|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：阿彌陀佛的名號，才是我們真正的解脫之道
【然則一一願，皆是超世無上殊勝之願，故偈文曰：“我建超世願”。言超世者，不但超過三乘，且超過諸佛之願。既言“殊勝”，對諸佛為勝，猶是相對，更加“無上”，乃彰絕待無比之義。】 四十八大願，一一願都是超世無上殊勝之願。為什麼？因為，四十八願的每一願都有法藏菩薩願願無窮無盡的願心，每一願與每一願之間，有息息相關，每一願與每一願之間，有無窮無盡的願義，所以，把四十八願的任何一願拿掉，四十八願都不圓滿。也不是說我們根據第十八願念佛往生願修學，其他的四十七願我們通通不要了，這是很大的誤解。有人認為，我們強調第十八願，好像我們只要四十八願的第十八願，其他四十七願都不要了。不是這樣的，這是天大的誤會。我們強調第十八願，是因為第十八願是我們在因地往生的修因之願。對我們還在生死大海的凡夫而言，最重要一定要往生西方極樂世界，百分之百要往生西方極樂世界。往生這一件事情，不可以有任何閃失，不可以存著我有往生西方極樂世界也好，沒有往生西方極樂世界也好，這樣的心態是很危險的。印光大師在《文鈔》告訴我們，如果存有這樣的心態，要把它改過來，否則就沒有建立真信切願。沒有建立真信切願就不能往生，所以這樣的心態不對。我們一定要存著百分之百的信心，我今生今世一定要往生西方極樂世界，非往生不可。三界六道，哪一個地方我都不去；十方的淨土世界，哪一個淨土世界我也不去，我就是要往生西方極樂世界。 信願向大家報告一事實。十多年來，我經常受四眾佛弟子邀請去做臨終關懷。我們本願山彌陀講堂有一個年紀很大的老菩薩，她病的很嚴重，請她的姪兒來禮請我去關懷她。這位老菩薩她還沒重病之前，經常回到我們本願山彌陀講堂，參與共修、聽經聞法，所以我非常關心她。不認識的人，只要我有空，請我去關懷他，我都會去關心他，到底病到什麼樣的地步，能不能借助佛號幫助他恢復健康，或者臨終快走了，用這一句佛號幫助他離苦得樂，往生淨土。當我到醫院去關懷這個老菩薩的時候，她痛苦的已經沒有辦法念佛了。她見了我第一句話就說：師父！我很痛苦。我告訴她：你要念阿彌陀佛的名號。師父！我很痛苦，我念不出來了——你不要笑我，很多人到了重病的時候，確實是這樣子。你如果也跟我一樣的發心，每天去從事臨終關懷。已經病到快要奄奄一息了，日暮西山的人——好像太陽快下山的人，你去探望他、關懷他，你會發現，一個人到了臨終快要死了，一生所修學的各種妙法，很難使力喔。能夠念出阿彌陀佛的聖號，就已經非常難能可貴了。平常誦了再多的經，這時候都使不上力。如果你不肯相信，你就發心去做臨終關懷，不要多，關懷一百個臨終者——快死的人，你一定會認同現在我所講的話，為什麼？因為我關懷過不曉得幾百個臨終病人，助念過亡者超過一千個，我看盡眾生臨終跟死後的點點滴滴。我不是看經論告訴你這樣的道理，我是從實務累積這麼多的豐富經驗告訴你的。你沒有從事去行道關心眾生，為眾生付出，看看人家一般有學佛的人臨終怎麼死，沒有學佛的臨終怎麼死。你沒有去行道累積許多寶貴的經驗，你只是讀讀經文，你體會不到一個人要死，臨終的時候是如何的痛苦，如何的使不上力。能夠在臨終很自在念阿彌陀佛的就不容易了。 大約在上半年，有一個老尼師，年紀很大，超過八十歲了。快要死之前，請她俗家的家眷，透過蓮友請我去關懷。已經沒有辦法講話了，不要說念出阿彌陀佛。出家人，不是在家人，臨終快走了，根本沒辦法講話，這樣的臨終者多不多？太多了。你平生想要好高鹜遠，學很多法門，我告訴你，你臨終都使不上力。你要不相信，你就去從事臨終關懷，你就會肯定我現在所講的話。我就是很真心的想要幫助有緣念佛往生西方極樂世界的人，所以我到世界各地，不論在台灣、在馬來西亞、在香港、在大陸、在各地，我都勸勉大家老實念佛。為什麼？你能夠把這一句佛號牢牢的安住在你的心中，一生專念，你是大福報的人；臨終能夠善終，你是大福報的人。就算不能善終，因為你平時佛號念的滾瓜爛熟，念到已經成了慣性作用，你臨終都很容易起佛號的正念。就算你已經嘴巴不能講話，不能念出佛號聲音來，你可以在內心裡面佛號念的清清楚楚。當你臨終舌根硬了，沒辦法念出佛號了，你的心中默念阿彌陀佛的聖號，阿彌陀佛知不知道？當然知道啊。阿彌陀佛他心通，知道你心中想念他的佛號，憶念他的佛號，阿彌陀佛會不會現前迎接你？一定會。 所以我剛剛所舉的這二個實例，都是在告訴我們，確實阿彌陀佛的名號，才是我們真正的解脫之道，你一定要認真的念、虔誠的念、精進的念、拼命的念，因為那是你的救度妙法。用俗話來講，六字洪名南無阿彌陀佛，是你的救命仙丹，要不要每天服用？當然要啊。所以你們懂得在這一個禮拜，回到我們慈雲佛教正信會打佛七，諸位，你天天服用救命仙丹了，你就救回自己這一條法身慧命，我要跟你們贊歎。（掌聲）要不要感念常住為我們辦這樣殊勝的佛七法會？要不要？當然要啊。 所以，阿彌陀佛所發的四十八大願，一一願都是超世無上的殊勝之願，所以偈頌文講，“我建超世願”。“我”指的是法藏菩薩。“建”就是建立，就是誓發的意思。“超世願”就是超越三世諸佛如來的誓願。超世不但超過三乘，而且超過諸佛之願。三乘就是聲聞、緣覺、菩薩。任何一位阿羅漢、任何一位辟支佛、任何一位菩薩所發的願，都不會超過法藏菩薩所發的四十八大願。
|