|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
大寶法王：修行，是長遠的鍛煉，有狀況才見功夫
所以你看過去祖師們說，「你只要聽到一句法，就要付諸實修」。 很多人覺得修行就是一種舒舒服服的、身心暖暖的、懶懶的、松松的， 好像修行是這樣；有些人在城市中工作很繁忙，覺得受不了了，就想到靜處去修行，好像去渡假。但這樣對修行的定義太狹隘了，好像修行是去做三溫暖或蒸氣浴，才放松一下，幾天就會變回原樣。這就像吸毒上瘾一樣，舒服了一陣子，就會變回原樣。 這裡有個例子，就像軍人要鍛煉，修行就是隨時要鍛煉自己的心，透過生活的情節隨時訓練自己。 我對於修行的理解，是一種持續、長遠的訓練，就像鍛煉身體要持續很長的時間一樣。我要舉個例子，就好像軍人要鍛煉一樣，修行就是隨時去鍛煉你的心，而不只是懶懶的賴在那邊，空口白話的說說「我發願、我祈願」，然後這樣懶懶過一生，並不是這樣的，而是要透過生活中的各種境、各種的緣，去練習、鍛煉你的心。 有個故事說，有個獵人遇到一個瑜伽士，問他在做什麼，瑜伽士說： 「我在修安忍、修慈悲。」獵人說：「你去吃大便吧」，瑜伽士就生氣了，他的安忍和慈悲一下就破功了。平常你快快樂樂、舒舒服服的時候，就會想慈悲就是這樣，安忍就是這樣，沒有比這更舒服的，但一遇到狀況，就會發覺：我的安忍和慈悲到哪去了？就生氣了。有些人以為安忍是「強忍」，像少林僧人在練「金鐘罩」用磚頭砸頭都頂得住，不會內傷。 其實真正的安忍，是真正看到煩惱的本質是不好的、你由衷想扔掉，自然煩惱一生起，你就會想吐、想馬上扔掉，就像有人讓你吃大便，你當下就不想要，不會還要想一下「我是不是要吃大便？」你不必刻意勉強去做，那就不是「安忍波羅蜜」了。 修行是自發的、自然的，學佛要了解它的道理、原因，修起來才自然、不勉強。 我們要試著讓佛法和生活結合，這是很重要的。 要在生活中看佛法，也要在佛法中看見生活。 無常並不只是經典上的文字，它是活生生的示現，過去祖師也在提醒我們，如密勒日巴總是在生活中看到輪回的痛苦，同時也看到造作罪業的過患，所以他能夠很清楚的面對他人生各種問題，因此能得到證悟。 我們看到佛陀宣說四谛法門，就是看到生老病死苦，他知道我要出離這一切，因此他就到恆河邊修了六年苦行、試了各種方法調伏自心，後來思維了煩惱集谛、也思維苦谛，經由道谛，證得了寂靜的滅谛，所以他成佛了。「佛」白話就是「他知道了、覺醒了」，對生命的真實狀況有一種覺悟、能完全了解。
|