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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
耕雲導師：如何對治YIN念
1.如何對治YIN念 問：對於YIN念，弟子總是慣性太強，請問 師父“要如何對治？” 答：YIN念，人人都有，有很多人不能戰勝YIN念，於是乎就墮落了。我在《杜漏歌》說：“軀殼起念滋三毒”，三毒就是YIN、怒、癡，也就是貪、嗔、癡。貪財、貪色都是貪。 你若不去想這個事，你就沒事；你越想，它就越嚴重。《四十二章經》裡說：“欲生於汝意，意以思想生”，很多事情是想出來的。當你YIN念來的時候，你就想那些失意、不得意的事，那些事都很狼狽、很丟臉，你想這些事，那麼YIN火就熄掉了。 常言說：“飽暖思YIN欲”，一個人吃飽了沒事干，就是佛講的“五陰熾盛”—— 色、受、想、行、識都很旺盛、飽和，他的貪、嗔、癡就會特別旺盛。你看！人到了生理過剩的時候，就想打架，這是嗔，別人勸他說：“你打不過他。”他說：“沒關系，我挨幾拳，我也很爽快。”他打不過人家，不打人，光挨打，他也很爽快，為什麼？五陰熾盛。所以出家人要調飲食。YIN念強的人，就不要吃大蒜、蔥、韭菜，肉類就不要吃了；如果體重再超過標准，就不要吃肉了，喝點脫脂奶粉，那麼蛋白質也夠了，鈣質也都夠了，再吃點青菜，它可以幫助腸蠕動，對身體有幫助。假如說我們吃些補藥，即使那些很正常的人，他都會失常喔！我不好意思說“我們想自己的身體，就會產生YIN、怒、癡”，我不好意思這麼講，因此我換個語氣說：“軀殼起念滋三毒”。 我在講詞裡也講過，我在桃園當站長的時候，台南來了幾位朋友，他們跟我講：“我們府城（台南市的古名）的擔仔面、棺材板最好吃……”，說著說著，直吞口水。我問說：“怎麼啦？”他說：“口水多了。”我說：“你若不要講，口水就少了。你若是想那個挑水肥的，就沒有口水了。”（眾人大笑） 我這個話不是說笑話，佛法是因病予藥的對治法門，所以淨土宗有“白骨觀”，天台宗也有“白骨觀”。你想想！這個人活著的時候很漂亮，男士很潇灑雄壯，女人如花似玉，但是死了三天以後，他會是什麼形狀？四天、五天、六天以後，那就不能看了，再也不是什麼上帝的傑作，也不是藝術品了，那很難看；到了一個禮拜以後，看了簡直會作惡夢。你等到他的肉體慢慢地腐爛，長了一身的蛆蟲，然後變成白色的骨頭……；做這種觀想，就不會想這個事了。 要克制YIN念的話，就要調飲食。對日抗戰的時候我在西藏，他們年輕人二十幾歲學密宗的，師父叫他們吃素；大家都喝奶茶，冬天吃牛肉粉，叫他們不要吃，要吃青稞粉；不要喝奶茶，光喝橐茶。為什麼呢？因為他們五陰熾盛。對那些老先生，則不然，有一位四川成都人六十多歲，到西藏學密，那個活佛就說：“給他伙食好一點，多吃水果、野菜，但是要多吃牛肉，不要吃肥的，免得吃了對身體不好，還要多喝奶茶。”為什麼呢？因為他身體不好，他在家裡吃素（他是學顯教的，吃齋）。上師說：“你在這裡吃肉，一切的罪過我來負。”結果他吃了半年多的葷，氣色越來越好，身體越來越好。他練習拙火定，只有半年，拙火就起來了。何以見得起來了？冬天，他光著膀子坐在院子裡，下著雪，一個小喇嘛在他身上披個毯子，毯子澆兩盆水，濕透了，坐了四十分鐘，煲熱氣，烤干了，為什麼？拙火上升。所以要調飲食。 老子說要“啬”，“啬”是什麼？吝啬的“啬”字。老子的道家是中國的文化，它不是個宗教，是漢朝的五斗米教，後來供奉他，以後的天師道出來，也打他的旗幟。其實道家是個學派，所以道家不叫道教，道教是要燒丹煉汞，這屬外丹，內丹就是守丹田，任督二脈打通，奇經八脈……。這個能不能長生呢？那些古時候學仙的人，我們一個也沒有看到，老早就死翹翹。 老子說“吾有大患，為吾有身”—— 我最大的憂患是我有個肉體，這麻煩大了，餓了要吃，冷了要穿；我做事做得好，別人會忌妒我；做得不好，別人輕視我，多麻煩。他還講“要勤、要儉”，儉不是說用錢儉，而是說話要少說，免得傷中氣；性生活要減少，免得傷元氣。所以不管是修仙也好，修佛也好，最重要的是獨行道 —— 一個人。也不光是修仙、修佛，就是世法當中任何一門高深的，也都是獨行道。日本的宮本武藏不娶太太，沒有家；日本的武士，若有家、有太太，他跟人決斗就不行了，那是千分之一秒決生死的事，兩個人站在一起，兩個都不動，一接觸，便有一個人倒下。練劍道、武術也是一樣，所謂的童子功，鐵布衫、金鐘罩，都是童子功。 我們在家修行，不能說斷欲，因為我們有家呀！斷欲的話，就不調和，但是我們要節欲，不是為自己發洩，而是為別人。別人說“我需要”，那麼你就勉為其難；別人不需要，自己要甘於寂寞。我們消遣的方法很多，不要拿這個事當消遣，這不是個很好的消遣方法。 所以你要想戒掉YIN念，第一個要多看正經書，第二個要調飲食，太營養的東西不要吃，能刺激性激素分泌的東西不要吃，像蝦一類的東西不要吃，韭菜不要吃，我們腦子常常想的是什麼呢？想著光明解脫，想著眾生之苦。這樣的話，自然會降低YIN念。
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