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| 聖嚴法師 |
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：法師介紹
百年高僧之：精勤修法終成大道的惟印上師
精勤修法終成大道的惟印上師 —— “一切毀譽者都是成就自己德行的菩薩。” 阿闍黎尊者惟印上師俗名李光志，四川省巴中群樂鄉三步二洞橋蒲家壩人。生於1907年2月21日，1933年於華瑩山光明寺依止宏道法師剃度，得臨濟正宗，法脈傳承。1936年在重慶時九世班禅慧眼相識，為惟印上師寫下法名洛桑熱傑（金剛王智慧母），成為班禅世系漢地的唯一法子。同年到貢嘎山師事貢嘎日古活佛，得頗瓦法，綠度母法；隨後並跟隨活佛入川弘法。1940年於成都近慈寺能海上師受具足戒，多年來專修密法，得綠度母，長壽佛，文殊法，大威德，天香法，上師供傳承。建國初先後住成都近慈寺、綿竹雲悟寺，阆中淨聖等寺。文化大革命中，由於受“左”的影響，上師難逃劫運。雖經種種折磨，仍然道心堅定，謹遵佛陀和老上師的教誨，“一切毀譽者都是成就自己德行的菩薩。”1987年由中國佛教協會班禅厄爾德尼確吉堅贊介紹到北京法源寺；任後堂堂主，嵩山少林寺堂主等職。1989年眾望所歸，（受聘）來到四川省大邑縣白巖寺任方丈，同時歷任縣政協委員，佛教協會副會長等職。 惟印上師，一生持戒精嚴。歷三朝風雨磨難，寧捨生命亦護持戒律、誓言，亦從未捨三寶。上師一生參拜了能海海上師，十世班禅大師，貢噶活佛，諾那祖師等56位漢藏大德。74歲體證大圓滿之頂輪大開頂，在首都北京示現了藏傳佛教生命奇跡，留傳於典籍中記載的現象--大開頂。當時整個人處於植物人狀態，現代醫學束手無策，透視的圖片顯示頭頂一道裂縫，伴隨藍光。當時一些人不懂、不理解這一現象，有說他有病，眾說紛纭，莫衷一是。班禅大師知道這個事情以後，親自帶惟印尊者到醫院，用現代醫學證明惟印法師沒病。在十世班禅大師親自關照下，昏迷中的惟師上師被接出解放軍醫院。上師以自己的禅定力，恢復如初。生命的奇跡，震動了當時的首都醫學界。 除個人修持外，上師對中國現代漢傳佛教的復興具有不可磨滅的推動作用，與十世班禅大師，趙樸初居士等極力恢復佛教教化活動，與海燈法師、定才大師坐鎮少林寺，培育出現代第一批武僧，以頗瓦法廣傳度眾，接引十方有緣眾生。 1987年十世班禅大師親自反復印證預知的大德，就是洛桑熱傑惟印上師。1992年由晉美彭措法王、莫扎法王確定為活佛轉世，法名為烏金丹珍堅贊惟印活佛。1995年在藏地蓮花生大師主廟嘎陀寺座床儀式上講經說法達一月之久，得到了莫扎法王、羅嘎、晉默、江洋等眾多活佛的贊許，受到上萬僧人和信眾的頂禮膜拜。一個正統完整顯密禅融通的佛教在我國各省市及國外各地弘揚光大。大活佛惟印曾到新加坡、馬來西亞、美國、台灣、香港、吉林、深圳、南京、雲南、廣州、汕頭、珠江等省市及國外講經傳法，受到了國內外各級、各界知名人士的高度評價。 上師在白巖寺建設中節衣縮食，籌措資金；把白巖寺建成了寧瑪派的金剛道場。飛龍走鳳，直聳雲端的飛龍捨利二塔。莊嚴的各座廟寺，栩栩如生的佛像看盡了人間悲歡離合。護法一樣的千年銀杏樹維護著白巖寺的尊嚴，圓通寺潺潺的泉流掩映著亭台樓閣幽靜陰涼，龍洞的憩息布滿於白巖寺的祥雲，瑩華寺的殿堂吞雲吐霧，風影鶴舞。大佛寺的建築古樸別致引仙迎佛。墨客風騷的碑林記載著華夏的滄桑。這些都凝聚了上師的心血。 上師要求弟子們亦農亦禅，種植銀杏、桂花、烏梅、扁柏和各種花草上萬株，把整個白巖寺打扮的別具一格。上師的頗瓦法造諧很深。目的是了生脫死，從而使人啟迪智慧，淨化心靈，覺悟人生，身心健康。 上師要求僧人嚴守戒律，以毗尼行持學修，日常生活中從點滴做起，經常教育弟子踏踏實實、勤奮，好學，精進，學到真本事；注重形象，處處關心體貼眾生，愛惜生命，依教奉行，增長福慧，度人自度。多年來收出家弟子和皈依弟子不計其數，都走了上修證佛法的正道。 上師為了超度四川「都江堰」一帶的眾多亡靈，導致氣力幾乎耗盡，甚至氣息、腦波和心跳完全停止活動，束手無策的醫事人員一致判定死亡；然而，時隔七天，上師竟然逐漸恢復鼻息，重生之後的身子骨，反而遠比先前硬朗。 除了上述事跡轟動一時之外，上師在年輕時期也曾選擇東北閉關修行，遭遇老虎偷襲之際，被迫徒手一搏，僥幸逃過一劫。 到了大陸「文化大革命」期間，上師又遭「紅衛兵」荼毒，身體多處骨折，卻都能憑著按壓傷處、自行接回原狀，如今，行動安然自始，絲毫看不出任何痕跡。 惟印尊者不拘泥顯教、密教，不分別顯宗、密宗？惟印尊者說：“念佛就是念咒。阿彌陀佛就是咒。”“念咒就是念佛，咒語裡也有佛名嘛。”“念佛若用功，就是禅。”“坐禅的人，就不念佛了？多半在念佛吧。”“密宗是了生死，脫輪回，淨土、禅宗，還是了生死，還是脫輪回嘛。”“只要你用功，哪裡入手，都一樣的，何必執著！”“你不用功，嘴巴快活；你學問好，不修行，郎個了生死嘛？” 惟印上師於2007年5月27日圓寂，享年101歲。 學修佛法之人，修行是一生中最重要的大事，一定要落實於當下，不能懈怠，廣行六度，真正發起菩提心，利益無邊的眾生，以報師恩！我們要時時意識到人生短暫及惡趣之苦，要有一種燃眉之急的迫切感，發起猛利的出離心，捨棄凡夫心，經常檢驗自己的身口意三業，以虔誠之心，真切之心，精進地實修吧！從娑婆世界修到極樂世界去！ 今天，追思惟印尊者的道業和“春蠶到老絲方盡”的奉獻精神，使上師風范永存世界，惠澤有情！ 最後，至誠祈禱大恩惟印上師早日乘願再來！
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