人要決定人生這些大事，都是要用理智判斷，不能因一時間的一種感覺，feeling。告訴大家，最重視feeling的地方，就是離婚率最高的地方，情愈深，智就不見了，叫“欲令智迷，利令智昏”，“情生智隔”啊！情感一出來都是好惡，喜歡，討厭，都看不准。人一喜歡這個人，他有什麼缺點就看不到；人一討厭那個人，他有什麼好也看不到。看人都不准了。 所以人要學理智，還得從經典當中學，“人不學，不知道”，“不知義”。所以從這裡我們看到，經典裡談的都是根本，都是人性很自然的發展。因為他在家裡對兄弟這麼恭敬，內化了，內化了就變自然了，他到學校，他到社會團體，看到兄長，年齡比他長的，他自然也是這個態度。所以假如我們在跟人相處，跟同事相處，會跟人吵架，想一想，小時候是不是都跟哥哥、姐姐、弟弟、妹妹吵架？先要把這個根，要能夠把它扎好。這個孝悌，不管我們現在年齡多大，只要沒把孝悌的根扎穩，德行上不去，因為它是本。我們學再多的經教，都是沒根的花，花瓶裡的花。花瓶的花好不好看？好看，能看多久？看不了幾天就謝了，它沒有根，沒有生命力。 所以《孝經》這一段話，確實很有人生的判斷力。這一段是三句。“君子之事親孝，故忠可移於君”，他對父母孝順，移孝可以忠於國家，忠於君王，忠於領導者。“事兄悌，故順可移於長”。下一句是“居家理，故治可移於官”。他在家庭的成長，以前都是大家庭，他就懂得怎麼去幫忙做這些家務，管理家裡的事情，甚至於是調劑一個大家庭的這一些人情上的不愉快、沖突，他懂得體恤這些部分，怎麼去和合、化解一些紛爭、口角，這都是做人、做事的能力。 |
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| 聖嚴法師 |
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