦?所以古人提醒我們，情欲是禍水，邪YIN是惡源，天地不容，人神共怒，報應很慘。什麼叫邪YIN?凡是夫妻以外的性關系都叫邪YIN。現在社會提倡性自由、性解放，從電視到網絡，都在鼓勵邪YIN這種勾當;人們普遍追求飽食暖衣逸居，不接受聖賢教化，不信因果報應，所以深陷在罪惡的泥沼中不能自拔了。 只要真正了解因果報應，任何人都不敢肆意妄為。不過，要守住自己的心是很難的，所以我們有必要多談幾句。從這個案例當中明白因果，我們談談如何戒除邪YIN，防止重蹈覆轍。我給大家歸納為四個方法來下功夫： 第一是學習聖賢，提高志趣。孟子說：“養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖也有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉，寡矣。”學習聖賢，懂得修心養性，能夠提升我們靈性的生命。因為我們都曉得，靈魂在不斷的輪回投胎，怎樣能夠提升自己?那就要修心養性。恢復明鏡的最好辦法是除塵，提升靈性的最好辦法是寡欲。我們原有的心性，本性本善，因為欲望低，所以心性被蓋覆的比較少。如果多欲，雖有善良的本善本性，但是能保存下來的也不多。所以古人講做人就要學習聖賢，志在聖賢，而不是志在做官發財，那對我們的靈性生命沒有益處。真正提升靈性，必須學習做聖賢。 而學習聖賢的功夫從哪裡開始?從寡欲開始，正是儒家《大學》之道所講的，我們真正修身、齊家、治國、平天下，從哪裡做起?從格物、致知、誠意、正心開始。“格物”就是格除自己的物欲，讓自己的欲望淡下來，這樣才能恢復自己原有的本性本善。假如有這樣的志向，你就有防疫的能力，就不容易被外面的東西污染。不學聖賢之道，就容易干出禽獸之行。 第二是非禮勿視，非禮勿動，這是孔子的弟子顏回一生所受持的四勿原則：“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿行，非禮勿動。”這個四勿最重要的是“非禮勿視”，那些污染的東西，色情的，我們不要去看，第一道防線就是我們的眼睛，要把它防住。現在社會這些污染特別多，那就要注意非禮勿視。看到那些不好的場面、不好的圖畫，不要去注目，趕緊把心收回來。所以《弟子規》上曾經講過，"非聖書，摒勿視，蔽聰明，壞心志"，因為這些污染的東西會讓我們的心志污染、讓我們的智慧蒙塵，不能夠顯發我們自性的本性本善，所以我們一定要自己時時刻刻警覺，這樣就不容易受污染。 非禮勿動也是如此，不好的地方我們不要去，像那些色情場所，什麼卡拉OK那些污染。現在在中國大陸國內有什麼KTV娛樂場所，那些亂七八糟的很多東西，中小學生去的真不少，這就是污染。還包括中小學生去的賽馬會，賭博場所，都是勾引人的貪欲，都是不好的緣。 第三個方法是修不淨觀，屬於“五停心觀”之一。美色當前，怎樣能夠視而不見、坐懷不亂?那平時要修不淨觀。 唐朝的著名宰相狄仁傑，他年輕的時候是一位風華正茂的才俊，學識、文章都很好，而且才貌出眾，英俊潇灑。有一次他要上京趕考，在路上寄居在一個客棧裡頭。那個客棧的女主人先生剛剛過世，比較年輕貌美，她看到狄仁傑一個人來投宿的時候就產生了愛慕之心。那天晚上，這位少婦就來到狄仁傑的房間敲開門，向狄仁傑表達了愛慕之情。狄仁傑一楞，就趕緊靜下心來，然後就跟她講，我在年輕的時候曾經遇到一個老和尚，他說我這個人的命主貴，將來會當大官，但是要注意女色，如在這方面失守，我的功名就不保，這個因果報應就沒有功名了。古人都知道，色欲這一關沒有把守好的話，首先直接影響的是他的功名富貴，特別是功名。狄仁傑就請教老和尚說，美色當前的時候是很難控制自己的，有什麼方法可以防御?老和尚就告訴他，我教你一種不淨觀，當美色當前的時候，你馬上要提醒自己，對面的這個美色其實只是一種假相，外面這一層皮很漂亮，但皮裡包的這些髒腑血肉屎尿其實都是膿臭不堪。你再想想，她現在打扮得花枝招展，好像很漂亮，可是當她病入膏肓，面黃肌瘦，人總有這個時候，她這時候面色蒼白，頭發蓬亂，身體散發著臭味。再想她臨死的時候，由於重病，骨瘦如柴，甚至膿血外流，你聞都不敢聞。至於她死了以後，屍體腐爛，開始發臭流水，那些蒼蠅都吸引過來了。蛆蟲開始滋生，從她的肉體裡也咬了出來，爬得滿身都是，白花花一片，看了就惡心。當她的屍體被扔在野外，被野狗撕咬得皮開肉綻，肢體破碎。當你看到這樣一幕幕情景的時候，欲望就馬上消失了。所以這種觀想可以破欲。 狄仁傑把這個故事講給少婦聽，並告訴她說，剛才看到你的時候我也是差點失守，我趕緊提起觀照，把對方看成一個骷髅，就是這樣腥臊爛臭的東西出現在面前。人的肉體就像兩頭都開著口的臭皮囊，裡頭裝滿了膿血屎尿，而且兩頭都開著口，直冒臭氣。請你也用這種方法來觀想我，你看我也是一堆腥臊爛臭的血肉，你就能夠為你的丈夫守節了。結果這個少婦觀想了一陣子後，就拜倒在地，感恩狄仁傑對她的教誨，不僅保全了她的貞操名節，而且還教給她戒欲的方法。後來這個少婦一生守節，還得到朝廷的表彰。狄仁傑後來進士及第，做到宰相，成為名垂青史的一代名相。 怎樣能夠降伏自己的欲心?最好就是不淨觀。特別對於年輕人，這種方法非常有效，經常這樣提起觀照，功夫用久了就能夠得定力、開智慧，美色當前，我自歸然不動。古人有一首《皮囊歌》唱得好：“屎尿軀.膿血聚，看來有甚風流處。九竅都為不淨坑，六門盡是狼藉鋪。” 第四種方法是"觀空"。這個YIN欲之心就是因為你把美色看成實在，其實它本來就是空，四大假合，剎那無常，包括這個欲念也不是實有。我們舉一個例子，這也是古人舉過的例子，比如你的朋友告訴你說，有一個如花似玉的美女，正在某某大酒店房間裡等著你，你就去吧，今晚的錢我來包了。你一聽，趕緊搭的興致勃勃的去了，一路上心急如焚，結果沖進去打開門一看，裡面坐的美女原來是你的親妹妹，這時候你會是什麼感覺?你原來的欲火一下子就變成怒火：“你怎麼可以在這裡!趕快回家去!”你那個欲念立即就空掉了，所謂念頭一轉都是空，哪有真實?如果你執著這個欲念，念念都在這個上頭打轉的時候，它就起作用;如果當下把心一轉，欲念一停，那真的就沒有。更何況美色完全也是一個空相。 我們前面提到宇宙人生的真相就是"唯心所現，唯識所變"，一切宇宙萬物都是我們這一念心所現，而這一念心剎那無常，當體即空;更何況這一念心所產生的色相，當然也是空。所以《金剛經》裡講，“一切有為法，如夢幻泡影”。時時提起這種觀照，“"凡所有相，皆是虛妄”，沒有任何真實的存在，無論多麼美麗的色相，都是虛妄。這種觀照的功夫需要在平時練習積累。不管哪種方法，只要有效果，都可以用，要平時去下功夫。古人講"冰清玉潔的操守，都是從臨淵履薄處修來的"，為什麼人可以修得成頂天立地的好漢?那就是謹小慎微，平時就是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，這樣修來的。 19、恐怖主義有前因 吉姆森博士的另一個著名案例，是他對嘻皮士群體的催眠。美國七十年代有一批所謂的嘻皮士，就是一些白人浪蕩青年，一天到晚在社會上擾亂治安，無所事事，喝酒鬧事，不孝父母的那種人。這些嘻皮士因為好奇，也來請醫生做催眠，查看自己的前世。結果他們在催眠中看到，自己前生原來是美國的土著印第安人。我們知道，美國早期的歷史可以說是一部屠殺印第安人的歷史，他們把土著印第安人斬盡殺絕，趕出了他們的領土。這些嘻皮士們看到自己前生就是被這些白人所殺害的印第安人，而那些殺害他們的白人，就是他們今生的父母。你們想想看，這些嘻皮士為什麼要投胎到白人家庭裡做兒女?為什麼來擾亂白人的社會治安，這明擺著是來報仇、報怨的。 現在這個世界上最大的問題就是如何防止恐怖主義，恐怖分子愈來愈多，恐怖氣氛也非常嚴重。我們都曉得，那些恐怖主義分子來到這個世間制造恐怖其實是來復仇、報怨的。恐怖分子從哪來的?都是過去生中所結下的怨恨，這一生他們就來報怨，制造恐怖，討還血債。這種問題怎樣解決?怎樣才能有效的防止恐怖?上個月中國舉辦的"世界佛教論壇"，它這個題目就講得好：“和諧世界，從心開始”，包括防止恐怖主義，也要從心開始，從我們內心做起。如果你內心裡面還有對立、還有沖突，還要想著他是恐怖分子，我要去鎮壓他、殺他，有這樣的一種念頭，就是對立、就是沖突，就不可能有效的防止恐怖主義。 恐怖分子這種怨恨，往往都是前世結下的仇，這一世就得化解。怎樣化解?用我們的愛心去化解怨仇，用我們的愛心去感化世界。他對我們再恐怖、再不好，我們還是對他好，能夠忍耐，能夠寬容，能夠犧牲奉獻，這樣才能有效地制止恐怖主義。 20、怎樣把報仇轉變為報恩 再看微觀的社會結構——家庭，這裡面也有很多難題，例如父子不和的問題，很多父母跟兒女之間就像仇人一樣，兒女長大了，有的殺害父母，現在都已經不是新聞了，報紙差不多天天都有兒女殺害父母的報道。例如有個兒子把自己的父母殺了，為的是騙取父母的人壽保險金，去買一部手機!這種荒唐的事情竟然都做出來。可見這些兒女都是來報怨、來報仇的。 我們知道這是前生的因果，有沒有辦法來轉化因果?怎樣化解宿怨?這個道理很深，辦法其實是有的，這是中國古代的哲人提醒我們的：“建國君民，教學為先。”一個國家要和諧安定，一個家庭要幸福美滿，必須依賴聖賢的教育，因為整個聖賢的教育就是教導我們倫理道德，教導我們如何來處理好人與人之間的關系、人與大自然的關系、人與天地鬼神的關系。而這些關系當中，最根本、最重要的關系就是父母跟兒女之間的關系，這是人與人親愛的原點。 上古時代的《詩經》，是孔子根據當時的民歌、民謠編輯的一本書。《詩經》中有很多篇章講到父母的恩德：“哀哀父母，生我劬勞，欲報之德，昊天罔極。”父母對兒女的恩德，真的像天地一樣廣大。母親從懷孕開始，就小心謹慎，對胎兒萬般珍重，深怕胎兒不能夠健康成長。出生以後，父母寧願自己挨餓也讓小孩吃飽，寧願自己受寒受凍也讓小孩得到溫暖，這樣無微不至的關懷好比天地一樣，父母的恩德真是比山高、比海深。父母的恩德有多深?佛在《父母恩重難報經》中給我們講了一個比喻：“假使有人為供養爹娘打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。”這個比喻是說，假如有一個孝子，為父母供養出自己的骨髓，經百千劫，生生世世的供養，仍然不能夠報盡父母的恩德!佛在《大乘本生心地觀經》裡說：“若善男子、善女人，為報母恩，經於一劫。每日三時，割自身肉以養父母，而未能報一日之恩。”可見父母的恩德有多重! 如果世人從小就接受聖賢的教育，就能夠明白父母的恩德有多大，哪怕他們這一生是來報怨的，想想父母生我養我的恩德，就能生起一種不忍之心，一種對父母寬容之心、報恩之心，就能夠把原來的怨恨轉化成感恩，把報仇轉變為報恩。現在社會上很多父母和兒女之間有矛盾，有些孩子甚至想長大後要謀害父母，這些事情已經不是新聞了。為什麼會有這種思想?當然是前世的因果，父母在前世害過他，所以他這一世就是來報怨的。但是如果讓兒女從小接受聖賢的教育，就能夠在心上轉惡為善，化怨為親，避免悲劇的產生。 21、孝子割腎救母感動中國 二00五年初，中央電視台評選二00四年“感動中國”的十大人物，其中有一位孝子叫田世國，是在廣州工作的一名律師，山東人。他的母親患了尿毒症，醫生說需要換一個腎才能夠把病治好。田世國認為，與其花很多錢到外面去買一個腎，不如把自己的腎捐出來給母親，用別人的腎哪有用自家骨肉的腎好?但是這個事情又不能讓母親知道，因為他母親非常愛這些兒女，假如她知道這個事情，即使跳樓也不肯接受兒子的捐贈。所以田世國就跟醫生商量好，秘密進行手術。二00四年九月在上海醫院做手術那天，醫生先把母親推入手術室，再把田世國推入另外一個手術室，從田世國身上取下一個腎，然後移植到他母親的身上。後來這兩個人的手術都很成功，母子都康復出院。他母親到現在還不知道自己身上的腎來自於她的兒子。 醫生也非常的感動，就把這個事情上報到中央電視台的“感動中國”人物評選委員會。田世國把自己身體的器官捐出來供養父母，這樣的孝行確實感動了全中國。當他被評為感動中國十大人物的時候，記者來采訪他，他還躺在病床上，他說我沒有為祖國、為人民做什麼貢獻，我只是給我的母親做了我應該做的事情而已，我所做的事情還不及我母親對我的恩德萬分之一。“慈母身上腎，孝子一片心”，這分孝心令中國十三億的中華兒女都為之落淚，為之感奮。 孔子講“教民親愛，莫善於孝。”中央電視台把這個孝子評為感動中國的人物，用他的孝行來教化整個中國人民，這能夠令人人相親相愛，能夠構建和諧社會。所以他憑孝行就能夠對整個中國，甚至整個世界，做出不可磨滅的貢獻，比奧運冠軍和宇航員更偉大。那麼我們再問一問，像這樣的大孝子能不能夠報盡父母養育的深恩?釋迦牟尼佛已經在經裡講明了，不要說是捐腎，哪怕是捐出自己的骨髓，經百千劫的漫長歲月，遠遠不能報答父母深恩。父母的恩德哪裡報得盡? 美國的那些嘻皮士從小沒有學《弟子規》，不懂得“聖人訓，首孝弟”，沒有讀過《父母恩重難報經》，他們哪裡懂得父母恩重難報?如果兒女從小就接受這種聖賢教育，就能夠體會父母的恩德，哪怕父母在過去生中對自己再不好，再多的對不起，父母這一生生我養我的恩德，都足以抵消過去世的一切怨恨。所以這一轉念，就把怨結解開了，這個因果就能夠轉化。可見教育的功能就在於化怨為親，化敵為友，化干戈為玉帛;沒有教育，怎麼可能構建和諧的家庭?怎麼可能構建和諧的社會? 所以說教育非常重要。教育最主要的內容就是教孝道，《孝經》說：“孝，德之本也，教之所由生也。”因為孝道是一切道德之根本。我們聖賢的教育就是讓我們人從生下來以後，一直保持對父母的那種親情，永恆不變，這就是孝道。所以“父子有親”就是五倫大道的原點，也是構建和諧社會的原點，一切的教化都從這裡出生。這些催眠的例子給我們很深的啟示。如何改造因果，如何能夠讓自己生活得更美滿、更幸福，最好的途徑都是接受聖賢的教育。 22、萬般帶不去，唯有業隨身 英國有一位著名的輪回學家伍爾格Roger Woolger博士，他一九六0年代畢業於英國牛津大學，獲得心理學博士學位，現在是著名的心理學家和輪回學家。他的一個案例，通過催眠的方法幫助波娜回溯前世，結果波娜在催眠中看到自己驚心動魄的兩個前世。 她首先看到自己在很久很久的過去生活在一個古老的部落裡，做一個女人，那個部落當時鬧饑荒，都沒有東西吃，這個女人剛剛生了一個嬰兒，她因為太饑餓，竟然拿著斧子把自己親生的嬰兒劈了，當作食物吃。結果就在那一世，她自己被一只野獸給吃掉了。這都是過去生中的冤家。 緊接著她又輪回轉世，波娜在催眠當中看到自己馬上出生在一個古老的部落裡，做了嬰兒。那個部落也是鬧饑餓，沒東西吃，結果這個嬰兒的母親也用同樣殘忍的方法把嬰兒殺死吃了。這個母親是誰?恰恰就是上一世被她用斧子劈死的嬰兒轉世而來的!這又證實冤冤相報沒完沒了。古人講“萬般帶不去，唯有業隨身”，人生什麼都帶不走，帶走的只有自己的業——自己造作善惡的種子，將來遇到緣(條件)，就能夠開花結果，一結果就受果報。只要造了業，這個業就像影子一樣，永遠跟著你，真正是“善惡之報，如影隨形;禍福無門，惟人自召”。善惡的業力，就像影子跟著身體，躲都躲不掉，一報還一報。 人為甚麼有輪回?佛在《首楞嚴經》裡把輪回的原因說了出來：“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。”意思是說，你欠我的命，將來就得還命;我欠你的債，將來也得還債。眾生就這樣生生世世，無量劫中，欠命的還命，欠債的還錢，輪回不休。每次欠的，要對方還的時候，一定會多要一點，多要的那一點點，等於又欠了，就這樣永無休止地酬償業報。明白這個真相，就不敢再造惡業，避免將來受惡報。 23、強悍惡男的千年報應 伍爾格博士的另一個案例，是西爾德格，她總覺得自己做一個女人是上天對她的懲罰，是一種不好的報應，她就這樣自暴自棄。結果西爾德格在催眠當中看到了自己的前生，原來她在中世紀的歐洲也是一個女人，不幸被三個士兵強暴而死。這樣悲慘的遭遇有什麼前因嗎?她在催眠當中繼續往前面查看，就看到她在更早的一世是個男人，一個很健壯、很凶惡的男人，他的心地很惡毒，而且很YIN亂，專門強奸和殺害婦女，干了很多的滔天罪業。他整天以為自己很強壯，通過造惡業來顯示自己的強壯(這是《太上感應篇》所講的“以惡為能”)。有一天，這個男人騎著一匹高頭大馬，走在路上，正在他得意忘形之際，突然從馬上摔了下來，脖子被摔斷了，胸口也流了很多血。他非常的痛苦，卻沒有人來救他。他在臨死的時候非常的悔恨，覺得自己這一生造了這麼多的罪業，恐怕以後沒法再有這樣強壯的身體了，連男人也不能做了，可能要去做女人去受報應了。他之所以臨死前產生這樣的想法，不是偶然的，而是他這一生所造作的惡業決定他最後有這樣的想法和預感。結果他轉世成了中世紀歐洲的一個弱女子，也是被強暴而死。直到一千多年後還是女人，而且還患上了心理病症，覺得做女人就是上天對她的懲罰。可見當我們做善事的時候，善的影響會回到自己身上;做惡事的時候，惡的影響也會回到自己身上，一切都是自作自受。所以古人告誡我們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。” 西方醫學界和科學界關於因果輪回的案例很豐富、很翔實，證明確實有六道輪回，而且輪回當中始終貫穿著因果報應的法則。這些案例提醒我們，不可做任何惡業，做了惡業就必定受惡報，因果報應絲毫不差! 四、對於不同維次空間生命的研究 什麼叫做不同維次空間的生命?我們知道人的身體是活在四維空間裡頭，所謂四維空間，就是長、寬、高三維，再加上個時間就叫四維空間。實際上我們肉眼所看到的四維空間只是一個維次很小的空間，再往上推是五維、六維……現在科學家已經發現，在宇宙當中有十一個維次的空間。 實際上，空間的維次是無量無邊的，每個空間中都有生命存在，只是我們肉眼看不到而已。可是在另外一個空間當中，他們確實存在。這就是我們一般所稱的鬼神、天人。其實確實有鬼神，有天人、天使、天仙、幽靈，那都是人的肉眼看不見的。就像魏斯博士在催眠研究中所發現的，真的有神靈存在，這些神靈就是不同維次空間的生命。 1、與鬼神打交道的科學家 現在西方的科學界也在這方面努力的探索，其中一位很著名的是意大利靈性生命研究專家馬協婁·巴希博士，他從一九四九年就開始對靈性生命進行研究，並把一生投入到這個研究事業上。 他的研究方法是在一個很大的實驗室裡，用一些特殊的通訊設備來收錄鬼神的訊息，並把他們講話的聲音錄下來。這幾十年來他做的實驗很多，也很成功。參加人數通常有幾十位，最多達七十多位，包括一些專門研究靈性生命的專家、超自然現象的專家，還有通訊設備工程師及一些剛去世孩子的母親。這些母親因為思念孩子，聽說通過實驗能跟孩子交流溝通，就自願來參加實驗。 實驗通常在晚上九點開始，為甚麼晚上舉行?因為鬼通常晚上才出沒。巴希博士把通訊設備調到七至九兆赫的短波，在這種短波裡，一般的電磁訊號，如電視台、廣播電台、手機的訊號都被過濾掉，不會干擾實驗。實驗開始後，通常會從通訊設備的喇叭裡傳出一些正常的噪音，持續十到二十分鐘以後，噪音會突然消失，接著喇叭裡傳出陣陣由遠而近的風聲，風聲中夾雜著歌聲。巴希博士很有經驗，知道鬼要來了，於是對著喇叭開始呼叫：“朋友們!你們在哪裡?我們在這裡，請說話。”沒多久喇叭裡傳出應答聲：“來了，來了!”然後聲音越來越清晰，就會聽到有人清楚地講話。有時候是一個人的聲音，有的是好幾個人的聲音，後來這些聲音很清晰的時候就可以錄下音來。從這些講話當中去判斷是誰家的孩子。因為這些志願來參加實驗的母親，她們的孩子剛死了，都是一些孩子亡靈的講話。 例如有一位叫Gregorio的亡靈，是剛去世的意大利男孩，他在實驗現場跟媽媽說：“親愛的媽媽，您不要難過，總有一天您會知道我們的奧秘，當您離開身體的時候，您會發現您的靈魂進入另一個層次的生命。”這孩子顯然是回來安慰媽媽的，告訴媽媽說：“媽媽你不要難過，我走了以後，這邊的生活好得很，總有一天你也會跟我們一樣。到我們這裡來，你就知道我們生活的奧秘了。”這類實驗很多很多，巴希博士都用錄音設備，把鬼的聲音錄下來，作為正式的科學實驗成果。 想想看，鬼神為什麼會回來?有兩個原因，第一、因為這些母親很思念孩子，這種思念的力量就能感通。古人說“父子有親”，父母跟子女的親情是超越時空的。《孝經》上講“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通”，這裡說的“通”指通不同維次空間。你想念他的時候，就能夠把死去的幽靈感召回來，可見人心的能量是很不可思議的。科學基本都是在物質層面上研究，還沒有真正研究到心，而心才是宇宙萬物的主宰。這些母親念子女，是真心在念，嘴裡雖然沒有喊出名字，可是心裡真的在念著他，這樣就真的能把他感召來。所以，一些宗教裡面也是講，比如說教我們念佛，念佛真能把佛念來，佛也是最高維次空間的生命，還有些神靈，鬼神，層次比佛低，但都能把他念來了，那你念佛，當然就一定能念來，關鍵是那個心要真，用真誠心才能感通不同維次空間的生命，突破不同維次空間的障礙。 第二、就是當他們來的時候，得有人呼叫配合。母親心裡念著他，巴希博士對著喇叭呼叫：“朋友們!你們在哪?趕快來!”呼叫聲音也是一種能量，這種聲波的能量能夠把他們叫來。 佛教我們念佛號，這種聲音就是一種能量，能溝通不同維次空間，真是不可思議!這聲音會帶著心的能量傳出去。江本勝博士用聲音對著水說話做試驗，水結晶就能夠產生變化，更何況對這些有靈性的生命，所以叫鬼，鬼就來。所以，我們小時候，父母長輩告誡我們，晚上到荒郊野外不要叫鬼，不要說鬼，一想鬼，一說鬼，鬼真的會來。念甚麼叫甚麼，甚麼就來，這全是心在起作用，宇宙真是不可思議。 這種實驗巴希博士做了很多，最成功的一次是在二00四年十二月五日晚上做的。參加實驗的人有三十多位，都是資深的教授、學者，研究靈性生命的專家。這次實驗成功之處，在於巴希博士把收音設備調到短波，聽到鬼神的聲音之後，再把收音設備關掉，不再通過收音設備收到任何聲音，可是那聲音還繼續在喇叭裡響，實驗仍在繼續進行中。換句話說，通訊設備己經不是真正跟鬼神接通的媒介。因為這個媒介關掉後，聲音還在繼續進行，證明它不是依賴通訊工具，這是科學上的一個突破。 2、數碼照片中的鬼影 現在歐洲也有很多從事鬼神研究的學者，例如英國利物浦John Moores大學心理學教授David Fontan博士，他專門研究與死後的生命交流，代表作有《真有死後的生命嗎》。另一位是德國科技大學物理學教授Ernst Senkowski博士，他專門研究用收音設備收錄鬼神的聲音，代表作有《以通訊工具與未知生命的對話》。還有意大利精神研究會主席Felice Masi博士，他也是專門從事這種所謂不同維次空間生命的研究。現代西方學者，已經能夠用通訊設備收錄鬼神的聲音，或者有人會問，有沒有證據?可否用攝影技術拍到鬼神的形像?能不能見到鬼?這種技術當然更富挑戰性，不過在很偶然的機會，學者們也拍攝到鬼神的形像。 二00四年二月，一位印度學者要到印度古老原始森林裡，訪問一個原始部落。途中遇到一位日本人類學者也要訪問這個部落，兩人因而結伴同行，預定抵達部落後逗留幾天。這部落有一種信仰，認為祖先是生活在墓園裡，而墓園是一塊聖地，其他人不能隨便闖入，否則會遭受祖先的懲罰。他們倆人不知道，也不懂這個規矩。有一天黃昏，他們不知不覺走到墓園，看到景色優美，印度學者就拿數碼相機替日本學者拍照。快門按下不久，日本學者突然昏倒在地，印度學者慌忙找部落長老求救。長老們很有經驗，知道日本學者一定是被祖先懲罰，趕緊用草藥，還念了一些咒語，把日本學者救醒。他們倆人再也不敢久留，馬上告辭離開。 回去後，印度學者把當晚所拍的照片下載到電腦，照片中日本學者身後站著一個鬼，他沒有眼睛、沒有腳，非常可怕，他嚇得全身冒冷汗。相片竟然能拍到肉眼看不到的鬼!這當然有科學原理，因為肉眼看到的光波叫可見光，可見光的光波在光譜裡只占百分之二。換句話說，整個宇宙中，能看見的東西只有百分之二，其余百分之九十八是看不見的。宇宙的X光、紫外線、紅外線等肉眼看不到的射線，數碼相機因為感光的光譜比可見光更寬，它就有辦法拍攝下來。數碼相機也應用在天文攝像上，因為它能拍到很多肉眼看不到的光波，所以能拍到鬼神的形像，有一定的科學道理。希望以後科學愈來愈進步，能夠發展出一種專門照出鬼的形相這些相機，大家對不同維次空間生命就了解得更多了。 總之，結論就是在宇宙當中，不同的空間裡面真的有各種各樣的生命存在。可能就在你我對面之間不知站了多少這種生命，只是我們肉眼看不見而已。所以我們應當慎獨自律，即使獨處的時候也要謹慎，不可肆意妄為，不然被那些生命看到之後會懲罰我們的。 五、 特異功能者對於輪回的促進研究 1、特異功能現象不可否認 全世界有很多特異功能者，英文叫physic。這些人有特殊的能力，能夠看到過去，預知未來，還能夠治病，他們治病的方法非常奇特，醫生沒有辦法治好的病，在這些特異功能者的手下一下子就神奇般的治好了。 美國最著名的一位特異功能者叫愛德格·凱西，他一八七七年出生在維吉尼亞，一九四五年去世。他是一位大善人，一生治病救人都有神奇的效果，且能夠准確預言，洞察人的來世和前世，所以被美國人奉若神明，稱為“維吉尼亞的奇人”。他做過記錄的有一萬四千多個案例，包括預言、觀察人的前生、指點迷津、給人治病等，其中二千五百個案例都與輪回轉世有關。後來的學者對他研究很多，其中包括吉娜·瑟敏納拉博士寫的《生命多重》一書，對凱西的特異功能做了綜合性的研究分析。 凱西的特異功能通常在自我催眠時出現，如果有人來求救，他首先躺在長椅上自己進入催眠狀態，在催眠狀態中有好幾位神靈借他的口來講話，開出藥方或者說出一段預言，非常神奇。 例如肯德基州一位年輕婦女，剛生下一個小孩。這嬰兒患有神經痙攣症狀，全身發抖像癫痫一樣。三位主治大夫搶救無效，眼看嬰兒快活不了。絕望的母親聽到凱西這位奇人，就請他幫忙治療。凱西在自我催眠狀態中說出藥方，那是一種名“癫茄”的毒藥，吃了會死人的。醫生們堅決反對讓嬰兒吃這種毒藥，但是母親在絕望中決定一試，沒想到毒藥一吃下去，嬰兒全身不再發抖，慢慢恢復健康，神奇的好了。這種案例很多，都非常神奇，現代醫學、科學根本無法解釋。 2、病因是前世的業力 凱西用特異功能看病，往往把得病的病因講出來，他說病因通常都是前世造成的。他說病因是一種業力，他用英文Karma這個字。他用澳大利亞土著打獵的武器“回旋镖”來比喻業力，回旋镖扔出去，最終會旋轉回投镖者的手上。他斷言，當你做任何一件事情，形成的業力發出去以後，又會回旋到自己身上，所以你自己會得到同樣的報應，自食其果。下面舉幾個他治病的例子，來理解他說的回旋業力。 第一個案例，一位四十歲的女病人，從少年時代就得了過敏症狀，每當吃面包或一些谷類食物就會打噴嚏。一碰到塑料、眼鏡的塑膠框等化學藥品或化學制品，便會全身神經痛。這種疑難雜症，經醫生多年治療，都無法治好。到四十歲那一年，她找凱西幫忙反觀前世，看看病因到底出在哪裡?凱西觀察後告訴她，這是業力病。她前世是一個制造化學藥品的人，她制造出來的化學制品，讓很多人皮膚過敏，而且這些有毒物質滲到空氣中，讓很多人中毒。因為造了這種業，導致她這一生染上相同的症狀，老是皮膚過敏，老是神經痛。由此可知，我們制造的任何東西，如果對社會大眾有害，都會受果報。至於那些生產原子彈、生化武器的人，將來的果報一定很悲慘。所以從事什麼行業，一定要好好的選擇。如果對大家有好處、有利益，就會有好的果報;相反對大眾有不良的影響，帶來壞處，將來也得受惡報。 凱西的另一個案例，是一位大學教授，人很聰明，但是天生雙目失明。他去找凱西醫治。凱西入定觀察他的前世，找出了雙目失明的前因。在公元前一千年的時候，這是三千年前的事，他是波斯國(現在的伊朗)一個野蠻部落中的成員。野蠻部落的人很殘忍，每次跟其他部落打仗以後，都用燒紅的烙鐵把俘虜的眼睛弄瞎。這位大學教授前生專門做這個工作，所以這個業力令他很多生都得到雙目失明的報應。回旋業力，造如是因，得如是果，真的是自作自受。 3、若真修道人，不見世間過 不僅是不良的行為會產生不良的後果，哪怕是一個心念，一個念頭，將來都有果報。凱西的另一個例子是一位女病人，她從青春期開始就患上了嚴重的月經失調，每個月要躺在床上兩個星期來受苦，令她羞於見人，性格變得內向、孤僻。這個煩惱一直在折磨著她。後來她請凱西觀察她的前世，結果凱西就看到了她前世的病因是在法國路易十四時代，那時她是一位天主教修女，她對《聖經》很熟悉，但是不拿《聖經》來規范自己，反而一天到晚找人家的不是，看人家的毛病，常常很苛刻地批評指責別人，讓人家羞於見人。結果她這一生就患了一種羞於見人的病。雖然她過去生沒有甚麼特別的惡行，但是心裡老是看人家的過失，老是講人家的缺點，這樣也要受果報。 古人說：“若真修道人，不見世間過。若見他人過，自心卻是錯。”真正修行的人，不去看人家的過失。好比當我們照鏡子的時候，看見鏡子裡的人，其實那個人就是自己。看到鏡中人鼻子上有個污點，就罵他：“你怎麼那麼髒，鼻子上有個污點都不知道。”看到對方有過失的時候，是誰的過失?就是自己的過失。因為自己鼻子上有污點，才會看到鏡中人鼻子上有污點，如果把自己鼻子上的污點擦掉，照見對方也是一個潔淨的人。人生實質上是自己的心在作用，一切唯心所現，對方跟自己本來就是一體。所以古人講，齊家、治國、平天下的人，從修身開始，以修身為本，把自己修好，自然周圍的人就跟著好，其中有很深的哲理。 4、心病還需心藥醫 凱西的另一個例子，說明不良的心態會產生不良的後果。這是一位名叫保羅·杜爾賓的美國男子，他在三十四歲那年，患了多發性硬化症，俗稱脊椎痨。這種病會使全身神經萎縮，他因為右手和右腿萎縮而失去工作能力，生活很拮據，心裡很煩惱。很多朋友看他可憐，紛紛伸出援手，幫助一些醫藥費。可是這個人心態有毛病，一天到晚怨天尤人，整天處在怨恨、不平中，老是埋怨醫生治不好自己的病，甚至把怨恨發洩到來幫助他的朋友身上。他整個人生活在煩惱憂郁之中，身上的水結晶一定很難看，病不但沒好，反而愈來愈重。 後來找他凱西反觀前世，病因是他前世不良的心態，一種負面情緒造成的，就是內心充滿了自私、瞋恨、不平、怨天尤人的情緒。這種情緒引發今生得病的果報，這是業力病。凱西給他開了藥方，這藥方沒有任何副作用，多吃很好，適合大眾服用，咱們一起來品嘗一下。凱西說： “務必從心中除掉這些負面情緒，事事都有回報，絲毫不差。疾病是業力果報所致。只要還有仇恨、惡毒、自私，肉體就無法治愈。要改變身體的狀況，首先應當改變思想，改變你對環境、對事物和對同事的態度。任何治療方法都不可能促成完全的康復，除非淨化自己的靈魂，才是唯一的希望。”凱西不讓他吃什麼藥，只讓他淨化靈魂!只有淨化靈魂才能淨化身體。心病還需心藥醫，心好則身體好，心淨則國土淨。最近在中國舉行的世界佛教論壇，主題叫“和諧世界，從心開始”，提出“心淨則國土淨，心平則天下平，心安則眾生安”，世界完全是心的作用，心不可思議，具足能量，所以要治病就得治根本。 5、斷惡修善，避免惡果 當我們有不良的、負面情緒、負面心態的時候，要曉得將來都會有果報的，因此趕緊把這個不好的因除掉，就不會有不好的果出現。因果是可以轉化的，轉化的關鍵在於能夠覺悟，在緣上給它斷掉，不要讓這個因相續不斷。當因相續的時候，果就能夠現前。我們的念頭一轉，就把不良的因給斷了，轉化為善的因，將來這個惡果就會變成善果。 佛經上說：“假始百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”我們過去很久很久之前，哪怕是造了一個很小的因，甚至只是起了一個念頭，這麼一個很小的因，就像種下一粒種子，將來遇緣湊機，遇到水分、陽光，就會發芽生長，最後開花結果，比種子多百千萬倍!所以古人告訴我們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”道理非常深刻。我們知道，要斷惡修善，避免惡果，不能在果上去斷，必須從因上去斷。如果以前已經造了不好的因，那怎麼斷?不要讓不好的種子有土壤。就像把這個不好的種子放到冰箱裡，凍結起來，永遠都不要讓它發芽結果，那就沒有果報了。就怕你給它土壤和機緣，種子開始生長，那果報就很難避免。 凱西告訴我們，凡事都有報應，人們所遭遇的一切事情絕對不是偶然的。對凱西進行研究的人很多，開始時大都認為他的神跡和特異功能是騙局，其中包括哈佛大學心理學家休戈·蒙斯特堡「Dr. Hugo Munsierberg」博士的專門調查，隨後很多專家也發表對凱西的研究資料，一致認為凱西的特異功能是真實的。他從另一個角度證實生命確實有輪回，而且自始至終都受業因果報的支配。 結束語 以上從五個領域分別詳細介紹了西方科學界、醫學界研究證實因果輪回的案例。大家有沒有認真思考一下，從這麼多的輪回事實當中，能否觀察到輪回是怎麼來的?眾生為什麼輪回?輪回被什麼力量支配?《大佛頂首楞嚴經》裡的兩段話可以作為最好的總結，經雲：“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。”佛陀寥寥數語就說出了輪回的因——輪回無非就是討債、還債、報恩、報怨。一個是愛，一個是恨，這兩種心力把我們綁在生死輪回中! 愛和恨都因迷惑顛倒才產生，覺悟的人不會有愛，也不會有恨，因為愛和恨都是負面情緒。古人講的“喜怒哀樂愛惡欲”，這七情五欲都是負面情緒，都是迷惑執著。所有輪回案例都是血淋淋的，充滿了悲慘遭遇，沒有一個美好愉悅的。輪回真的是苦海，哪怕這一生福分再大，像史泰龍，夠有錢了吧!他前世也曾經被人斬首，或被拳王打死。這麼多血淋淋的悲慘的案例提醒我們，輪回路險，生死海深，點滴業力，萬古纏繞，令人膽顫，如果不輪回該有多好!就沒有那麼多痛苦。 到底能不能出輪回?現在科學證明確實有六道輪回，靈魂在不斷的輪回中捨身換身，但對於能不能超越輪回卻束手無策。輪回可以超越嗎?這是個大問題，科學沒有答案，因為它只能看到現象，卻找不到輪回的根本原因，當然就無法幫助人超越輪回了。人類幾千年歷史中，真正有詳細圓滿的答案的只有佛教，所以佛教不僅符合科學，而且超越科學。可惜現在的科學家沒讀佛經，如果他們讀了佛經，對他的研究和科學的發展一定會有重大的指導作用。 這句話也不是我自己說的，而是現代科學之父阿爾伯特·愛因斯坦講的。愛因斯坦是大科學家，他發明的相對論，狹義相對論、廣義相對論，為現代物理的發展、為太空探索的發展奠定了堅實的理論基礎。他也是諾貝爾物理學獎的獲得者，被美國《時代周刊》稱為“二十世紀的偉人”，你看他怎樣看待科學和宗教的關系：“未來的宗教將是宇宙的宗教，應建立在宇宙萬物合而為一的意識上”，這句話很不簡單，確實是有智慧的大科學家。他說未來的宇宙宗教應該建立在宇宙萬物合而為一的意識上，他從科學的角度悟出了這個道理。 下面這句話更精采了：“佛教正是以上所描述的那種宗教，若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那麼這個宗教便是佛教。”(Buddhism answers this description. If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism. - Albert Einstein) 愛因斯坦用他高瞻遠矚的眼光為現代科學發展指明了方向，說明未來的科學發展需要仰賴佛教。因為佛教對宇宙人生真相有最圓滿的說明，它是釋迦牟尼佛用高度智慧講述的至善圓滿的教育。 那麼，輪回可以超越嗎?這個問題，佛教裡的答案非常豐富和圓滿。談到輪回佛教裡講的是最豐富，它講的是六道輪回，包括天(凡夫最高級的層次是天)，然後是人、阿修羅(阿修羅就是現在說的羅剎、鬼剎)、畜生(就是動物)、餓鬼、地獄，這是六道輪回。六道輪回到底怎麼來的?只要明白六道輪回的原因，我們去除六道輪回的原因就能夠離開輪回。佛告訴我們，六道輪回的根本原因是因為迷惑而來，因為我們迷了。迷了什麼?惑是什麼惑?佛教裡面講了很多，什麼見惑、思惑、塵沙惑、無明惑。我們先不談這些高深的道理，我們就簡單的用科學的方法來給它加以介紹，迷惑什麼?根本的迷惑就是迷惑愛因斯坦所講的那個，宇宙萬物合而為一，這個理念、這個事實，凡夫就迷惑了這個，就是我們不知道宇宙萬物本來是一體，不知道這一體是自己，結果就起分別了——這是我的，那是他的，我和他就對立起來了，從而產生了自私自利，我要利己，我要損人，用損人來利己，所以就造業了，造出種種的不善，收獲種種的惡果，根本原因就是迷惑了自他不二。 當我們有了這種分別，因為迷惑就起了個妄念，認為這是“我”，當有這個“我”的分別的時候，“我”和“他”對立，就起了執著，執著“我”，我的身體要好好保養，他那個無所謂，這樣損人利己就造業。所以因迷惑就去造業，由造業就要受報了，所以“汝負我命，我還汝債”，互相之間報恩報怨、討債還債，就在這裡輪回不止。因果在不斷的相續連環，讓我們在六道輪回當中永遠不能夠出離。所以，我們要想不輪回，必須直斷其根，這個根就是這個迷惑，讓我們真正念念都明白，念念都覺悟，宇宙萬物確實是一體的。這一體從哪裡出來的?就是“唯心所現，唯識所變”。 這個一體一在哪裡?在這個一心上面，這個本體就是那個一心。所以我們現在提出些口號，“要和諧家園，和諧世界，我們地球一家人”，這個口號提得還不夠徹底，地球一家人，家人之間還有分別，還不能說是一體。真正的真理是什麼?宇宙就是一體，而且這個宇宙真的是緊密團結在一起，團結在哪裡?團結在我們一念當中，分都分不開，宇宙不出這一念之外，你看這是不是大一體?所以說，當我們損害人家的時候其實就是損害自己，就是把這一體給破壞了。這個道理如果不是古聖先賢用他最高的智慧給我們指出來，我們怎麼能夠悟得到? 話又說回來，我們現在明白宇宙是一體，我也承認，可是出了門到大街上又忘了，當人家撞你一下的時候，你可能就生氣：“你怎麼沒長眼睛!”馬上跟人家就對立起來，把宇宙一體的理念統統忘在腦後。為什麼?這就是《三字經》上所講的，“人之初，性本善”，原來都曉得宇宙一體，一出門“性相近，習相遠”，習氣馬上現前。這是個嚴重問題，這就是為什麼我們離開輪回這麼難的原因，因為習氣毛病太重了，想不造業都不行。那怎麼辦?如果真正像愛因斯坦所講的，念念都是宇宙萬物是一體的理念，那你就是菩薩了。菩薩就是這樣的一個境界，他所看到的，他所生活的境界就是這樣。 我們現在不是菩薩，而是凡夫，那就是因為老是忘掉這個問題，迷了這個問題，不知道本來就是佛，本來就是宇宙萬物合而為一。現在沒有辦法，不能夠持續。不是說不能夠持續，我們將來就沒有方法，出輪回就沒有指望，不是的，這真得感謝釋迦牟尼佛，他給我們指出一個特別巧妙的方法，哪怕我們習氣重，我們都能夠控制，我們都有希望這一生了脫輪回。什麼方法?就是念阿彌陀佛，發願求生西方極樂世界(阿彌陀佛就是清淨法身，極樂世界就是真如實際、一真法界)。 為什麼念阿彌陀佛就能夠到西方極樂世界去?到底有沒有極樂世界?這些問題都很多，聽起來好像很玄。實際上我們用科學的角度一分析，沒什麼玄的。心淨則國土淨，一切宇宙萬物都是唯心，本體就是這個心，當我們的心染污的時候，我們所看見的境界就是染污。就像水結晶，我們不良的心態它產生的結晶體就是這麼難看，這是心所感應的結果。極樂世界哪裡來的?就是因為我們這個念頭是淨念，它所顯現的宇宙就是清淨的宇宙，那就叫極樂世界。 怎樣才能夠保持淨念?釋迦牟尼佛告訴我們，最好的方法是念南無阿彌陀佛，就念阿彌陀佛的佛號，念念都不移，念念相續，不要管什麼時候見到阿彌陀佛，什麼時候往生極樂世界，我就是這樣恭恭敬敬、誠誠懇懇、老老實實這麼念。當我們心不動的時候，不起心、不動念、不分別、不執著的時候，一句“阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛”這麼念下去的時候，不知不覺我們就進入了淨土。為什麼?因為這個念它會現法界、現宇宙，一個念就生一個宇宙出來。念念都是淨念，我們這個宇宙念念都是淨土，這就是極樂世界。當你一起心說我現在還在念佛，我念頭還是很清淨，起了這個念就已經是妄想，那你這個宇宙就消失了，隨之而來的是第二個宇宙，那就是染污的世界，就是我們現前看到的地方。 所以，從哪裡開始出輪回?從心開始做起，真的一切法都要從心開始做起，當我們的心是淨念的時候，你也不用想你的念是淨念，就是不知不覺念著阿彌陀佛，環顧四周原來就是極樂世界。首先我們要有信心，相信這個事情是能辦得到的;假如沒有信心的話，你就不可能保持這個念頭相續不斷。你念到中間會打個妄想“怎麼現在還沒有到極樂世界?”就給斷掉了，關鍵是要淨念相繼，讓它繼續。所以這個念相繼，念所生的法界、宇宙也是相繼，念念都是極樂世界。所以極樂世界的人都是念念念佛，道理就在這裡。所以信心很重要。什麼樣信心?首先要相信自己，對自己有信心，我本來就是佛，“人之初，性本善”，我本來就有這種本性本善之心，現在要恢復這個本善，當然可以做得到;我本來沒有那些習性、毛病，現在把它除去，當然可以除去，對自己有信心。 第二個要對阿彌陀佛有信心。阿彌陀佛在宇宙裡面真的有這種靈性的生命，所謂不同維次空間的生命，真的有這麼一尊佛。他發四十八大願來救度一切苦難的眾生，念他的名號就可以跟他的願力感應，憑借著他的願力我們就能夠生極樂世界。又要相信因，又要相信果，這個因是念佛，念就是因，果就是極樂世界，而且這個因果是同時的，起這個淨念是因，所現的極樂世界是果，當下是這個念，所生的當下就是這個世界，因果同時，一定要相信。念佛是因，成佛是果，恢復本性本善，就要用我們的純淨純善之心。還要相信有這麼個事，極樂世界在宇宙裡面真有，現在科學雖然還沒有發達到能夠用天文望遠鏡看到極樂世界，以後會不會?也有可能，那要看科學家是不是淨念相繼了。 真有極樂世界，真有阿彌陀佛，佛來接引你，在這個宇宙當中有這些聖賢的生命。但是又要相信理，這個理是什麼?就是往生極樂世界其實不是到天外哪裡去，不是說天外有一個天叫極樂世界。其實極樂世界是哪裡?全在你的自性當中。我們現在生活的地球，香港尖沙咀也好，極樂世界也好，天堂也好，哪個地方都好，全都是在你那一念心所現的宇宙裡面。一念心就現一個宇宙，念念都是這個心，這個宇宙就念念在相續。這個理就是往生極樂世界都是在你心念當中往生，不是往生到心外去，心外沒有世界，心外沒有一法。所以真正能這樣相信，那我們念起這句佛號就能夠老老實實、誠誠懇懇，能夠淨念相繼，就在不知不覺當中進入所謂的念佛三昧，不用靠其他方法，就靠這個方法，“不假方便，自得心開”。往生極樂世界不是要到哪裡去，全在你念中，就在念彌陀的時候見彌陀，彌陀也在你念中顯現，你也是往生你念中的極樂世界而己，所以這是不可思議的方法。 這種方法對我們現在末法眾生，就是習氣、毛病特別重的人，最有效果。所以釋迦牟尼佛在經裡面特別點出來，《無量壽經》講：“當來諸天人民，一切含靈，皆因汝問而得度脫”。這句話說從佛那時候開始算，“當來”就是將來，包括我們現在，一切的含靈，諸天人民，所有的眾生，都得靠這個方法得度(《大集經》：“末法億億眾生修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死”)。 什麼叫得度?這一生能夠脫離輪回，不再受輪回之苦，這叫得度。能夠往生西方極樂世界就不輪回了，為什麼?把輪回的因給斷了，念念都是淨念，都是佛號，念念都是覺悟，沒有迷了，沒有迷就沒有輪回。所以這個方法叫做特別法門，每個人只要真心念佛、發願往生，都能夠在這一生辦得到。所以這也是愛因斯坦所提出來的，能夠達到我們人類完全的解放，完全的自由，只有在極樂世界可以做到。 最後，我用簡單的幾句話，來結束這次講座： 第一句：大量的科學證據揭示，六道輪回決定存在!第二句：人在六道輪回當中，始終是受因果和業力的支配，善有善報，惡有惡報!第三句：宇宙萬物，唯是一心，心淨則國土淨，只有一心念佛，求生淨土，才能永脫生死輪回，速證無上佛果! 最後祝願每個人都能夠深信因果，厭離輪回，斷惡修善，離苦得樂，同生淨土，究竟成佛! 謝謝大家! 【附錄】認識輪回的根源(慈誠羅珠堪布) 今天，我們為什麼作了凡夫，為什麼流轉輪回呢?這不是人格化的上帝的安排，也不是象某些人說的那麼簡單——“無因無緣”。對凡夫而言，生命的前後兩端——過去世和未來世，是非常模糊的，我們只知道中間的一段——現世的幾十年而已。生命的起源和歸宿，是一般人不容易了解的。正因為這樣，雖然有很多教派或個人就此問題創立了常見、斷見等種種觀點，但是，其中沒有一人能真正說清生命的真相。只有佛陀才能夠清楚明白地揭示出生命的源頭和歸宿究竟是什麼。 是什麼將我們束縛於輪回中的呢? 我們不是自願流轉輪回的。我曾講過，有些人在催眠的時候，說自己是故意來到這個世界上的。他們也許真有這樣的感覺，也許是在胡說。但無論如何，這都是自己的幻覺，是不太可能的。實際上，除了那些度化眾生的菩薩以外，沒有一個人在臨終時有主宰自己來世去向的能力。我們一直都是被動地漂泊於輪回當中，沒有任何自由可言。 也沒有一種外在之物在束縛我們。人們總是以為，是外在的事物約束了我，為了生活我必須去工作掙錢，如果不做這些事情，就沒法生存。之所以這樣認為，其原因也很簡單，因為大家都在這樣做，所以我也要這樣做。其實，在這個世界上，沒有一件世事是必須要做的，放下了也就放下了，只是我們認為這些事是肯定要做的，才會始終放不下。 但是，有一樣東西始終迫使我們漂泊於輪回當中。它，就是“我執”，而這個我執不是身外之物。 有了我執，就有了貪、瞋、癡。我們經常生起的貪心、瞋心、癡心、慢心、嫉妒心，都來源於“我執”。假如沒有這樣的“我執”，有沒有可能產生貪心?有沒有可能產生瞋恨心呢?不可能的! 所有煩惱的根源就是“我執”。同樣，外境也不是獨立的，而是內心的產物。 關於外境和心、物質和精神的關系，有種種學說。一些人說外境是心的產物，另一些人卻說精神是物質的產物。實際上，這個問題所涉及的方方面面，根本不在我們普通人的眼、耳、鼻、舌、身、意的范圍之內。雖然古往今來的學者，對於這個問題曾有過各種各樣的認識、下過許多定義，但是其中絕大多數都是錯誤的。因為問題本身，已經超越了普通人感官、意識的范圍，他們也沒有能力去辨別清楚。 其關系到底是什麼樣的呢?並非精神是物質的產物，而是物質是精神的產物。這一點是有辦法證明的，不僅有理論可以證明，還有許多前輩修行者親身經歷的種種實實在在的事例可以證明。 若外境是心的現象，“心”是什麼呢?在世俗谛，從凡夫的角度看，“心”是萬法的根源;從空性的角度去觀察，則“外境”不可得，“心”亦不可得。既然“心”與“外境”都不可得，我們又為何流轉輪回呢?因為，內心有了執著以後，這個執著首先可以建立外面的山河大地，然後可以讓所有的人迷惑顛倒、不能證悟。這是心染污後的一種能力，而非心的本性的能力。 現在我們知道，一切煩惱和外境的根源是“心”。“心”又有很多種，如心的本性光明，還有心突然產生的執著，其中，誰是輪回的根源呢?心的本性光明不是輪回的根源，只有心的執著才是輪回的根源。心的執著為何是輪回的根源呢?因為，剛才已清楚地看到，貪瞋癡是從我執產生的。雖然我們不清楚外境是如何從心產生的，但可以通過推理的方法，來抉擇外境就是心的一種現象。總之，一切好與不好的現象，都是心的執著。 心的執著有兩種：“人我執”和“法我執”。所有的執著都包含於其中，除此之外沒有第三種執著。所以，輪回的根源就是“人我執”和“法我執”。 從無始至今，正是這兩種因緣將每一個人束縛在輪回當中。在這個世界上，無論是默默無聞的普通人，還是功績卓著的偉人，所有的人都受制於它們，都被它們所統治。它們是統治者，我們就象它們的奴隸一樣。 那麼，它們究竟是怎樣的呢?“人我執”不是身外的東西。每一個人都認為有一個“我”的存在，執著“我”就是肉體或者肉體和精神的綜合體，這不是父母教的，不是老師教的，也不是自學來的，而是一種天生具備的執著，這種執著叫“人我執”。 那“法我執”又是什麼呢?就是除了自身的五蘊之外，把一切身外之物(如山河大地、房屋橋梁、金錢等)執著為實有，都叫“法我執”。 例如，認為金錢是實在的，心裡就產生了“法我執”;認為“我”是存在的，就產生了“人我執”。既然“我”存在，“金錢”也存在，於是心裡就冒出一個念頭：“我”要去掙“錢”。對此，我們要扪心自問：我是如何看待金錢、名利的?我是如何看待我自己的呢?金錢、名利，沒有一個凡夫不喜歡，只是喜歡的程度不同而已。“人我執”，每一個凡夫都有，而且非常濃厚。這就是我們的答案。那麼，掙錢的目的是什麼呢?就是為了享受世間的一些感官刺激，即所謂的快樂和幸福。如果能夠體會和證悟：身外的金錢、我自己以及感官的刺激，全部是如夢如幻的，能夠看透這些都是空性的，我們還能去追求所謂的幸福快樂、去爭權奪利嗎?不可能的。爭什麼權?奪什麼利?都是空性的! 太空物理學新發現的啟示 作者：鐘茂森博士 The University of Queensland, Australia (此文曾在2003年7月4-6日舉行的澳洲宗教研究協會學術會議上用英文宣講) 佛法與科學常常是互相揭示、互相說明的。最近，我從太空物理學上又得到了一些啟示。淨公上人(淨空老法師)曾在宣講華嚴經時多次提到，佛陀教育是關於宇宙人生真相的教育，現代科學已在逐步證實釋迦牟尼佛在經中所講的真相。淨公上人的這些開示引發了我發掘太空物理學與佛法關系的興趣。我最近浏覽了美國國家航天航空管理局(National Aeronautics and Space Administration,簡稱NASA)的網絡文獻。美國NASA於1958年創建之後,成為世界領先的航天物理中心。我閱讀了NASA科學家們的有關宇宙形成及發展的文獻,很受啟發，近代科學在宏觀世界的研究中，證實了佛教《華嚴經》、《般若經》、《大乘無量壽經》所描述的許多真相。 現代太空物理學研究的是我們這個宇宙的形成與發展。這門學科是建立在阿爾伯特·愛因斯坦著名的相對論和量子力學的理論基礎上的，許多的發現都是靠高深的數學推導出來的,普通沒有數學和物理學背景的人可能很難去理解。不過，我們今天不必去鑽研那些數學公式，重要的是我們從這些科學研究中去領悟一些訊息。下面我將詳細為各位分析，這些現代的科學研究發現與釋迦牟尼佛在約三千年前所講的宇宙真相如此驚人的相似。這裡我將用平實的語言，盡量避免數學推導，著重在讓大家理解其中的理念，並結合佛對宇宙真相的闡述做對照性的說明。我將論述以下三點： 一、時空是假相。二、無中可生有。三、宇宙之起源。 一、時空是假相 在物理上要證明這個現象不是一件容易事，雖然我們在這裡不過分去強調數學推導，然而要說明這個理念多少還是要借助於愛因斯坦的相對論。相對論是愛因斯坦在二十世紀初提出的關於在「非牛頓系統」中的勻速與加速度運動的理論。十七世紀中到十八世紀初的英國物理學家牛頓建立的物理學，適用於三度空間的物體運動，尤其是地球上小型緩慢物體的運動，比如我們日常生活中所見的汽車、火車的運動，飛機的飛行等等。而愛因斯坦的相對論卻是完全不同的系統。在牛頓理論中，空間和時間是絕對不變的，而愛因斯坦相對論中空間、時間、質量、能量都是相對可變的。這個理論完全改變了現代物理學的方向，為宇宙探索奠定了理論基礎。愛因斯坦本人於1922年獲得了諾貝爾物理學獎，後來被美國《時代周刊》評為「20世紀的偉人」。他被後人尊為「現代科學之父」。(注：他獲諾貝爾物理學獎實際上是在光電效應方面的貢獻。) 相對論有兩個層次的理論：特殊相對論和廣義相對論。特殊相對論適用於勻速運動的物體，而廣義相對論適用於加速運動的物體。愛因斯坦第一篇相對論的論文發表在 1905年一個學術雜志《物理學年志》上。同一期中還刊載了他關於布朗式運動與光電效應的論文，使他於1922年獲得了諾貝爾物理學獎。 愛因斯坦和其他幾位學者，發現當物體在接近光速運動中，許多物理特性會改變，例如物體的長度、體積等。物體的長度與速度的關系可以用以下的數學公式來說明： Lv是運動中物體的長度 Lo是靜止時物體的長度 V是運動物體的速度 C是光的速度，即每秒約30萬公裡 這個公式告訴我們，當物體在高速運動時(接近光速時)，在我們的眼中，它的長度會縮減。下圖描述了物體長度與速度的函數關系。 圖一：物體的長度與速度的關系 因此,當一個物體以光速運動時,那麼V=C,→V∕C=1,則。我們此時會看到物體沒有任何長度和體積(Lv=0)。也就是說,根據愛因斯坦的公式推理，物體的大小、長短、距離在光速狀態下統統消失。打個比方說，在一定條件下，你看澳洲與美國之間沒有距離。用另一個比喻看，在一定條件下，你可以同一時刻在地球與火星上出現，因為地球與火星的距離在此條件下沒有了!正如美國NASA的太空物理學家斯丹·奧頓沃博士講的，物體可以在不同的地方同時出現。所以遠近的距離不是絕對的,它是依賴觀察者之狀態而定。因此，絕對獨立的空間和距離是不存在的，那只是人的錯覺而已。 在觀察者眼中，物體處於光速狀態時，物體的體積、空間和長短、距離就突破了。如果觀察者處於深度禅定狀態，他眼中的空間和距離也突破了。據記載，中國近代高僧虛雲老和尚，在禅定之中到達天上(兜率天內院)，聽彌勒菩薩講經說法，這個真實的記載，成為當代中國佛教的佳話。而自古至今，在禅定之中突破空間、距離者不乏其人。 佛與大菩薩們都有這種能力。普賢菩薩在《華嚴經普賢行願品》中講「我以普賢行願力故，一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。」釋迦牟尼佛在《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中說「彼佛(阿彌陀佛)如來，來無所來，去無所去」，又說：(大菩薩)「諸佛剎中，皆能示現，譬善幻師，現眾異相」。以上我們可以看到，突破空間、距離已不是神話，這完全取決於觀察者的狀態，用現代物理學的理論可以解釋。因此佛家講「此方即淨土。淨土即此方」，西方極樂世界就在當下，是完全可以理解的。 以上論述的是空間距離是假相，而至於時間也是假相，在物理學的相對論中也有精辟的論證。在愛因斯坦物理學中一個關鍵的假設前提，便是光的速度是宇宙中最高速度，並且是永遠不變的。也就是說，光不管在任何情況下都是以每秒299,792公裡(約30萬公裡∕秒)運行，這是物體可以達到的最高速度。特殊相對論是在這一前提下提出來的。 那麼，讓我們先考慮日常生活中的一個例子。假設我們現在在一輛快速行駛的火車上踱步。我們在火車裡感到自己在走得很緩慢，因為我們用火車作為我們的參照物。而一個火車外的觀察者看到我們正在快速地超過他，這是因為我們相對火車的速度慢，但相對於車外觀察者的速度很快的緣故。 現在我們再考慮一個例子。假設我們乘上一架太空飛船，這架太空飛船正在以接近光速的速度飛離地球。假設現在我們在太空飛船上用一個特定的時光儀器，每秒鐘向地球觀察人員發出一個光的訊號。在我們這些太空船員眼中，相對於地球觀察員的相對速度極快(接近於光速)。我們在太空船中看到時鐘信號儀器每秒鐘發出的光信號很正常，每秒鐘的時間長度沒有增加或減少。而對於地球觀察員來講，他們所收到的光信號比較緩慢，因為光從高速飛離的太空船上返回地球需要一定的時間。也就是說地球觀察員每次收到信號的間隔，比太空船上的一秒鐘要拉長(即一秒鐘又加上光返回地球所需的時間)。在這種情形下，地球的觀察員觀察到的每秒鐘的時間間隔拉長了,時間走的緩慢了。這種現象稱為“時間蔓延”(Time Dilation)。理論上講，你可以將很短的剎那延長至極限長的時間，而你自己身體都幾乎沒有任何老化。這便容易理解無量壽經中講的「如來正覺，其智難量，無有障礙，能於念頃，住無量億劫，身及諸根，無有增減，所以者何?如來定慧，究暢無極，於一切法而得最勝自在故」。所以如果我們證得了如來的定慧，這種超越時間的能力便是自然而然的了。 另外一個關於時間蔓延效應的著名例子，是愛因斯坦的「孿生兄弟」的例子。剛才講的太空飛船，假設離開地球高速運行二十年，當然這個二十年是按我們地球日歷來算的。假設有兩個孿生兄弟同一天出生後，便分成兩種生活方式，一個留在地球上過普通人的生活，另一個被送上這一艘高速運行的太空飛船，二十年之後再返回地球。二十年過後怎麼樣呢?我們看到地球上的兄弟變成二十歲的青年了，而從太空飛船上返回的這個孿生兄弟還很年幼，比方說可能只有三歲而已。這是因為對於太空高速飛行的孿生兄弟，二十年縮短為三年的時間，而他的身體功能的成長也相對緩慢。 再進一步來講，太空飛行員返回地球實際上是一種進入「未來」(即從三歲進入二十歲)。另一方面講，對於太空飛行員來講，如果時間可以進一步的減慢，乃至於減成一個負數，那麼這個太空飛行員便可以從「現在」回到了「過去」。 佛和菩薩有這種能力，能在同一時刻返回無限的過去和進入無限的未來。《華嚴經普賢行願品》講到「我(普賢菩薩)能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。」 綜上所述，空間與時間是可變的錯覺現象。在一定條件下，空間與時間可能會完全變樣。事實上，最近所發現的宇宙黑洞就證明了這個理念。根據美國NASA太空物理學家的說法，黑洞中的時間與空間可能互相替換。這意味著空間可能變成時間的樣子，時間可能變成空間的形狀。佛法稱時間與空間都是「不相應行法」，意思就是抽象概念，並非真實。再舉一個生活中最容易感受的例子。比方我們乘飛機從香港20號起飛，到美國還是20號。所以諸位不要執著時間的概念，因為時間是假的!最近淨公上人正好講到《華嚴經華藏世界品》一段「無有始終，若覓始終，如空中求跡，如影中求人」(這裡「始終」是指時間)。 二、無中可生有 談到這個理念，讓我們先引用美國NASA太空物理學家斯丹·奧敦沃博士的一段結論「自然界為我們揭示的物理現象往往同我們一般觀察和認為的現象有天淵之別。例如，人在運動中的老化方式完全不同;空間可以變形;物質可以從純能量中產生;物質可以在真空狀態下忽然出現。」只要有足夠的能量，物質便會從此產生，所謂「無中生有」。要證明這一點，我們可以借用一下愛因斯坦的質能守恆定律。這個定律講，在一定條件下，能量可以凝聚成有質量的物質，物質的質量也可以分解為能量。這個守恆公式是： E=mc2 這裡，c 是光的速度，即每秒約三十萬公裡;E是能量;m是質量。能量等於質量乘以光速的平方。 反過來，質量也可以從純能量中產生。我們只要將這個公式倒裝一下，變成： m=E∕c2 也就是，在一定的條件下，能量可以在一無所有的真空中變現出物質。換句話說，東西可以無中生有。事實上，在量子的微觀世界中，我們常看到物質在虛空中自然出現。 這個物理學的發現，證實了佛經裡所講的「空即是色」(「色」指物質),令我們想起《無量壽經、受用具足品》中所講的：(極樂世界)「受用種種，一切豐足。宮殿、服飾、香花、幡蓋，莊嚴之具，隨意所需，悉皆如念。若欲食時，七寶缽器，自然在前，百味飲食，自然盈滿，…事已化去,時至復現」。極樂世界中這種自在的生活狀況，用現代的物理學完全解釋得通。也就是說，極樂世界的人，可以隨時將能量變現出物質來用，用完之後，又將物質變為能量而化去。他們的能量從何而來?他們是從一心念佛的念力中釋放出巨大的能量，可隨心所欲地變現物質。誠如《無量壽經》上所講的「應念現前，無不具足。」 無中可生有，有也可歸於無。現代物理學認為,物質實質只是「場」而已。愛因斯坦說「物質是由場強很大的空間組成的」。又說「並非既有場又有物質，因為場才是唯一的存在」。並認為物質只是人的錯覺,所謂「色即是空」。這一點在佛教中，許多修行者都證實了。中國50年代的高僧大德圓瑛法師曾在禅定狀態中穿過關鎖的大門而出去。這就證明了物質是人的錯覺。 三、宇宙之起源 物理學中認為在量子世界裡，物質可以從空無中產生。這裡量子是指最小的能量單位。那麼我們的宇宙從何產生的呢?科學家告訴我們，宇宙也是從空無中產生的。 美國NASA的奧敦沃博士說：當物理學家講到這個「空」字，他們是在搞一個文字謎，因為我們平常觀念中以為真空便是「空」，便是什麼都沒有，而實際上，物理學家很清楚，真空還不是真正意義上的「空」。而宇宙形成以前的這個狀態，既沒有時間，也沒有空間，連真空都沒有。這個狀態，並非我們一般心目當中所思量的空無狀態。 奧敦沃博士承認說：“我們目前還沒有一套完整的數學理論來描述這個宇宙前的狀態，但是可以推斷它是多維次。產生現在這個大宇宙的空靈狀態並不是毫無一物，也不是我們今天所懂得的任何一物。我們用「空無」這個詞，是不得已的說法。這樣看來，《牛津大辭典》中講的「空無」，於今天我們所發現的「空無」是完全不同的物理概念。” 佛家講：宇宙本來的狀態，在佛經上用「自性」或「佛性」或「心性」來表達。它並無形相，但確實存在，不得已才稱之為「空」。打個比方說就容易理解，這個「空」就好比是磁鐵的磁性，磁性是看不見、摸不著的，但你不能說它沒有，學過物理的人都知道，磁性的作用極大，發電機與電動機都因磁力而顯功用。佛家用「八不」來表達這種狀態「不生不滅，不常不斷，不一不異,不來不去。」佛家認為這種空靈能現妙有，能現宇宙萬物之相。佛在三千年前就指出這種空靈是我們的心性。《首楞嚴經》雲「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。」這裡講的「心」，就是自性，就是本來面目。最近，日本東京的科學工作者江本勝博士經過八年對水的微觀觀察，發現水的結晶體的形狀能隨著人的思想語言而變化。善心善言對水，水的結晶體形狀就很美麗。惡意惡語對水，水的結晶體形狀就很丑陋。證明佛經上所講的萬法唯心所現，唯識所變。 現在來總結一下以上討論的幾個要點： 第一，空間與時間僅僅是人的錯覺。在某種條件下，空間與時間都可以消失。你可以從不同地方同時出現，也可以同時進入過去現在未來。 第二，無中可生有。物質可以從空無中變現出來。純能量可以轉換成物質,物質也可以轉換成能量。 第三，宇宙是從一個極微小的原點，在瞬間變現出來的。物理學家推證宇宙的產生，是頓現的。 雖然，目前太空物理學的研究已相當深入，但是浩瀚的太空對科學家來說仍是一個很大的謎。科學家發現的愈多，愈感到對宇宙的認識微不足道。而三千年以前，釋迦牟尼佛不但為我們揭示了宇宙的真相，而且為我們指出了證悟宇宙真相的方法。 誠如淨公上人所感歎的，可惜現代的科學家沒有學習佛法，否則科學將會有更突破性的進步。我們深深相信和殷切盼望，隨著科學的發展，佛所說的許多宇宙人生的真相會逐步被證實。 【鐘茂森博士簡介】 鐘茂森博士1973年生於中國廣州，1995年在廣州中山大學畢業，獲經濟學學士;1997年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士;1999年獲該校金融博士。先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年，2003年遷居澳洲，在昆士蘭大學商學院任教。現為澳大利亞昆士蘭大學商學院教授，兼任中國廣州中山大學客座教授。澳洲淨宗學院副院長、方東美研究所副所長。 鐘茂森博士曾在世界知名的金融商業學術刊物上發表過20篇論文著作，在國際學術會議(包括美國金融年會(AFA)，金融管理年會(FMA))上發表了近40次論文演講。在美國任教期間，曾兩次獲美國專業學術會議最佳論文獎。在澳洲任教後，曾獲昆士蘭大學商學院優秀研究獎及昆士蘭大學優秀研究獎。2005年7月獲亞州金融會議最佳論文獎。在校主要擔任研究生的課程，是博士生導師。在教學方面，一向獲得學生好評。除教學外，目前承擔澳洲國家項目的研究工作;並擔任美國加州州立大學中國財務金融與企業研究中心的研究員，及擔任世界金融學術期刊的審稿工作. 鐘茂森博士業余跟隨推行佛陀教育與中華傳統聖賢教育的高僧淨空教授學習多年，擔任淨空長老在國際和平與教育活動中的英語翻譯。曾應邀參加聯合國教科文組織2004年12月在澳洲阿德萊德大學舉行的“共同價值觀教育”的國際會議，並在大會上介紹中華倫理道德。2005年8月在澳大利亞布裡斯本市格裡菲斯大學召開的聯合國教科文組織“培養智慧、獲得和平”的國際會議上發言，呼吁在商業金融界推行孔孟倫理道德。2006年4月應邀參加在中國舉行的首屆“世界佛教論壇”大會(杭州——普陀山)並在大會上發表《和諧世界必需因果教育》的講演。他曾應邀在世界各國介紹中華傳統文化和倫理道德及從科學證實佛法的報告，深受廣大群眾的歡迎。演講題目有《因果輪回的科學證明》、《幸福人生的根基》、《淺談青年應有的美德孝與戒YIN》、《太空物理學新發現的啟示》等。
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