他說我真的想去,什麼時候能去?我說這經上不是講嗎,「其人臨命終時,阿彌陀佛」就「現在其前」,所以你到臨命終阿彌陀佛就來接你。他說那什麼時候我才臨命終?我就告訴他,我也不知道你什麼時候臨命終,但是我知道你肯定有一天是臨命終,你只要念,念到那一天到來就行了。要『沉著安閒』,不著急,靜心等待。現在阿彌陀佛沒出現,那肯定有他的理由、有他的道理,多半是什麼?一個就是你多念一點佛,再勇猛精進多消一點業障,往生西方品位增上;第二個,你可以給世間人做個表法。所以你要用那種真誠心等待,真誠心你沒有懷疑,你千萬別懷疑阿彌陀佛什麼時候來,念那麼久都不來,他是不是忘了我?你這是懷疑,這懷疑很不好,你這把阿彌陀佛看成什麼人!世間君子一言都驷馬難追,君子都不說謊話、都不發空願,那阿彌陀佛發了願,你只要至心信願,願生彼國,阿彌陀佛在你臨命終的時候一定來接你,不用懷疑,難道阿彌陀佛連正人君子都不如嗎?所以有這種懷疑就是罪過,趕快打消念頭,耐心等待。
所以你生活、行事、舉動都是很安閒,不慌不忙,全是阿彌陀佛給你安排好,慌張什麼?著什麼急?什麼事情都徐徐辦去。「動作瞻視,安定徐為,作事倉卒,敗悔在後」,不著急,穩下來,心浮氣躁的習氣把它去除,你有真實的信心,你就能安閒、就能沉著。念佛的時候,『聲合乎心』,聲跟心合在一起,佛號從心裡念出來,從口裡念出去,從耳朵聽進來,又聽到心裡去,『心應乎聲』。『心聲相依』,互相依靠在一起,『妄念自清』,妄念你不用有心去排除它,你就是那個心永遠住在佛號上,妄念自然就清掉。
節錄自 無量壽共修念佛法會講話 定弘法師主講 (第四集) 2012/12/3 香港大棠度假村 檔名:57-106-0004