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達真堪布：放棄是精進的助緣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在修學的過程中，見解和境界是要不斷提高的。當見解、境界越高時，前面的那些就要放捨。 再如，修行的方法也是有次第的。前一個修法學修完以後，接著要學修下一個修法，這時不能對前一個修法放不下。 無論是境界，還是一些修持的方法，當自己很熟悉時，往往會很執著，這個時候是很難放下的。現在我們很多人可能還沒有這個感覺，到時候會有的。 提高境界是不容易的，只有通過精進刻苦的修行，最後才能突破、超越，才可以提高，否則很難啊！ 同樣，修持方法也是如此，比如有些人明明知道這個方法不行，以這個方法很難讓自己有所提高，但還是放不下。現在我們的學修計劃安排得非常緊，不容易完成，有些人卻還執著以前念的某部經不放，結果給自己造成很大的壓力。其實，如果你的心真正到位了，念一個就等於念一切了，修一尊就等於修一切了。為什麼那麼執著呢？自己給自己增加壓力，自己給自己制造障礙。 所謂的一些境界，都是我們修道過程中的台階，前前接後後，一級一級的像階梯一樣。你要順著這些台階一級一級地往上走，如果不捨掉腳下的台階，怎麼能登上更高的台階呢？這像借船過河一樣，當你過了河以後，就要把這艘船放下，不然你怎麼繼續往前走啊？很多人放不下，覺得這艘船太好了，但是自己也背不動，這不是制造障礙嗎？應該放下，沒事兒，下一條河還有船，再坐那艘船過河就行了。 如果該放的時候放不下，該捨的時候不肯捨，這都是修行的障礙，若對其執著不放，這不叫精進。也許你自認為自己學修沒有間斷過，這應該是精進，其實這不是精進。該放的時候放得下，這本身就是精進的助緣，這才是精進。放捨是精進的助緣，精進是成就的根本。
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