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修到骨子裡去 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	前幾天明理師父有來觀音寺，我又看到師父飄飄然的樣子。記得第一次看到師父時，師父也是很飄逸，當時我和小翟說，你看師父多麼飄逸。一派仙風道骨，很有修行人的感覺。所以這個印象比較深刻。我們的祖師公，佛源老和尚，是獨自挑起雲門宗的大梁的人物。老和尚他一生鐵骨铮铮的，哪怕在文化大革命時，也誓死保護住六祖的真身。這就是老和尚生死自如的風范。今天佛源老和尚已經遠離我們去了，但是從師父身上，似乎可以看到老和尚的一些影子。 雲門宗中有個叫做橫斷截留，象王回頭，凡夫中，話太多了，老和尚一句話，一聲喝，就打住了對方多少妄念，這就是橫斷截留。象王回頭，據說老和尚生前在路上走，如果別人喊他，他回頭時，都是慢慢的回頭，象王回頭啊。大象在印度是非常威風的動物，尤其是象王。但是我們凡夫沒有福報看到佛源老和尚表演象王回頭了。倒是見識過師父的一個橫斷截留，幾聲棒喝。 修行真的要修道骨子裡，先修皮，再修肉，再修骨頭，修到骨頭，人能修到肉就已經了不得了，修到骨頭，就更加了不得了。禅和子，不開口，開口即錯。不要說話啊，一說話就露出來。為什麼呢，因為沒有修到骨頭裡，只是修到了皮，所以一說就錯。不說還好一說就出錯。這就是禅和子。所以啊，真正的修行人，不要講話，不要講經，他站出來就是表法了。講出來已經是多余了。 師父說起了以前當佛源老和尚的侍者的光景。他說，當侍者時，在老和尚旁邊，老和尚一舉手，一低頭，就要領悟到他想做什麼，如果老和尚“表法”了兩次，還沒有明白，那麼老和尚的棒子就打過來了。老和尚生前常常帶著一根棍子，不是用來做拐杖的，是用來打人的。為什麼要打，禅宗講的印心啊，表法了幾次，還不明白，說明當下心很散亂了，就要打，打回來了。就是這樣子的。禅宗的看住心的方法，其實是很“殘酷”|的，就像禅七時，都要用香板來打一樣，那個打是真的打啊。所以我看了很多祖師大德，都喜歡打人的，像南普陀德高望重的妙老一樣，天天拿著棍子來教訓學生啊。沒有挨過妙老的棍子，不算妙老的學生啊，這是他們的感慨。 最近經常有人晚上來觀音寺練太極拳，我看了幾個人，真的要練到那種飄飄欲仙的感覺。靠這個太極的姿勢，還真的很難達到這種感覺。太極要達到渾圓，達到忘我，這個要用意念啊，要用心念啊。從心裡下功夫才可以的，不是打幾個姿勢就可以的，這樣只能練到一些皮啊。還到不了肉呢。 有一次在念佛堂，我們幾個人在共修後，聊天，這時來了一個師父，是禅宗四祖寺過來的，跟我們講了一些參禅的方法啊。他的聲音真的很好，很渾厚走路起來很有參禅人的感覺，飄飄然的，這就是禅的偉大之處。他有去過四大叢林打過禅七，經過古代祖師大德的訓練方法，訓練出來的，真的就是不一樣的，整個人的氣質都是不一樣的。不需要講法啊，一看就知道是修禅的了。 不過現在人很少有福報修禅宗了，禅宗的根器要很厲的人才能修，福報很大，智慧很廣，毅力很足的人才能修的。比如說我們的佛源老和尚，鐵骨铮铮的，才能修。否則，真的和禅宗無緣。但是今天我們能接觸到真正修禅的，禅和子，那是一生中最大的福報啊。比如說師父的那種飄飄然的樣子啊，就讓我表演我也表演不出來，為什麼，沒有師父的那種氣質。怎麼表演呢。所有的電視演員中，僧人的形象是最難演的，比如說前一段時間有一部電影講到弘一大師的，這個形象真的不好演。弘一大師的氣質是由內而外的，而演員是由外而內的，這就是差別。很難很難的。所以說，所以修行啊，我們還是要慢慢的進行，修到骨子裡。骨子裡有了，才能看到原來的本地風光。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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