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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：《弟子規》與往生西方的關系（下）
諸位同修：阿彌陀佛！ 我們剛剛談到禮敬諸佛，應該在跟父母的言語態度上，要保持我們的恭敬心。縱使父母在教訓我們、處罰我們，我們的內心也要不生憤怒、不生瞋恚。父母責罰我們有兩種情況：一種是我們錯了，一種可能是我們被誤會了。假如是我們錯，被父母罵、父母責罰，我們應該用什麼心態去面對？我們應該非常歡喜，有父母可以教誨我們、可以指出我們的問題。世上只有兩種人不會嫉妒你的成就，一個就是我們的父母；另外一位就是我們的師長。所以父母也是望子成龍、望女成鳳，我們要看到父母對我們的存心，進而受教。另外一方面，假如我們被誤解了，父母很凶罵我們，甚至於責打我們。這個時候要不要靜聽？要不要順承？這個值得我們思考。當一個人在生氣的時候，在氣頭上的時候，你假如回嘴了，很沖的回嘴，會怎麼樣？兩敗俱傷啊！親情經不住幾次大的沖突。所以當這個時候父母罵你是錯誤的，你能忍得下來，退一步海闊天空。當父母怒氣消退之後，他就會比較冷靜，等到冷靜下來就會感到自己比較過分。所以這個“忍”在家庭裡面是必修科目。所以佛陀說，“一切法得成於忍”，忍才能顧全大局，忍才能讓對方生慚愧心，忍才能讓他冷靜思考。不然兩個巴掌一碰“嘭”，聲音絕對出來。所以當父母冷靜下來，他去思考：我可能聽了不對的話，我的孩子應該沒有這樣。他的氣憤下來了，就可能走過來，“你要不要吃水果？”這個時候你可不要說：“你要叫我吃水果？”這就不對了。或者，父母給你道歉說“對不起，我剛才太凶了”，你可不要回嘴：“就是你錯！”那你的忍就毀於一旦了，就功敗垂成。當親人跟你認錯，你能平心靜氣接受，“都是一家人嗎！”可能一次風波之後，家人的感情更深了。他越能感受到你的包容，父母對你越佩服、越信任。 諸位同修，取得父母很深的信任重不重要啊？太重要了！當父母對你的德行和為人，生起非常深的信任的時候，諸位同修，你父母當生成就的因緣快成熟了！父母心目當中最親的人是誰？是孩子啊！當他對孩子佩服得五體投地的時候，請問他聽誰的話？聽孩子的話。所以父子之緣、母子之緣你可不能再錯過！所以“父母離塵垢，子道方成就。”父母真正了生脫死當生成佛，你做兒子的責任才真正圓滿。所以我們如何取得父母的信任，完全在生活的點點滴滴當中對父母的恭敬，對父母的照顧。而這點點滴滴的恭敬和照顧，在我們《弟子規》中講得非常詳細，待會我們一一可以就一些角度來看。 我有一個朋友是博士，27歲就博士畢業。從小會背《地藏經》，《孝經》、《論語》倒背如流，長的面相非常好。現在是大學副教授。我第一次跟他見面是一個偶然的機會，大家圍成一圈交流意見。剛好這位朋友敘述了一段話之後，結尾講了一段話，他說：“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提。”我那個時候大學四年級，佛法半本也沒念過。當他結語念這四句時，我頭皮發麻，突然間很震撼，被他這句話震懾住了。結果這位朋友剛好進電梯，我跟他單獨兩個人進了電梯。那時候也不懂佛法是什麼，我就很激動對朋友說：“度眾生成佛，你能我也能！”結果這位朋友聽我一講就楞住了，不知怎麼回答我，其實我也講不清楚。諸位同修，這個叫做靈光乍現，突然烏雲破了一個洞，照進一道光，沒多久烏雲又密起來了。我從大四到聞佛法還經過四年，所以善知識難逢啊！抓住了絕不能再放過。所以當我在電視裡面看到老和尚（淨空法師）講經，那真的是沒有見到而已，要是真的見到，就會抱住老和尚的腳，想這一生不能再錯過了。我這個朋友很孝順，很多方面是我的典范，但他在佛法方面的緣分就沒有比較再深入，畢竟他進入大學之後負責的工作很多，還要升教授，很多工作向他襲來。而我呢，因為佛菩薩的慈悲，把我安排到教育界開始教小學，一路體會到教育的重要。我們做教育的人特別容易感受到佛陀的慈悲，因為佛法就是師道，佛法就是教學。所以越教越覺得佛陀的慈悲、佛陀的因材施教、佛陀的諄諄教誨。所以我上一次回去就去找這位朋友，諸位同修，你們猜猜我送給朋友什麼東西？一尊地藏王菩薩，非常莊嚴。我這位朋友接過地藏王菩薩像，講了一句話：“你離佛陀越來越近，我離佛陀越來越遠。”朋友之間心心相吸，念念希望他有成就。但是諸位同修，我們要盡心盡力走出一個典范，讓我們的朋友看，讓我們的親人看。我們能不能停下來休息呢？不能啊！我們要為人演說、勇往直前，我們演得越好，我們親友對佛法的信心越充足。所以修身重要啊！修身是利他第一要件，這樣才能為人演說。演在前面，說在後面。我這位朋友當他有機會從私立高校升到公立高校的時候，那一天末學就去祝賀他。剛好他在家向他父親匯報這件事。末學進去的時候，他對我說：“你先坐一下。”我就坐在沙發旁邊，看到朋友輕聲細語把這個過程跟他父親非常仔細的報告。那種言語、那種態度給末學非常深的感受，那是真正對父親恭敬，任何事情都希望讓父親清楚，不要讓父親擔心一點。 所以我們看下一句，“事雖小，勿擅為。”我們做一些事常常先斬後奏，那個時候有沒有恭敬面對父母？所以修行要從根本修，要從自己的起心動念下手。起心動念任何人沒有比我們自己更清楚的。所以，“父母教，須敬聽。父母責，須順承。”當然，我們學儒家學說、學佛學絕對不能當書呆子，也不能當佛呆子。你的父親已經氣得不行了，看到後趕快離開現場，讓他的火先降下來。你不要說，是蔡老師說的站在那裡給父親一直罵，“須敬聽，須順承。”要會變通。剛才邵老師講的課：小杖則受，大杖則走。不能陷父母於不義，不能讓父母傷害子女，讓自己更痛苦。當然也不能讓父母氣到出問題，到時候送醫院諸位同修可不能找我。說蔡老師教的“須順承”，順到最後高血壓發作。所以處處要體察情況，觀機呀！采取正確的進退應對。 好，我們看下一句：“冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。出必告，反必面；居有常，業無變。”諸位同修，《地藏經》是佛門的孝經，老和尚常常教導我們，地藏是心地寶藏，請問要怎麼開？要用孝心，要用恭敬心，就能夠開發我們的性德，開發我們無窮的寶藏。所以，《弟子規》入則孝的句句經文，都是孝悌的直接落實。我們對父母的關懷恭敬，要表現在生活的點點滴滴當中，要懂得看到父母的需要能夠去關懷照顧，這就是最直接的禮敬。經文裡面提到冬溫夏凊，冬天的時候冷，所以典故是在漢朝的時候，有一個讀書人叫黃香，九歲母親早逝，父親身體不是很好。黃香九歲時，冬天時候自己先入被窩，把被窩弄溫暖再請父親來睡。夏天太熱了，趕快拿扇子扇涼了，再請父親來睡。當我們能處處體恤父母，就能感受到父母在生活上許許多多需要。包含冷熱饑渴，甚至於這些物質的關懷之外，還能夠對父母的內心懂得去關懷，那我們就確實把 “冬則溫，夏則凊” 這句經文解得夠深、解得夠廣。我們可不能就是學了這句後，關心父母冬天的時候把它睡暖，夏天的時候把它扇涼就好了。看到父母餓得半死說課本沒教，那就學呆了。所以經文要靠自己的心去感受，當我們能真正感受黃香的心境，你就能真正契入黃香對父母的態度了。所以老和尚常常告誡我們，學佛，要學佛的存心、佛的用心。學聖賢，就要學聖賢的存心和用心。我們就能快速契入聖賢佛菩薩的境界。現在秋天來了，溫差很大。我們就要趕快打電話告訴爸爸媽媽，最近氣溫變化很大，早晚要多加衣服。諸位同修，你這一句話可以讓父母歡喜多久！我們當子女的確實要盡力去行孝，而且絕對不能讓父母擔憂，當你越懂事你父母對你越放心。 所以我們常常要善體親心，看看父母在物質方面有什麼需要，在精神方面有什麼需要。我記得我母親差不多每三個禮拜回娘家一次，我跟著去。看到我母親左手一包、右手一包拿了很多蔬菜水果，那時候年紀小，站在旁邊看到母親拿著這些水果，往外公外婆的冰箱放，我們看了內心感受怎樣？非常歡喜。諸位同修，人確確實實要有好善好德之心。你去找一個殺人犯，當他看到一個孝子在行孝，我相信他當下也會感動得落眼淚。為什麼我們眾生的好善好德之心都喚不醒？不是眾生的問題，而是我們學聖學佛菩薩的人沒有演出好戲呀！讓人家看得感動，讓人家生起效法之心，我們沒有資格罵人家沒善根。所以我小時候這一幕幕看過來，回去的時候外公外婆最疼孫子了，一杯一杯飲料端出來，喝完了馬上又一杯端出來，可以感受到這種血濃於水的情感，這種直系血親對他的後代無微不至的關懷。讓你的孩子感受更多的天倫之樂，你孩子的善根絕對會起得很好。這個時候就要我們演出孝順的榜樣。所以我18歲以後，我的父親休息一陣子，往後回娘家都是我陪母親回去，我也很歡喜陪著母親行孝。所以，為了我們自己，為了我們的父母，為了讓我們的孩子生起孝心、生起善根，我們要全心全意關懷父母，盡這一份孝道。敬是內在，不能做表面。很多年輕男女結婚，生了孩子，年紀也不大，禮拜六、禮拜天，人會說很多天沒有回去了，怕人家說，就回去一下。帶著老婆、帶著兒子回爸爸媽媽家，一進去，孩子就亂成一團。夫妻兩個坐在那裡，喝茶看報，誰最忙？爸爸媽媽忙得要死，早上六、七點還要買菜，買回來還要煮，煮好了，報紙看完了，吃飯。吃完飯，該走了，小寶，回家了，拍拍屁股走了。旁邊的人說，你兒子這麼經常來看你呀！爸爸媽媽說，累死我了！不如不回來。不能善體親心，做表面，不僅沒有功德，還造業。所以時時感受父母的需要，而真正讓父母得安樂、得快樂，唯有聽聞佛陀的教誨，才能真正徹底安樂。所以，養父母之身、養父母之心，更重要的，要養父母的智慧。而老人家最難放下的就是分別執著，所以我們每次回去，一來盡孝心，二來要不斷地引導父母正確的思想觀念。然後就挑一、二片跟父母現在狀況最契機的老和尚開示（光盤），放下去陪二老一起看。而當你這麼孝順，可以打保票，你父母看不看？看哪！看個一句兩句，日積月累，很多的執著就開始放下。諸位同修，父母的往生大事可不是臨終辦，時時刻刻因緣成熟，趕快提升父母的知見，趕快累積父母往生的資糧，這個重要啊！這個才是真正養父母智慧。根本讓父母得究竟安樂。 好，下一句：“晨則省，昏則定。”俗話講，晨昏定醒。早上起來的時候問候一下，晚上回來跟父母報告一下今天過得怎麼樣，讓他們也放心，處處讓父母放心。有一個學校老師，他拿了《弟子規》回學校去，後來打電話到中心來，他說：“蔡老師，《弟子規》裡面有糟粕。”諸位同修，很多人對中國文化有批判，末學敢跟你打保票，批判的人連經本從頭都沒有看到尾，現代人為什麼修道難？還沒有入聖學，貢高我慢已經上來了。這個就是因為讀書的次第搞顛倒了！不從德行下手，從哪裡下手？從知識、從技能。搞得現在十多歲的孩子，個個恃才傲物。我們看到這些孩子不生氣，對他惋惜呀！因為我們這些長者、老師對不起這群孩子，他們沒有接受聖賢教育是我們的責任。所以很多人批判中國文化，你可要穩得住腳。有同修可能說：蔡老師，中國文化沒有讀過幾本，怎麼辦？到時候人家出招我怎麼接？我跟你保證，你只要把《弟子規》讀熟了、落實了，我保證什麼招你都能接住。甚至於他拳還沒出來只動了肩膀，你就知道等在這裡了。因為你已經看到他起心動念處的錯誤，所以很多批判中國文化最多的，就是孝順孝順，愚孝，父母怎麼樣都要順。 諸位同修，《弟子規》打開來明明就寫著：“親有過，谏使更。”父母有過錯的時候，要全心全意勸父母，不能讓父母陷於不義呀！所以這些罵糟粕的人是不是真正念過經典？經典裡面沒有糟粕，很多批判的都不是聖人說的。現在都是群魔亂舞，人雲亦雲，我們當聖賢的弟子可不能隨波逐流，不能被別人轉。所以我當下就請教他，我說：這位老師，請問哪一句是糟粕？他遲疑了一下，我馬上接招可能有點不適應了。他說：“晨則省，昏則定”是糟粕。我就請教這個老師，我說為什麼你覺得這是糟粕？他說一天要問父母二次好太麻煩了。諸位同修，這個時候你可不能跟他講，二次麻煩？盡孝心是應該的，二次怎麼會麻煩？如果這樣講，他能不能接受？所以這時候我們要把聖賢人教育的一種態度、一種存心，開顯給他聽，把本質開顯給他聽，而不是外在的二次、三次。我們就告訴這位老師，父母無時無刻不在擔心思念他的孩子，何止是一天兩次啊！所以，早上一醒來去跟父母請安，父母一看，額頭都發亮，昨天一定睡得不錯，父母一整天都放心。當兒子的去跟父母問好，俗話說，人逢喜事精神爽，你父母一天工作的情緒都很好。下午放學回來，父母也不知道你今天發生了什麼事，“媽，我放學回來了。”看到你精神不錯，在學校應該學得不錯。早晚兩次的問候讓父母一天都很安心，所以我們為人子女，在這麼小的年紀幫父母分擔生活壓力是不大可能的，最起碼不能讓父母擔憂啊！當我們這段話講完，這個老師說：“蔡老師，你的中國文化是跟誰學的？你學得不錯。”他這麼一稱贊，“八風”就吹過來了，可要接招，不能暈。我就說，沒有沒有，是剛開始學習，稍微跟他對應了一下。突然他來了個回馬槍，他說：蔡老師，你沒有做到！你現在有沒有早上問你媽媽一次好，晚上問你媽媽一次好？如果你“啊”、“嗯”，就完蛋了。你推廣經典的人都做不到，給人家看笑話，你還是下來吧。這個時候我就跟他說：假如我早上打一次電話，晚上打一次電話，一定被我媽媽罵：你不知道電話費很貴嗎？所以不能學死了，“晨則省，昏則定”是為人子處處讓父母放心，而你的方式不是你想怎麼做，要讓父母歡喜接受嘛。所以父母歡喜接受就是每個禮拜固定打一次就好了，而我媽媽確確實實不擔心我。 我們下午第一節課講的，孩子要能善惡分明。他才不會被一些不好的因緣轉掉。所以更重要的你要讓父母放心，不止是早晚問候，更重要的是你的德行、你的言語行為要讓他真正放心。我從海口第一次回台灣，一進門就跟母親講：母親，您修得不錯。我母親不知道我在說啥，我說：母親，我去了四個月，我的內心都沒有掛礙，做得非常歡喜，心裡面也沒有絞痛，絕對是您在台灣都沒有擔心我，我才能做得這麼順利。媽媽笑一笑，母子如果這樣互動，那是人生的快樂啊！因為我來大陸以前，五、六年來接受老和尚的教誨，內心非常感恩。所以秉持著師志如己志，老師的志向就是我們當弟子的志向。自己心裡有數，可能過不了幾年要離開父母。你能不能在明天要飛大陸，前一天跟媽媽說：媽，我走了。她會怎麼樣？她怎麼可以接受。所以諸位同修，善體親心，你怎麼樣的做法，才能讓你的父母心裡很能接受、很歡喜，你要做在前頭。讓它水到渠成。我就跟我媽媽講，我們兩個絕對不是這一生才聞念佛法門，“若不往昔修福慧，於此正法不能聞。”所以我們兩個聞了好幾次了，但是我們兩個還在這裡打混，什麼原因我們沒有往生？這是大事。我就跟媽媽說：媽，我最難放下的我知道了，你最難放下的是誰，你知道嗎？我這麼一講，母親就笑得不行，她知不知道我說誰？就是她這個心肝兒子嘛。我是獨子呀，母親對我很疼愛。透過言語告訴母親，連兒子都要放下，不然不能往生。不能往生對不起阿彌陀佛的悲願啊，所以我們要一起往生，同生極樂國，做法眷屬。之後我又接著講：媽，你看，聞佛法就像盲龜，一百年才伸出頭來呼吸一次，剛好伸出來遇到一塊浮木漂在大海上，浮木上剛好有一個洞，盲龜剛好就接上來。得人身就這麼難啊！得人身又聞佛法多難！難中之難，無過此難。所以這麼難得的機會，我們母子兩個都遇到了，應該讓更多的人聞到正法。所以母親啊，你一定要把我捐出來！三年前開始講，每次母親情緒很好，“悅復谏”，《弟子規》說，父母心情很好的時候要勸告他。這二、三年我每次提這個話題，母親你要把兒子捐出來，她就一直笑。 我剛好在前年決定到澳洲，隨著淨宗學院的課程好好修學儒學和佛學，好好親近老和尚、親近善知識。確確實實人有善願天必從之，我也沒有攀緣，去了之後楊淑芬老師教我國學，盧叔叔在生活點點滴滴指導我落實佛陀的教誨。後來，非常幸運回到台灣，楊老師很疼愛我，讓我在她家住了七個月。我跟楊老師常常討論經典，比方說討論《論語》，討論一、二句突然一看表，兩點了！因為那時候我還帶一個六年級的班，明天還要教書，趕快去睡覺。學而時習之，真的會把時間忘掉。七個月之後，末學回高雄考老師，怎麼考都能夠入決賽，但是就不能上榜，怎麼考都是被取。記得第一次考試的時候，191個准老師都是拿到教師資格的來考試，復試錄取21個人，末學進了21個人，而這21個人只有1個男生，24個都是女生。當我去參加復試的時候，坐了3個校長，看到末學走進去，“啊，今天還有男生啊！”結果末學坐下去，一個主考官對了二、三招，我想大事不妙。 我們是念念要教育好孩子的德行，而主考官問我，你有沒有行政經驗，你會不會搞活動，都問我這些東西。末學絕對要當班主任，不搞這些活動，因為孩子德行的根要你點點滴滴付出才行。結果我還是被取第四名。後來高雄2000多個人考試錄取120多個人進復試，末學又進了，我是每考必進，每進必考不上。考到最後我跟父親講，爸，你不要跟我去看榜單了。我覺得對父親很愧疚，每次機會都很大，結果都失望。後來塵埃落定，一所也沒有考上。我母親就跟父親講，另有安排，另有安排。諸位同修，你要相信佛菩薩，真的境緣無好丑，你假如在那裡分別好丑，我們就被困住了。看起來是沒考上，諸位同修，你好好想想，我假如沒這些經歷，我父親一定會說，你沒有實力，重來一年。父親看我過關斬將就是過不了，他不忍心啊！叫我重考一年。結果考完試，我就帶著楊淑芬老師的《弟子規》書法本，我覺得考試很折騰人，害我不能做弘法利生的事。沒事了很自在，帶著這些經典開始到各地淨宗學院去發送，發送完沒多久，楊老師從澳洲回來。末學趕快到台中拜見楊老師，一進門楊老師跟我說，你還沒考我就知道你考不上，我聽傻了。我說為什麼考不上？她說：我已經答應老和尚到海口推廣中國文化，還在老和尚面前誇下海口，說我有一個侄子馬上就可以去了，真是不可思議。我在寫那個題目的時候，足足給我折騰了10分鐘，為什麼？因為我不相信我寫不出來。因為那題剛好是我跟楊老師一起散步討論了一句李白的詩，叫“天生我才必有用，千金散盡還復來”。楊老師還給我開解，我聽了也很高興。結果真的就考出那一題來，我說我不可能忘記，但是就是想不出來。我媽媽在家裡念佛，就覺得心裡忐忑不安，回來就問我，你是不是第一節考得很差？我說你怎麼知道？真是母子連心。所以母親就勸我爸爸，另有安排。後來我確定要來海口，是我母親勸我爸爸要看開一點。所以母親的同事都說，哪有人像你這樣當母親的？別人都是捨不得孩子走，你還把孩子推出來。因為我父親還是不捨，我是長孫，又是長曾孫，但我父親非常通情達理。他看我這麼堅決，也勸我說，幾乎這件事很少人可以做到。末學知道他內心可能不能接受，就跟父親講：父親啊，雖然沒有幾個人做到，但是也有幾個人真正做到。所以我們不要去學很多做不到的，一定要去學誰做到了。而當這個做到的人假如很有錢，很有勢，那兒子馬上不去。假如這個人沒有錢、沒有權、沒有勢，啥都沒有，做到了，那我要好好跟他學，也同樣可以做到。諸位同修，末學舉了哪個例子？老和尚沒有錢、沒有權、沒有勢，一個人到了台灣，憑什麼得到三個老師全心全意的教誨？憑什麼把佛法弘傳到全世界？ 諸位同修，宇宙人生的真相至簡至易啊，我們把它想得太復雜了！真誠是能感，境界是所感。所以老和尚有真誠心弘揚佛法，弘揚正法，就能夠得到這麼多善知識的提攜，能夠得到這麼多護法對他的支持。我跟父親講完，父親沒說話。父親接著說，弘揚中國文化確實不容易。我看他心裡還是有所不捨，就跟父親講：父親，我不渴望中國文化在我的面前開花結果，我只要守住本分，中國文化不要在我這一代斷根，我就心滿意足了。好，今天的課就講到這裡。阿彌陀佛！
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