上一篇說到怎麼樣才能信阿彌陀佛呢？
既然我們可以相信釋迦牟尼佛，那麼與釋迦牟尼佛同等的阿彌陀佛，我們自然也可以相信。
首先呢，阿彌陀佛跟本師釋迦牟尼佛是同一個級別的，都是三覺圓萬德備的至高無上的佛。
其次呢，釋迦牟尼佛在淨土三經當中，親口介紹阿彌陀佛，強力向大家推薦，釋迦牟尼佛沒有必要欺騙我們呢，所以阿彌陀佛是可以相信的。
第三點呢，不光釋迦牟尼佛在娑婆世界向大家介紹阿彌陀佛，十方世界當中，恆河沙這麼多的佛，都在他們的國土向有緣眾生推薦阿彌陀佛呢。
第四點呢，阿彌陀佛對我們從來沒有任何索求，相反，阿彌陀佛給我們展現的是大慈大悲，予樂拔苦，三根普被，利鈍兼收，這樣無私的佛，你為什麼不相信他呢？你懷疑他，是你自己的損失。
一般人去衡量別人的時候，往往帶有自己的影子，因為自己做不到，所以往往認為別人也做不到。
我們的這點智慧，與阿彌陀佛的智慧相比，簡直就是零做除數，沒有意義，完全沒有辦法比的。
就好象有個乞丐，每天討得一點零錢，去買點吃的裹腹。
結果有一天，他去到一個地方，有個人告訴他，如果你願意，這裡按每人每天30元的伙食標准，讓你免費吃，管飽，而且不限名額，多多益善。
結果這個乞丐就開始計算了，一人一天30元，一年就是1萬多，就算1萬好了，我還能活30年的話，那得30萬伙食費，這個人居然說不限名額，如果我吆喝1萬人過來，吃上30年，那不是要30億伙食費？這是不可能的啦。
這個乞丐想：30億我從來沒見過這麼多錢，這個人一定是說大話的啦，不要去相信他啦，我還是繼續四處流浪要飯為生算了。
這也沒辦法的，不能強求。你不相信阿彌陀佛，不願意去極樂世界，阿彌陀佛也不會強迫你去的。
有些比較固執的人可以反過來想：
我如果相信阿彌陀佛，按照阿彌陀佛的話去做，無非有2種情況：
1.如果真的有阿彌陀佛，那我是撿了一個巨大無比的便宜；
2.萬一沒有阿彌陀佛的話，對我也沒有任何損失啊。
對於完全不信的人，我們也不必著急上火，不妨耐心等待，讓他的善根慢慢成熟，這個強求不來的。
這就是昨天說的信根包括的第5點“深信阿彌陀佛的大願”,今天我們接著說第6點：
6.信極樂世界
這個信是對於某些自力修行的人來說的，而且是自認為有點修行的，有點道行的人來說的。
對於普通人來說，你既然深信佛祖，就能深信佛祖介紹的阿彌陀佛，你既然深信阿彌陀佛，就能深信阿彌陀佛建立的極樂世界。
但是呢，有些人說，心淨則佛土淨，所以我不去極樂世界，當下就是淨土。
這個話是沒錯，不過呢，是否適合你呢？未必。
這個話是維摩诘居士說的，出自：大乘五大部外重譯經·第0142部維摩诘所說經三卷姚秦三藏法師鸠摩羅什譯
若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。
維摩诘居士是金粟如來過來捧場的，說的道理是很高深的，他的教化，大約都是教化那些大菩薩的，連捨利弗都覺得慚愧，你如果有那個根性，去學也很好，不過如果你沒有那個根性，估計只能學個口頭禅而已，耽誤自己的一生。
阿彌陀佛有這個功德，他的心淨了，所以可以創立清淨的極樂世界，並且讓我們也能享受那個清淨的修行環境。
你的心淨了沒有呢？當然是沒有的啦，所以你現在只能在這個難忍堪忍的娑婆世界輪回受苦。
你的心這輩子能不能像阿彌陀佛一樣淨呢？如果你努力修行，或許能淨一點，但肯定是達不到阿彌陀佛那個層次的。
如果你往生極樂世界，阿彌陀佛指導你修行，可以讓你到一生補處等覺菩薩的層次。
所以呢，你是願意繼續井底觀天，盲目自大，還是去極樂世界，尋求阿彌陀佛這位明師指導呢？自己選擇。沒有人強迫你。不願意去極樂世界，只想著唯心淨土的。這種人我們也不要去批評他，他能學佛到這個層次，那也是不錯的。等他臨命終時，發現唯心淨土原來是癡人說夢，六道輪回倒是真實不虛的時候，那時如果他能想到阿彌陀佛的極樂世界，那也有機會往生，實在不行，那就只能隨業力流轉了。
還有些人呢，也比較有意思，他也很信佛，也相信佛的淨土，但是呢，他不求極樂世界，他求其他佛的淨土，有些說求藥師佛的琉璃淨土，有些說要去地藏菩薩的淨土......
地藏菩薩還沒有成佛，大約是沒有自己的淨土的，你要去地藏菩薩的淨土，大約就是希望去地獄幫地藏菩薩度化眾生，這個也不是不可以，前提是你要有這個對應的能力，一般人估計沒這個金剛鑽。
藥師佛的東方琉璃淨土，好不好呢？當然很好。
能不能去呢？有些人能去。
佛祖涅槃三千年之後，身處末法時代的你能不能去呢？估計很難。
你有興趣的話，可以認真看看大乘五大部外重譯經·第0167部藥師琉璃光如來本願功德經一卷唐三藏法師玄奘奉诏譯，看看佛經上怎麼說的：
其中文殊菩薩請法之後，後面說了這樣一句：
爾時，曼殊室利童子白佛言：“世尊，我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。
文殊菩薩說啊，我發誓在像法時期，大力弘揚藥師如來法門。
文殊菩薩為什麼要加這個時期的限定呢？因為這個藥師法門對修行人的要求，比淨土法門對人的要求更高。
正法時期，眾生根性較利，修聖道門，大約證道的不少；
像法時期，眾生根性變差了，修聖道門比較困難了，修藥師法門也還可以達到條件；
末法時期，眾生根鈍，修聖道門、修藥師法門估計都很難達到基本條件，這個時候，佛祖推薦我們修淨土法門，這個是最適合現在的我們去修的。
所以呢，認清自己所處的環境，認清自己的能力，認清法門的要求，這樣比較容易成就。
華嚴經說：信為道元功德母，長養一切諸善法，斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。
信是很重要的，可不是那麼容易就能堅信不移的呢，以前介紹過60聖位當中，就有十個級別，叫做十信位。
我們當然還早得很，遠未達到這個層次，現在只能是培養我們的信根，讓這個根扎得深，扎得牢，讓這個信根生出強大的信力。
每個人的信根有深有淺，有的得力，有的不得力。對於精進群中的師兄來說，我們怎麼樣才能增加自己的信根呢？
1.常讀經書，特別是淨土三經、大悲心陀羅尼經，這些讀多了，信心也會逐漸增加
2.多學法師開示，有些經書不容易讀懂，法師的開示相對比較容易讀懂
3.在群內可以分享自己的修行體會，這個作為鮮活的案例，更容易讓大家共同受益，歡迎大家積極向群主投稿。
信根就說到這裡，明天繼續分享精進根和念根。
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
小乘阿含部第0539部 增壹阿含經 符秦三藏昙摩難提譯
