這一份報告說得好,今天科學證明了。極樂世界在哪裡?極樂世界在常寂光裡頭。常寂光無處不在,無時不在;換句話說,我們今天在常寂光裡頭,我們迷而不覺。覺悟之後,原來淨土就在現前,阿彌陀佛就在面前。一切法從心想生,我們念阿彌陀佛,阿彌陀佛在現前;念觀音菩薩,觀音菩薩在現前,自性彌陀,自性觀音,多親切!經上告訴我們,「心外無法,法外無心」,心跟法是一,不現形的時候,隱的時候叫心,現的時候叫法,隱現不二。佛法真妙,妙不可言。她這裡所說的,與阿難無二,與阿難無異。
又引現在的海賢老和尚,劉素雲的姐夫郭老居士,生前瞋恚心很重。人在臨終最後一個念頭是瞋恚,他到哪裡去?到地獄去了。最後一念這個緣非常重要,最後一念是貪心,餓鬼道去了;瞋恚心,地獄道去了;愚癡,畜生道去了,這三惡道。劉素雲勸他放下瞋恚,一心念阿彌陀佛求生極樂世界,在最後幾天他接受了,放下了,念佛往生,瑞相稀有。要不是劉素雲勸導他,肯定地獄去了。等於把他從地獄裡頭拉出來,送他到極樂世界,這個功德無比殊勝。我們在日常生活當中,遇到不順心的事情,心裡感覺到不高興了,這個時候,古人所謂的,「不怕念起,只怕覺遲」,這個念頭起來不怕,趕快覺悟。覺悟什麼?我在造地獄業,我要墮地獄了。這一覺悟就回頭了,把怨恨捨棄了。轉過頭來,這讓我生怨恨心的人他是菩薩,他來考驗我,看看我功夫夠不夠。我還不錯,最後一念想通了,回頭了。回頭是岸,這個岸就是極樂世界。
念佛往生憑什麼?《無量壽經》上五個字,「清淨平等覺」。我們用一句佛號把清淨心念出來,往生極樂世界凡聖同居土;把平等心念出來,往生極樂世界方便有余土;如果念到覺,覺是大徹大悟、明心見性,往生極樂世界實報莊嚴土,在經題上。極樂世界的依正莊嚴是在經題的上半部,「佛說大乘無量壽莊嚴」,大乘是圓滿的智慧,無量壽是真實的功德,德行,莊嚴是一切的美好。這三樁事情,大乘、無量壽、莊嚴,形容西方極樂世界四土三輩九品的依正莊嚴。
我們在這一生當中自己要清楚、要明了我自己有沒有能力證果。小乘初果要斷見思煩惱裡面的見煩惱,就是身見、邊見、見取見、戒取見、邪見,這五樣東西我有沒有放下,真放下了,真入佛門,是佛的真實弟子。不再執著身是我,知道身不是我。身是什麼?身是我所有的,像衣服一樣,衣服是我所有的,不是我。我是什麼?自性是我,或者說靈性,不是靈魂。靈魂迷惑顛倒,它不是我,靈性是我,就是惠能大師所說的自性,自性是我。我始終沒有離開,就是不認識,把身當作我,你說冤不冤枉!利用這個身造無量無邊六道輪回的罪業,天天在造輪回業,你怎麼能出離六道輪回?這個事情麻煩了。要想脫離輪回,不可以造輪回業。從哪裡下手?從五種見惑下手。邊見是對立,我們常常跟人對立,跟事對立,跟一切萬物對立,對立就是分別執著,錯了,因為它全是假的。人等於零,事也等於零,萬物也等於零。怎麼等於零?它根本就不存在,你怎麼可以當真?
恭錄自《無量壽經科注第四回學習班》第53集2014年7月1日淨土法門講於台南極樂寺