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慧淨法師：蒼蠅往生了可是蒼蠅沒有信和願怎麼能往生呢 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	為什麼？因為善導大師的“就行立信”的念佛觀點。觀經上的下下品往生的五逆十惡者，臨終地獄火逼，慌亂恐懼，心念佛都來不及了，就是口稱佛名就往生了。他有什麼深信切願呢？就像溺水的人，喪失心念理智了，抓住什麼是什麼，這時候還能談什麼信願！善導大師說此人“失正念”了。所以說臨終必須正念才能往生的論點是錯誤的。 善導大師如何解釋阿彌陀佛第18大願的“至心信樂”？ 善導大師如何解釋阿彌陀佛第十八願的“至心信樂”？「至心信樂」，有的人解釋得很復雜、很艱難。善導大師在這裡解釋得很簡單，有兩點： 一、一心信樂。 二、稱我名號。 「至心」就是「至誠心」，也就是「誠心誠意」，善導大師解釋為「一心」；所以，善導大師講「一心」，並不難，就是一心一意，誠心誠意，並不是那種要怎樣禅定的一心。 為什麼把「至心信樂」解釋為「稱我名號」？ 特別值得注意的是，「至心信樂」本來是講信心，可是善導大師把它解釋為「稱名」——「稱我名號」，而且不是在一處，在《觀經疏》、《觀念法門》、《往生禮贊》好幾個地方都這樣解釋，這就有點不好理解了。「至心信樂」是講「信」，「稱我名號」是講「行」啊，怎麼把「信」說成「行」呢？善導大師為什麼這麼解釋呢？　 因為所謂的信心，是信他所信的；離開了所信，談不上信心不信心。所謂「至心信樂」，就是相信「稱我名號，必得往生」，並不是信別的。所以，善導大師就直接依「稱名」這一邊來說明信心。　 打個比喻說：你現在饑餓，餓得快要死了，人家拿米飯給你吃，讓你解除饑餓。哎！你心中就有活下去的信心，對不對？你有活下去的信心，實際上來講，是因為你有米飯吃。如果沒有米飯吃，你就沒有活下去的信心。有米飯吃才是信心，對不對？沒有米飯吃，就沒有信心。你不用講「我有信心活下來」，你只要說「我有米飯吃」就可以了，更實在，更准確。　　 那我們「至心信樂」，信什麼？信有「南無阿彌陀佛」名號可以稱念、稱念此名號必得往生，所以就直接說「稱我名號」，這是本質。　 善導大師的思想是一致性、貫穿性的，信和行不分開。《觀經疏》裡面說「就行立信」——根據稱名之行，建立往生之信。這裡直接以「稱我名號」四個字來說明信心的內容。 依善導大師的解釋，清楚明了，人人聽得懂、做得到，而不會讓我們在那裡猜測、揣度：「信什麼？怎麼信？信好了沒有？我的信心夠嗎？」想來想去，覺得有所畏難。依善導大師的解釋：信，就落實在老老實實地稱名念佛，你能老老實實念佛，就是信。你如果不老老實實「稱我名號」，你說你再至心信樂、再感動，感動得都掉出眼淚來了，感動得怎樣怎樣，那也都是凡夫生滅不實的心。　 依善導大師的解釋，人不會走偏激，不會落在凡夫的體驗哪、感受啊、歡喜啊、激動啊……通通不會落入這些死胡同，而是扎扎實實地落實在「稱我名號」當中。　　 信心，以他所信的對象為本質內容；抽開所信的對象，所謂的信心只是一種空洞的主觀意識，一種自以為是的觀念。　　 凡夫的體驗、心情，不是信心；稱念彌陀名號，才是信心。這是很重要的地方！ 《無量壽莊嚴經》說： 輪回諸趣眾生類，速生我剎受安樂。 常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。 淨土宗“易行道”這種“易”的特色，從下品下生的經文中徹底地展現了出來。 慧淨法師 《無條件的救度》： 八萬四千法門當中，方法最容易、功德又是最殊勝的，就是稱名念佛。稱名念佛勝過心念的念佛，因為心念的念佛不普遍，而口稱念佛能夠普遍； 心念的念佛，於臨終的慌亂和恐懼中難以提起，而口稱的念佛卻能讓他聲聲消除八十億劫生死重罪。 稱名念佛，即使是鹦鹉也會念，它會跟著人的聲音而念佛，念習慣了，死的時候也能夠往生極樂世界。那如果要這只鹦鹉去思維阿彌陀佛的名號或者功德，它能嗎？不能。再者，一個牙牙學語的孩童，我們教他念阿彌陀佛，他也會跟念。世事無常，如果這個小孩在某種因緣下即將去世，我們為他念阿彌陀佛，他也跟著我們念阿彌陀佛，或者耳朵聽阿彌陀佛，當下這個小孩也能夠往生。如果要這個小孩用心去思維這句名號，或者觀想佛的境界，那這個小孩做得到嗎？做不到啊！ 小孩做不到，大人應該做得到吧？也可能做不到。就像有的老人家，沒有文化、不識字，腦筋也鈍了，讓這個根機很低下、很鈍的人用心去思維阿彌陀佛的威神功德，思維阿彌陀佛的相好莊嚴，或者用心去思維阿彌陀佛的名號，他做得來嗎？他做不來啊，可是如果跟他說“你只要張開嘴巴念南無阿彌陀佛，這樣就是念佛了”，這樣他就做得到。 阿彌陀佛在因地發願時曾說：  吾誓得佛，普行此願，一切恐懼，為作大安。 令我於世，速成正覺，拔諸生死，勤苦之本。 拔人勤苦，生死根本，悉令如佛。 輪回諸趣眾生類，速生我剎受快樂 ；  常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。 三惡道中，地獄、餓鬼、畜生， 皆生我剎，受我法化，不久悉成佛。 就像鹦鹉，它也不知道這句名號的功德、功能，也無所謂信、願，所以是意業無功； 它也不像我們，能夠禮佛拜佛，或者合掌，所以是身業無功； 而這個行，也只是靠著嘴巴毫無意識地、慣性地學著人家依樣畫葫蘆地念佛而已，對它來講，也不是什麼功夫。可是這樣也能夠消它的生死之罪，讓它往生極樂世界。這是靠什麼力量？完全是靠這句名號的力量。如果這只鹦鹉只是念“你好”，或者是“早安”“謝謝”“對不起”，它能往生嗎？不能，可見它的往生完全是因為這句佛號本身就有這個絕對的力量。
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