性德是你自己本有的,本有,哪有不能開發的道理?迷染是本無的,本無決定可以離開的,本有決定可以得到的。但是這開發的工具,我們在講席常常提到,就是孝敬,這是開發的工具。沒有這兩個字,你的性德永遠不會透出來。所以佛法的修學從《地藏經》學起,「地」就是大地,就是自性,「藏」是寶藏,就是自性的智慧德能。就像大地一樣,地裡面含藏許多的礦產,我們用什麼方法把它開采出來?這個工具就是孝敬。《地藏經》是佛門的孝經,孝親尊師,性德才能開發。
求生西方極樂世界,也是「孝敬」這兩個字擺在第一。《觀無量壽佛經》講修淨土的方法、理論、因果,它就講三樁事情,淨業三福一開端就給我們講「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,孝親尊師擺在第一。不從這裡下手,怎麼能夠開發自性?也就是說,你想得一心不亂,你想明心見性,你不從這裡下手,你就永遠得不到。過去有人問印光法師,這在《文鈔》裡頭有的,問學佛有沒有秘訣,能夠教我們一下就得到,印光大師說:有,誠敬二字,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」,你沒有誠敬就什麼都得不到。他說「誠敬」兩個字,是入佛門的秘鑰(秘密的鑰匙)。你要是真正把它做到,這鑰匙你就得到了。你們看看現在、看看過去、看看歷史,哪一位成就的人不贊歎他的老師,不懷念他的老師?老師已經不在了,他還贊歎、還懷念,老師在的時候他是什麼態度就可想而知。這個意義很深,孝父母、敬老師是入德之門。
阿彌陀經疏鈔演義 (第一四二集) 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名:01-003-0142