舊噶當派的大德們在修行的時候,主要修的就是無常。有些大德一輩子只修一個法門,就是無常法。若是你真正把無常法修好了,一精通一切精通。
很多人認為,只修無常,不修般若空性,不修大圓滿,那能成就嗎?若是你沒有明白般若空性的道理是不會成就的,修大圓滿法是不會圓滿的。也許有人會想:無常法不是般若空性,也不是大圓滿啊?這不是矛盾嗎?若是把無常法修好了,對壽命無常的道理真正生起了定解,可能立刻就證悟般若空性了,就證悟大圓滿了。所以,修無常法是一切成就的根本,非常重要!
大家心散亂,總是定不下來,也與沒修好無常法有關,沒有明白無常的道理,尤其是對壽命無常的道理沒有生起真正的定解,沒有別的原因。
有人說:“我也想解脫,也想修行啊,但是我有業障,現在沒有時間……”有人說:“我沒有遇到法……”有人說:“我沒有遇到上師……”有很多理由,這些都是因為沒有修好無常法。無常法修好了,一切問題都不是問題,一切障礙都不是障礙。真正的問題在哪?就是我們沒有明白一切法無常、生命無常這個道理。
現在,無論你是要求那些高深的法,還是要消除業障、遠離障礙,主要是修無常。有些人經常念咒,有些人一心祈禱,雖然這些也都有力量,但都不如修無常法。佛在經中講,修無常法,就是親近一切如來。有的人拜這位上師,拜那位法王;到這個聖地朝拜,到那個聖地朝拜……這都不如用一分鐘的時間修無常法殊勝。親近善知識不是不好,朝拜聖地不是不好,但這都不如修無常法,都不如思維一下般若空性的真理。
其實你明白了無常,也就能明白空性的道理。在學佛人當中,有的是修世間福報的,有的是湊熱鬧的,有些人糊裡糊塗學佛、糊裡糊塗修行。若是想做一個實實在在的修行人,真心想今生解脫,自己應當再思維、觀察,把無常的道理弄明白。