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:法師開示
洛桑陀美仁波切:大乘道之根本菩提心
大乘佛法的根本就是菩提心。什麼是菩提心呢?就是認識到每一個眾生都曾經做過我們的母親,而現在我的母親們正在經受種種痛苦、種種不幸,我怎能忍心?怎麼能獨自享受安樂呢?我要去救度她們,可是現在我沒有這個能力,誰有這個能力?唯有偉大的佛陀。所以,為了救度我的母親,我要努力修法、成佛。 慈母眾生是無始劫來自己的父母!特別是父母對子女的恩愛,恩情深厚,是任何一種恩情無法相比的,這種愛不但是人類,連動物都是一樣的。我們知道動物也會有這種本能母愛。為什麼說眾生是慈母呢?這從生命輪回的關系說起,這些受苦受難的眾生和自己不是毫無關系的人,而都是自己恩重如山的慈母。當我們認識到每一個人、每一個生命都曾經做過自己的慈母,只不過是經過累劫的時光,母子互相不認識而已。現在自己周圍的人,甚至仇人和敵人也不能排除曾經做過自己的父、母親。因為我們的心識無始以來就在六道中輪回流轉,時間流逝是無始無終的,我的前世也是無數無量的,只要我們有胎生或卵生的生命形態,就會有一個母親!在無數次的輪回中,我們就有無數個父、母親。哪怕是眼前的一個細小的蟲子,也會有一個母親,所以我們的母親數量之多,是無法計算的。你如果有神通,就可以看到,如果你認出了他們,你能忍心與他們為敵?你能丟下他們自己去解脫嗎? 有這樣一個公案,佛陀住世的時候,有一次見到路邊一堆白骨,就向這堆白骨恭恭敬敬地頂禮。弟子們不明白是為什麼,佛陀就說:這具白骨的主人,她在生前曾經做過我的母親,而且不只一次地做過我的母親。無量劫以來,她做我母親時的白骨如果堆積起來,比世界上最高的山——須彌山還要高大,我如果將喝過母親的奶水盛起來,累積起來比四大海洋的海水還要深廣。 孟郊的《游子吟》這樣寫道:“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春晖。”孩子一生下來,從呱呱墜地開始,母親用乳汁來喂養,不嫌髒,不怕累,把一切心血都奉獻給子女,母親的心思全心全意地用在我們身上,母親覺得自己是無比的快樂和幸福。我們成長路上的每一次跌倒、每一次生病都有母親的愛護、照料、關懷。小的時候為我們的身體牽掛,上學後為我們的成績操心,畢業後為我們的工作擔憂,成家後為我們的家庭和睦費心,我們有了子女時,又去照顧我們的子女。母親為了養育自己的子女,可以做最下賤的工作;為了保護子女,不惜犧牲自己的性命。我們外出遠行,母親在家牽腸掛肚,我們受到一點點的痛苦,母親都痛在心上,向佛菩薩祈求,希望自己能夠代子女受苦。 可是我們何時想過母親?又有多少人不孝順母親啊!《佛說父母恩重難報經》中詳細地告訴我們,母親對子女的恩德有多麼深重。《入大乘佛法》中說,人生中最大的恩人是自己的父、母親,尤其是母親。我們的人身是父、母親給予的,母親十月懷胎,受盡煎熬,從生死的邊緣上生下孩子後,百般溺愛,撫養成人,一點點私心都沒有,你就是把自己的身體奉獻出來也報答不了母恩。甚至很多動物也是對自己的後代百般愛護、關懷備至。以至於為了自己的孩子,犧牲自己的性命也在所不惜。 貢唐文殊師利菩薩講:母親十個月懷胎,三年哺乳,七年培育,十年教導,這個過程中的酸甜苦辣都得嘗,多不容易呀!為了報答慈母眾生的恩德,要平等地看待一切眾生,把一切眾生觀想成自己的親生父母一樣,這就是菩提心,就是大菩薩了。 |
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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