摘自《增廣文鈔 欲海回狂普勸受持流通序》
天下有極慘極烈,至大至深之禍,動辄喪身殒命,而人多樂於從事,以身殉之,雖死不悔者,其唯女色乎。
彼狂徒縱情欲事,探花折柳,竊玉偷香,滅理亂倫,敗家辱祖,惡名播於鄉裡,毒氣遺於子孫,生不盡其天年,死永墮於惡道者,姑置勿論。即夫婦之倫,倘一沉湎,由茲而死者,何可勝數!
本圖快樂,卒致死亡,鳏寡苦況,實多自取,豈全屬命應爾哉。
彼昵情床笫者,已屬自取其殃,亦有素不狎昵,但以不知忌諱,冒昧從事,致遭死亡者,亦復甚多。故禮記月令,有振铎布告,令戒容止之政,(容止,即動靜,謂房事也)古聖王愛民之忱,可謂無微不至矣。(忌諱,壽康寶鑒詳言之,俱宜購閱)
天下有極慘極烈,吾常謂世間人民,十分之中,由色欲直接而死者,有其四分。間接而死者,亦有四分,以由色欲虧損,受別種感觸而死。此諸死者,無不推之於命,豈知貪色者之死,皆非其命。本乎命者,乃居心清貞,不貪欲事之人,彼貪色者,皆自戕其生,何可謂之為命乎。至若依命而生,命盡而死者,不過一二分耳。
由是知天下多半皆枉死之人,此禍之烈,世無有二,可不哀哉,可不畏哉。亦有不費一錢,不勞微力,而能成至高之德行,享至大之安樂,遺子孫以無窮之福蔭,俾來生得貞良之眷屬者,其唯戒YIN乎。
夫婦正YIN,前已略說利害,今且不論。
至於邪YIN之事,無廉無恥,極穢極惡,乃以人身,行畜生事。
是以艷女來奔,妖姬獻媚,君子視為莫大之禍殃而拒之,必致福曜照臨,皇天眷佑;小人視為莫大之幸福而納之,必致災星莅止,鬼神誅戮。
君子則因禍而得福,小人則因禍而加禍,故曰禍福無門,唯人自召。世人苟於女色關頭,不能徹底看破,則是以至高之德行,至大之安樂,以及子孫無窮之福蔭,來生貞良之眷屬,斷送於俄頃之歡娛也,哀哉。
安士先生《欲海回狂》一書,分門別類,縷析條陳,以雅俗同觀之筆,述勸誡俱摯之文。於古今不YIN獲福,犯YIN致禍之事,原原委委,詳悉備書,大聲疾呼,不遺余力,暮鼓晨鐘,發人深省,直欲使舉世同倫,鹹享福樂,各盡天年而後已。
須知,其書雖為戒YIN而設,其義與道,則舉凡經國治世,修身齊家,窮理盡性,了生脫死之法,悉皆圓具。若善為領會,神而明之,則左右逢源,觸目是道。其憂世救民之心,可謂至深切矣。