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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師介紹
令人震撼的求道者：日本比丘尼千代野的經歷、開悟詩
日本比丘尼千代野，刻苦修行許多年，始終未能開悟。一個夜晚，她提著盛滿水的舊木桶，正行走之間，看到映照在水桶中皎潔如玉的明月，忽然，竹編的水桶箍斷裂，木桶散了架。 水傾瀉出來，桶裡的月亮，消逝得無影無綜！ 頃刻，千代野開悟了，寫下了一首優美的意味無窮的禅詩： 《無水也無月》 毀容後，相貌自然丑陋了，終於有寺院肯收留她了。 為了解脫，她嘗試了各種各樣的辦法，但是似乎都沒有開悟。 有一天，她提著一桶水，突然桶底脫落，水全部灑了。千代野提著空桶，也開悟了。 於是，就寫下了上面的詩。 生於安達氏一族（在當時安達氏與執權幕府的北條氏，及朝廷並稱日本勢力最強大的宗族），安達景盛之幼女。 千代野長大成人，遺世而獨立，早已成為遠近聞名的大美人。見過她的少年才俊都愛她，她的傾暮者，不計其數。甚至，連君主和貴族臣子們都追求她。最著名的追求者，是當時的天皇後嵯峨天皇和幕府執權的武將北條實時。 但千代野都沒有把他們放在眼裡，一一將他們回絕。因為，相傳她在夢中得到一位神的點化，她想成為這位神的愛人。所以，沒人能達到她的期望，也沒人能滿足她的期望。 她一方面迷戀著心中的神，另一方面不斷的拒絕她的追求者。 就這樣，到了二十幾歲，依然沒有嫁人。 而之後，在一次公祭拈香時，從禅師的說法中體悟到再美貌的面容也有衰老的一天，死後也不過是白骨一堆。真正能改變無常的人生只有修行。遂有了出家求道的念頭。期間經歷了其父安達景盛消滅異族三浦氏，有感於生靈塗炭，再加上之後安達景盛的去世。更堅定了千代野的出家願望。 於是，她便真正開始了自己的求道之路。 她去了一些寺院，希望成為一名比丘尼。但都被師傅們拒絕了。有些住持，只看了她一眼，就嚴辭將她趕走。 直到最後，她來到了常樂寺。住持是當時最有名望，第一位到日本傳法，來自中國的蘭溪道隆大覺禅師。 大覺禅師說：“你求道修行的心是好的，但我必須也期望我的門下的徒弟們也是如此。你在這裡，我的五百個徒弟會發瘋的，他們會忘記靜心、忘記他們的經典、以及所有的一切！你將變成他們的神。而且，自古以來，美貌，是修行路上最大的障礙。女人在佛法的修學上，存在太多困難。從前，出家為尼的女人很多，但是許多人非但沒有修成正果，反而玷污了佛門。所以，千代野，你還是走吧！” 千代野這才醒悟到，自己絕世的容貌，成為了出家最大的障礙！她本就是那麼倔強不屈的女子，找不到其它方法了。而為了自己的信仰和追求。竟下了這樣堅定的決心，她用火鉗子夾著熱燙的火炭燒在自己那絕美的臉頰上，灼傷了她整個的臉。毀掉了自己的美貌。然後再去找到大覺禅師，禅師被她這種堅持到底的決心感動，終於答應了給她剃度為尼。取法名無著。每日做一些挑水、掃地、種菜的瑣事。 出家後的千代野，滿懷著信心熱切的尋求得道，她不計代價的苦行，拼命的做活，不斷的參悟。但她並沒有悟道。 為此，她也遭到了大覺禅師的嚴厲批評，禅師指出，她心中並沒有擺脫過去的記憶，求道者內心存在太多的“有所求”，這樣是無法真正悟道的。 1253年，大覺禅師在天皇的邀請下，來到建長寺。作為該寺的開山祖師，他隨行帶了很多常樂寺的弟子，其中，也包括千代野。她後來就住在建長寺專供女尼修行的海藏寺中。 許多年過去了，千代野早已不再是曾經風華絕代的美人了，少女情懷時心中迷戀的天神，也漸漸淡忘了。 她現在是一個真正的修行者，每日仍是在苦行、工作及聽經參禅中度過。 期間，經過了大覺禅師圓寂，另一位來自中國的佛光禅師無學祖元，繼任住持。 但她依然沒有悟道，她耗盡了青春。 就這樣，直到1282年的一天夜裡，千代野照例提著盛滿水的木桶往寺裡走，這樣的工作她重復了三十幾年。這天的月亮很美，圓月在水中搖晃。她若有所思的、靜靜的欣賞著，突然間，那破舊的桶箍斷了，水桶打翻在地，水漏光了，水裡的月亮也消失了。而千代野，也在此刻頓然開悟了.... 於是，她留下了那段最著名的詩： 這口她打水的井，也因此而聞名了，直到現在，也是海藏寺最著名的游覽景觀。井邊，還留有千代野的那段《無水也無月》。這口井就名曰：底脫井。 千代野開悟了，後來，在圓覺寺成為了佛光禅師最得意的門徒，在晚年繼續了禅師的衣缽。開創了京都尼寺五山第一的景愛寺，建立了當時最有名望的女眾道場。 千代野，經歷了從一位令男人發瘋的絕代佳人，到一位禅宗史上著名尼師的蛻變。 這其中，有毀掉絕世美貌的痛苦、有成年累月參悟禅機的寂寞。 她經過了所有的一切。 她是日本禅宗史上最富傳奇色彩的人。 她是一個偉大的女性。
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