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怎樣才是對佛經最好的供養？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	怎樣才是對佛經最好的供養呢？就拿金剛經來舉例。 這個金剛經，他可不是一般人能接受的。所以呢，佛祖說： 須菩提。在在處處若有此經。一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處則為是塔。皆應恭敬作禮圍繞。以諸華香而散其處。 如果有金剛經的地方，那天人阿修羅都應該供養啊，就象供養佛塔一樣，恭敬作禮圍繞，用這個鮮花、香等等來供養。 所以呢，如果你家裡有金剛經，那就應該恭敬的對待，不要隨隨便便亂扔亂放亂塗亂畫。 怎麼個恭敬法呢？你自己想想。 打個不太恰當的比方，如果這本書是你的傳家寶，是你祖祖輩輩用鮮血和生命來捍衛的，你會怎麼對待呢？ 你對法寶恭敬，那自然就有福報。印光大師說一分恭敬，一分受益，十分恭敬，十分受益。 有人說，好吧，那我恭敬供養，供養佛我大概知道一點，可以供養香啊、花啊、清水啊、果品啊、燈啊...... 那應該怎麼樣供養法寶呢？ 供養這個法寶呢，最好的方式當然是以恭敬心來學習佛法，按照佛法說的去做，有機緣的話隨緣傳播佛法。 不是說你搞個15噸佛經放在倉庫裡就是供養法寶了。 如果大家要助印佛經，不妨先考慮如何傳播，再考慮如何制作。省事的方法也有，就是直接捐款給專業的機構，例如弘化社之類的。 這個是對我們自己的要求，至於說其他人喜歡怎麼樣印佛經，我們千萬不要去批評人家。 為什麼呢？不同的人，應當用不同的標准去引導。 說個小故事： 有一天，有個比丘在樹林中的蓮華池邊上經行。什麼叫經行呢？你暫時可以簡單理解為吃完飯之後，為了避免打瞌睡，一個人繞圈子散散步。 他在這個池邊上呢，聞到了花香，心裡覺得很享受。 這個時候呢，池神就對他說話了：你怎麼回事啊，在林子裡頭禅坐好好的，卻跑來這裡偷聞我的香氣。因為你的心著在這個香上面了，以前哪些已經戰勝的欲望，現在又蠢蠢欲動了。 剛剛說完，有個凡夫跑過來，把這個蓮華摘了很多走，還把這個根也弄出來，那大約是一片狼藉。 面對這個凡夫，池神卻一聲不吭。 比丘就覺得很冤枉了，說：這個人破壞你的池子，采你的蓮花，你不出聲，我呢，才在你的池邊走走，你就罵我偷你的香，這叫個什麼事啊？ 這個池神怎麼回答呢？ 他說：這個世間的惡人，經常在罪惡之中，就好像在這個大糞當中泡著，頭都淹沒了。我可不想跟這樣的人說話。 你不同啊，你是學禅修行人，卻貪圖香味，這樣會影響你的修行的，所以才來罵你呢。 你呢，就好比一塊白毛毯，上面有個黑點，大家都能看見。 而那個惡人呢，就好像黑衣服上面有個黑點，誰興趣去管他呢。 所以呢，對於不同層次的人，其實應當用不同的標准去引導。 如果有一天，你發現有人用高標准要求你了，那可不要發脾氣啊，那要恭喜你，說明別人看得起你了。 有人說，這個好，我最喜歡看得起別人了。 你看得起別人是好事，不過不要用池神這種方式。 為什麼呢？因為你不是池神啊。 有人說，我學這個金剛經之後，也沒發現有人看得起我，不過欺負我的人倒是經常有呢，我應該怎麼辦呢？ 那也要恭喜你，這大約就是很多人想要的消業啊。 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
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