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遠離親友去修行,難道沒有缺衣少食、孤獨終老的擔憂嗎

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問:遠離親友去修行,難道沒有缺衣少食、孤獨終老的擔憂嗎?

索達吉堪布答:一般而言,行持正法的人拋棄故鄉,依於靜處時最初的一兩年中可能會出現缺衣少食生活窘迫的現象,但是如果真正做到如法而行,所需生活資具也就不會拮據貧乏,這是一種普通的規律。如果你的舉止言行與正法不相違背,長期堅定不移地在靜處安住,那麼你必定會處於財源滾滾而來、眾人倍加恭敬的境地,這些不成為修法的違緣已經是值得滿足的了,這是一條約定俗成的法則。

即便是得了病入膏肓的重症,上師與同參道友也會悉心竭力護理你的,而且出現其他暫時性的一點兒小小的違緣,他們也會千方百計依靠各種儀軌祈禱三寶予以遣除。而若讓親友來護理你,那他們只會造下違逆正法的罪業而已,除此之外,上師與僧眾們所不清楚的有利於你的病情的行之有效的方法,難道他們會知道嗎?其實,就連你的那些親友他們自己出現頭痛腦熱等病患時,也完全要指望上師與僧眾。這是眼前明擺著的事實。

進一步地說,我們自己罹患疾病時,如果想方設法依靠種種藥物治療以及別人的精心侍候來康復,這也實在不是修行人應有的風范。倘若身染重病,那作為真正的修行人就應當生起無比的歡喜心。因為通過生病可以淨除前世所積累的深重惡業,並且還可以憑借著疾病而修自樂施他、代受他苦的施受法,從而生病便對修行起到了推波助瀾的助緣作用。因此心裡應當這樣想:此次患病實在是由上師的恩德而來。如此的不勝喜悅。

在自己患病時,如若親戚朋友、護理看望的人很多,那麼非但對病情沒有絲毫的好處,反而會因為人聲嘈雜、喧鬧不休而在不知不覺中做出許多違背正法之事。當你處於彌留之際時,他們則在一旁要麼號啕大哭,要麼說一些貪戀話語,使得你平靜的心不由自主地被攪得一塌糊塗,甚至連皈依三寶、修施受法的憶念觀想也無法做到。如果身邊沒有擾亂自心的親友等任何人,那麼心情會十分恬靜,神態怡然安寧,可以在如理修持上師所傳的施受法等教授中安詳死去。這樣說來,病也有病的快樂,死也有死的幸福。

——《山法寶鬘論

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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