作者：滕建波
今天這個故事講述了五億六千萬年後，彌勒佛在這個世界成佛的情形。
如果現在有人告訴你，他就是彌勒佛，提前成佛了，那你就知道，一定是冒牌貨了。關於彌勒佛成佛的故事，除了增壹阿含經裡面的記載之外，在乾隆大藏經裡面還有5個不同的版本。這些版本，在細節上有一些不同的地方，我們不是做研究的，就不去深究這些細節了。
有一天，佛祖在捨衛國給孤獨園，帶領500大比丘弟子。這個時候，阿難尊者偏袒右肩，右膝著地，對佛祖說：佛祖對所有的事情都知道，過去，現在，未來的任何事情，佛祖都非常明了；過去諸佛的名號，弟子等情況都一清二楚；一劫，百劫，乃至無數劫的情況，佛祖都清楚；還知道當時國王，大臣，人民的，姓名，佛祖都清楚；對現在的國家等相關情況，佛祖也都非常清楚。
有人會說，佛說彌勒下生經裡面，請法的是捨利弗尊者哦，這裡為什麼是阿難尊者呢？其實呢，類似的內容，佛祖有可能在不同的地點，不同的時間，對不同的聽眾說過多次。就好比淨土三經之一的佛說無量壽經，也是有眾多版本，裡面也有一些細節不同，也是這個原因。所以呢，我們不必大驚小怪，更不能炫耀，不要以為自己讀過幾本經書就了不起。
阿難尊者問：久遠之後，彌勒佛出世，那個時候是什麼一個情形啊？佛祖告訴阿難尊者：你回座位，聽我來告訴你彌勒佛出世的時候，國土情況，弟子情況。你認真思考，記在心裡。阿難尊者就遵從佛祖的教導，回到座位了。
佛祖告訴阿難尊者：將來，這個地方有個城市叫做雞頭城，東西長120公裡，南北70公裡，土地肥沃，人口眾多，城市繁榮。當時，雞頭城裡面有位龍王叫做水光，晚上就會降下香雨，白天就風輕雲淡，天高氣爽。當時，雞頭城裡面有還有一位羅剎鬼叫做葉華，那時候這位羅剎鬼估計也不吃人了，所作所為都順從正法，不干壞事。等人民都睡覺之後，他就負責把那些垃圾不淨的東西清除掉，然後又用香水灑掃，讓地上又香又干淨。你看看，那個時候的人民福報多大啊。
阿難你要知道啊，當時，閻浮提洲，東西南北四方100萬公裡，山河石壁這些都沒有了，四大海水各占一方。閻浮提的大地非常平整，就好象鏡子一樣清淨明亮。閻浮提洲，糧食豐收，人口眾多，非常富饒，村落都很接近，雞叫都能相互聽到。
當時，那些不好的花果樹木都自動枯竭了，污穢的東西自動消滅了，剩下的都是甘甜美味的果樹，色香味俱全的就都長得很茂盛。當時，風調雨順，國泰民安。
當時，人體都沒有各種病患，貪嗔癡都不旺盛，人心都平等，意和同悅，見面都非常歡喜，都是善言相向，而且都是一種語言，沒有各國不同的語言，估計連方言都沒有了。就好象北俱盧洲一樣。
當時，閻浮提的人民外形都差不多，沒有各種差異。當時的人民如果希望大小便，這個大地就自動裂開，等大小便完畢之後，大地又自動復合了。
當時，閻浮提的大米都不用人工種植的，都是純天然，自然野生的。而且這個大米沒有谷殼，非常香美，吃了不會生病。
當時，金銀財寶滿散落在地上，到處都是，就好象現在的土塊一樣，也不會有人去撿。
當時，人民拿著這些寶物，相互說：以前的人真是愚昧啊，為了這些東西，相互殘殺，讓自己受無數苦惱。現在呢，這些東西跟瓦石一樣，遍地都是，沒有用，誰撿誰傻。沒有人要。
當時，轉輪王叫做蠰佉，以正法治化，擁有七寶：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵寶、守藏之寶。蠰佉王治理閻浮提，以德服人，不需要使用刀兵軍隊，人民自然都歸順於他。
當時，有四大寶藏自然出現，供轉輪聖王使用。守護寶藏的人都來告訴大王：希望大王用這些寶藏布施窮人。當時，蠰佉王得到這些寶藏，也不願意去清點，根本就不在意這些財物。
當時，閻浮提的樹上自動生出衣服，面料非常細膩柔軟，需要的人去樹上取下來就行了。就好象現在北俱盧洲的人一樣。
這個就是彌勒佛出世前的大環境。
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
原文：
聞如是：一時，佛在捨衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾五百人俱。
爾時，阿難偏露右肩，右膝著地，白世尊言：“如來玄鑒，無事不察：當來、過去、現在三世，皆悉明了；諸過去諸佛姓字、名號，弟子菩薩翼從多少，皆悉知之；一劫、百劫、若無數劫，悉觀察知；亦復知國王、大臣、人民姓字，斯能分別；如今現在國界若干，亦復明了。
將來久遠彌勒出現，至真、等正覺，欲聞其變；弟子翼從，佛境豐樂，為經幾時？”
佛告阿難：“汝還就座，聽我所說，彌勒出現，國土豐樂，弟子多少，善思念之，執在心懷。”是時，阿難從佛受教，即還就座。
爾時，世尊告阿難曰：“將來久遠於此國界，當有城郭名曰雞頭，東西十二由旬，南北七由旬，土地豐熟，人民熾盛，街巷成行。爾時，城中有龍王，名曰水光，夜雨澤香，晝則清和。是時，雞頭城中有羅剎鬼，名曰葉華，所行順法，不違正教，伺人民寢寐之後，除去穢惡諸不淨者，又以香汁而灑其地，極為香淨。
阿難當知：爾時，閻浮地東、西、南、北十萬由旬，諸山河石壁皆自消滅，四大海水各據一方。時，閻浮地極為平整，如鏡清明。舉閻浮地內，谷食豐賤，人民熾盛，多諸珍寶，諸村落相近，雞鳴相接。
是時，弊華果樹枯竭，穢惡亦自消滅；其余甘美果樹，香氣殊好者，皆生乎地。爾時，時氣和適，四時順節
人身之中無有百八之患，貪欲、瞋恚、愚癡不大殷勤。人心平均，皆同一意，相見歡悅，善言相向，言辭一類，無有差別。如彼郁單曰人，而無有異。
是時，閻浮地內人民大小皆同一向，無若干之差別也。彼時男女之類意欲大小便，地自然開；事訖之後，地復還合。
爾時，閻浮地內自然生粳米，亦無皮裹，極為香美，食無患苦。
所謂金銀、珍寶、砗磲、瑪瑙、真珠、琥珀，各散在地，無人省錄。是時，人民手執此寶，自相謂言：‘昔者之人由此寶故，各相傷害，系閉牢獄，更無數苦惱；如今此寶與瓦石同流，無人守護。’
爾時，法王出現，名曰蠰佉，正法治化，七寶成就。所謂七寶者：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵寶、守藏之寶，是謂七寶。領此閻浮地內，不以刀杖，自然靡伏。
如今，阿難，四珍之藏：乾陀越國伊羅缽寶藏，多諸珍琦異物，不可稱計；第二彌梯羅國般綢大藏，亦多珍寶；第三須賴吒大國有寶藏，亦多珍寶；第四婆羅柰蠰佉有大藏，多諸珍寶，不可稱計。此四大藏自然應現，諸守藏人各來白王：‘惟願大王以此寶藏之物，惠施貧窮！’爾時，蠰佉大王得此寶已，亦復不省錄之，意無財物之想。
爾時，閻浮地內自然樹上生衣，極細柔軟，人取著之，如今郁單曰人自然樹上生衣，而無有異。
經文出自：乾隆大藏經 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含經五十卷 符秦三藏昙摩難提譯
