|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：自己有沒有開悟，自己心裡明了，不必去問人
『聞一字時，於余一切悉無障礙』，「余」就是太多了，不只是這一部經。這一部經上，你從一個字裡面開悟了，這一部經上你沒有障礙了；不但這一部經上沒有障礙，一切經中都沒有障礙了；不但一切經裡沒有障礙，一切世出世間法裡頭統統沒有障礙了，一悟一切悟！這是諸位要曉得的。自己有沒有開悟，你自己心裡明了，你不必去問人，你對於一切法有沒有通達無礙？沒有，那就沒有開悟。 印光大師《永思錄》裡，他有一個皈依弟子，老法師圓寂之後他寫了一篇文章紀念，說他自己跟老法師的一段因緣。他原來是一個高級知識分子，學問很不錯，書念得很多。以後學佛，他參禅，自己很得意，以為自己開悟了。禅宗有一部語錄很有名，叫《五燈會元》，這部書有一千七百條公案，就是從前祖師接引學生的問答。他非常自豪，說他一千七百公案差不多條條都參透了，剩下來不過只幾條而已，還有五、六條沒有把握，其余的統統沒有問題了。所以人很自負，也很傲慢。那麼就給印光老和尚寫了一封信，說他自己這個心得。老和尚就回了一封信，說：一千七百條公案，你只要參透一條，完全都通達了；如果裡頭還有一條沒有參透，你是完全都沒有透。他被老和尚這冷水一澆頭，總算是澆醒了，禅放下了，老實念阿彌陀佛了。 一條不通，你沒有一條通的，一通一切通！這個真是給那些狂妄人當頭一棒！所以真正通達，世出世間法沒有一樣不通達，你處理日常世間事情也會得心應手，絕對不會有錯誤的。我們自己想一想，自己到不了這個境界，那麼也要學那位大德一樣，回過頭來老老實實的念阿彌陀佛，不要再打妄想了，一切經教應該放下。這個經翻翻，那個經看看，只是幫助你打妄想，只是增長你邪知邪見，對你自己修行功夫一點好處都幫不上，這是諸位一定要牢牢記住的。 這是把說聽兩方面的功德利益都說出來了，只要你會聽會說，說聽都是修行，說聽統統都有悟處。所以聽經要專心，要把所有雜念統統放下。正聽的時候沒有分別執著，這個聽經有悟處，不管是什麼人，沒有大悟，他有小悟。前面所講，那是大徹大悟，那個我們做不到，我們小悟總是有。常常有小悟，幾年下來就變成大悟，多次的大悟就會變成大徹大悟。所以會聽，清淨心聽，那個說也是如此。 講經之前總得要做准備工作，實在說，與其說是准備經典，不如說對聽眾的恭敬心，不敢懈怠，不敢傲慢，是修這個。在講經之前讀經、看注解，准備的那一套你上台不一定用得著，為什麼？上了台會有許多新的意思出來。這種情形，我想每一個登台的法師，自古至今大家都有這個經驗。我過去看過一部《圓覺經親聞記》，谛閒法師講的，蔣維喬等幾個在家弟子記錄的。他自己講經，編了一個《圓覺經講義》，可是講台上沒有照講義講，下面人每天把老和尚講的東西筆記下來，然後送給老和尚看。老和尚看了就很奇怪，「這些東西是我講的嗎？」是你老人家講的，沒錯！「我怎麼會講得這麼好！」自己都想不到。在台上，因為心清淨，觀照的功夫得力，所以這意思、經義自自然然湧現心頭，自自然然吐露出來，自己都不知道，古今這些大德們統統都有這種經驗。說聽，一定要曉得說聽的態度。 阿彌陀經疏鈔演義 （第一０六集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0106
|