|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼今天學禅、學教功夫不得力？善根、福德不足
其它的法門，確實是要一步一步，看你能放下煩惱習氣多少，漸漸向上提升，跟淨土法門不一樣。有人問我，禅宗明心見性，見性成佛，這是圓滿的法輪。沒錯。淨土宗不能明心見性，好像在表面上看不如禅宗。實際上禅宗一萬個人修，難得有一個人成就；淨宗一萬個人修，一萬個人成就，它成就的比禅高，是真的不是假的。所以這個法門叫難信之法。極容易修，但是最難相信，所以相信的人不是普通人。 佛在大乘經上告訴我們，每個念佛往生的人都是過去生中曾經供養無量諸佛如來，這一生遇到這個法門，得到無量諸佛如來威神加持，他才能信，他才能發願求生。沒有諸佛如來的加持，他這個心生不起來，為什麼？他的業障太重了。像禅、像教那樣消業障，他還得消無量劫，然後他學禅、學教功夫才能得力。為什麼今天學禅、學教功夫不得力？善根、福德不足，不具足，煩惱習氣太重。 佛法的入門從無我，你還有我，把這個身體當作我，你就入不了門。入門是什麼身分？小學一年級，我用比喻來說大家好懂，在大乘佛法裡面十信位初信位。十信是小學，從一年級到十年級，他是一年級，一年級破身見，知道身不是我。像《金剛經》上所說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，這是什麼階級？這是初信位的菩薩，大乘小學一年級。我們能不能做到？你用一生的時間精力，你能把這個破掉嗎？身見沒有了，邊見沒有了。邊見是什麼？對立，跟人不對立，跟事不對立，跟一切萬物不對立，說起來容易，做起來多難。還有成見放下了，成見是什麼？自以為是。成見在佛法裡分因果，因上的成見叫戒取見，果上的成見叫見取見。末後一個，所有不正確的看法，叫邪見。這五種見：身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，統統放下了，你才是一年級的學生。 別人修這個法門，我都給他頂禮，我佩服，他可以做得到，我做不到。這個路我嘗試過，我搞了二十多年，最後覺悟了，這個路不是我走的，我走不通。真正回過頭來學淨土，發現這條路走得通，為什麼？帶業往生，你這些煩惱習氣沒有放下，可以往生。往生到極樂世界，老師好，同學好，老師是阿彌陀佛，同學是諸大菩薩，這個修學環境好，所以容易成就。在極樂世界煩惱沒有了，慢慢習氣也沒有了。那個地方的身不是肉身，我們今天的身阿賴耶的相分，物質現象，需要飲食、需要睡眠、需要醫藥，極樂世界不需要，為什麼？身是法性身，不是阿賴耶識的相分，是自性的相分，稱性的。凡是稱性就沒有變化。我們這個地方的身體，剎那剎那在變化，是生滅身。極樂世界不生不滅，極樂世界無量壽。 到達極樂世界，得到阿彌陀佛本願威神加持，你的智慧、神通、道力等於法身菩薩。換句話說，也是真的，你就是法身菩薩，不是你證得的，是阿彌陀佛加持給你的，所以這一點我們要感恩阿彌陀佛。在極樂世界修行容易成就，我們是換一個道場，這個道場障礙太多，我們沒有能力化解，極樂世界沒有障礙，好處在此地，很容易修得。 摘自《無量壽經科注第四回學習班》第六十五集 2014年8月1日講於香港佛陀教育協會
|