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掃地你真的會嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	聞如是：一時，佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：“夫掃地之人有五事不得功德。雲何為五？於是，掃地之人不知逆風，不知順風，復不作聚，復不除糞，然掃地之處復非淨潔。是謂，比丘，掃地之人，雖有五事，不成大功德。 有一天，佛祖在給孤獨園，告訴大家： 掃地的人有五種情況沒有功德： 1.不知道逆風 2.不知道順風 3.不把垃圾聚攏到一起 4.不除掉糞便 5.掃過之後，沒有掃干淨 “復次，比丘，掃地之人成五功德。雲何為五？於是，掃地之人知逆風、順風之理，亦知作聚，亦能除之，不留遺余，極令淨好。是謂，比丘，有此五事成大功德。是故，諸比丘，當除前五事，修後五法。如是，諸比丘，當作是學！” 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 相反，如果能夠注意這5個方面，那麼就有大功德了。佛祖這裡為什麼說起掃地的技巧呢？ 以前說過周利槃特的故事，佛祖教他每天念掃帚，結果他就悟道了。 這裡佛祖說掃地的技巧，自然不是培訓大家如何做一個優秀的城市清潔工人。 掃地是除去地上的污垢，我們修行，是除去本性的污垢，這個道理是類似的。 我們的本性有什麼污垢呢？比如說這個三毒：貪嗔癡。 我們學佛修行的目的既然也是除垢，那麼我們也可以來看看這5種技巧應該怎麼樣使用： 1．知道逆風： 這個相當於外界的逆緣，比方說你的YIN欲重，那你就應當盡量避免讓自己接觸色情的環境，現在不要去挑戰自己弱小的定力，比方說，不要去看色情書籍、圖片、電影等，不要去色情場所......這些對你來說，相當於逆風。你修了的根基不穩，非要去挑戰自己，那就相當於逆風掃垃圾，總是掃不干淨。 你要知道那些環境對你的修行來說是逆風，你要避開這些逆風才更有利於修行。 2．知道順風 這個相當於有利於你修行的環境。比方說，合適你當前階段的一個共修道場，這個就是順風了。 你在這個順風當中，就更加容易提升自己。眾人共修，相互鼓勵，順風順水，事半功倍。 3．知道聚集。 這個我們勉強理解為把自己各種各樣的毛病，不斷總結，不斷歸集，匯總到根源上，比如20種隨煩惱這算是某個層次的根源，貪嗔癡三毒算是更高層次的根源了。 所以呢，我們修行，發現自己的過失後，不要找借口，要找根源。 4．知道除糞。 這個相當於你知道了自己壞毛病的根源所在，那你要用勇氣有決心動手去除掉這些骯髒的東西。 比方說，你知道自己是個臭脾氣，喜歡發怒，動不動就喜歡吼別人，那你能不能有勇氣直面自己這個缺點，想辦法改掉這個缺點呢？ 有人說，我也想改，就是改不掉啊。 只要你想改，辦法比困難多。比如說，你每天堅持念“南無觀世音菩薩”，每天念1萬遍以上，堅持念3年，那你的脾氣就會越來越小了。 這個不是末學杜撰的，出自妙法蓮華經的觀世音菩薩普門品： 若有眾生多於YIN欲，常念‘恭敬觀世音菩薩’便得離欲； 若多瞋恚，常念‘恭敬觀世音菩薩’便得離瞋； 若多愚癡，常念‘恭敬觀世音菩薩’便得離癡。 有人說，那我念“南無阿彌陀佛”行不行？ 阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父，你念“南無阿彌陀佛”效果更好。 有人說，每天1萬遍，這個太難了吧，沒辦法做到呢。 我每天要看電視，要打麻將，要吹牛侃大山，要玩游戲，要發呆，要睡覺......忙得不得了啊。 那你就繼續在六道裡面轉悠吧，等你哪天轉夠了，想出來的時候，再念好了。不過那個時候是多少大劫之後，我們就不知道了。 5．不留遺余。 你把掃垃圾，把垃圾歸攏之後，動手清除垃圾，那麼就應當清除干淨，不要剩一些下來。因為你剩一些下來，搞不好哪天又被吹得到處都是了哦。 你看看，這個自力修行要斷見思二惑才能證道，那你的垃圾要清干淨才行的呢，那可不是嘴上說說這麼輕松的呢。  我們修淨土法門呢，不要求你必須清干淨才能往生，這個不是必要條件。你能清除多少就清多少，等你去了極樂世界，阿彌陀佛教你徹底清除垃圾。 對於精進群的師兄來說，我們也可以根據自己的實際情況，能清多少就盡量多清一點啦，這樣有助於提高你的往生品位，你去了極樂世界，就能更快幫助其他眾生呢。 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 小乘阿含部第0539部  增壹阿含經  符秦三藏昙摩難提譯
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