藏傳佛教中的“皈依上師”不是個人崇拜。具備三種恩德的上師,是把你帶入佛門,重要的是要能為你講解佛法,我們的能依所依,此為根本上師。根本上師與我們有著甚深的緣份,只有他能將我們度走。
藏傳佛教有個制度,佛法一定要經過歷代傳承上師們口耳相傳。通過上師的發心,從他的口中傳播出來,再進入你的耳朵,融入你虔誠的心中,這就叫傳承。
你們都聽過“根本上師“這個詞,很多人搞不清楚,覺得哪個上師對自己好,一天到晚陪著自己嘻嘻哈哈,問寒問暖的,就一定要拜他作根本上師。不是這個概念,這跟上師對你好不好沒有關系,而是要看那個上師對你而言有沒有法益。
根本上師要具備三種恩德,把你帶入佛門,更要能為你講解佛法。
第一個恩德:答疑與解惑。讓你有聞思修佛法的機會。當你遇到學修佛法上的問題,以及世間中的疑惑和迷茫,他都有辦法幫助你,特別是在佛法上能夠教導你。
第二個恩德:圓滿的灌頂。很多內地弟子,覺得灌頂會有很多福報,於是到處跑道場,求灌頂,以為灌頂越多,加持力就越強,這些都是誤解。
灌頂到底是什麼?比如我們講解觀音菩薩的法門,我會告訴你,要怎麼發菩提心,如何迎請觀世音菩薩,迎請來以後怎麼供養,供養以後怎麼對著他忏悔你的業力,最後你怎麼變成觀音菩薩。特別是最後這個,身口意如何變成觀音菩薩,非常重要。這才叫灌頂。
第三個恩德:真正的口傳。當你的佛法基礎不錯了,可以做一個實修者以後,根本上師將給與你口傳。真正的口傳,是最後證悟空性的方法,如何層層破除我執,這些口授的訣竅叫做真正的口傳,這是放在最後的。
根本上師,要從佛法的角度去定義。最早像目犍連尊者,捨利子等等,他們的根本上師就是釋迦牟尼佛。到了毗盧遮那大師,赤松德贊國王,蓮花生大士就是他們的根本上師。根本上師是聞思修對境裡,所依的佛、所依的法和所依的僧,是謂三寶合聚。
對我而言,老上師土登曲吉扎巴尊者就是我們的佛,也是我們的法,是我們的能依所依。在我的心中,活生生佛、法、僧的對境,就是我的根本上師土登曲吉扎巴尊者。
所以,藏傳佛教在皈依佛法僧三寶前面,多了一個“皈依上師”。千萬不要以為那是對上師的個人偶像崇拜,是因為根本上師對每個弟子來講,只要你認定他施於你以上三種恩德,他的功德遠遠超過一切佛菩薩及所有歷代傳承上師。為什麼?佛菩薩和歷代傳承上師並沒有把你度走,現在與你最有緣分的就是他了。
所以,根本上師對你而言,就是這麼重要,要放在第一位。