|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
鐘茂森：人一到打官司，下場必定是凶多吉少
《朱子治家格言》裡面說到，「居家戒爭訟，訟則終凶」。所以人一到打官司，下場必定是凶多吉少，他可能身會遭到牢獄之災，家可能會傾家蕩產，就像飛蛾撲火，爭訟下去到最後是一發不可收拾，想要後悔也沒有辦法。我有一個姑姑在香港，她本來在香港工作、生活都算不錯，有一次在工作當中受了傷，受工傷，結果她要去告老板，讓老板賠償大筆的醫藥費，老板他不願意，就打官司。這官司一打就是二十年，結果我的姑姑真的是最後身心憔悴。我一開始就勸她不要打官司，寧願吃虧，不要跟人結怨，吃虧是福，結果她沒聽，勸了很多次都不聽，最後真的是欲悔無由。現在年紀也大了，身體也衰殘了，真是很可憐。我就勸她不再跟任何人過不去，要把這個怨恨的心放下，要明了因果報應。這一生為什麼他會對我這樣？他不肯賠償醫藥費，這明明是工傷，按照法律應該賠償，但是他卻千方百計請了很好的律師來辯解，最後他勝訴。這我們自己要知道，前生的因果，過去欠了他的，這一生就得還，逆來順受，心就平了。早覺悟就少痛苦，晚覺悟那就得多吃苦。現在覺悟也不晚，要放下這個身心世界求往生，這個要緊。要是還要跟這個世界上的任何一個人有怨恨、有矛盾，不能夠化解，這是自己障礙了自己，到最後真的是再來六道輪回的時候又是冤冤相報，那真的叫做如蛾赴火，欲悔無由。 下面安士先生又說，「究其所以致此者，大抵非因田房起見，即為斗毆興波」。訴訟、爭斗的原因不外乎就是這個，一個是爭利，一個是出氣。因田房起見，田房是指財產，爭財產就會有爭訟，或者是因為斗毆，斗毆是因為發洩自己的瞋恚，所以不外乎貪、瞋兩種原因，總結都是愚癡，爭訟的人都是愚癡。「為田房者，無不愛惜錢財，豈知一經對簿，必致費盡錢財」。你看這是不是愚癡？為了這些財產去爭訟，去爭訟的人那肯定是愛財的，如果不愛錢財他不會去爭訟。但是他愛錢財也愛不對路，用爭訟的手段對簿公堂，那花的訴訟費，請的律師這種花費，還有自己人力、物力、心力的投入，那真的是耗盡了錢財、耗盡了精神，最後真的是即使是勝訴也已經輸了。 下面說，「為斗毆者，無不欲顧體面，豈知一跪公庭，翻成削盡體面」。好斗的人這口氣咽不下去，這什麼？把面子看得太重，這些一般愚夫所說的，我死都要爭回這口氣，這瞋恚，瞋恚的根就是愚癡。他用爭訟的方式，打官司，出這口氣，為了爭一個體面，哪知道上了法庭就沒有你體面了，法官、警察那是專門對犯人的，把你當作階下囚一樣的對待，古代是跪著上訴，你已經削盡了體面，所以這是不是愚癡？下面說，「彼訟而敗者，固已爛額焦頭，即訟而勝者，亦復驚心喪魄」。你看一打官司沒有贏的，雖然在表面上有勝負，打輸了的固然就是焦頭爛額，打贏的也沒好日子過，都是驚心喪膽。在訴訟的過程中，這個時間不定，可能是半年，可能是一年，可能是三年，可能是十年、二十年、三十年，甚至一輩子，就打這一場官司，日夜都沒有安穩覺睡，你說可憐不可憐！你要爭的東西遠遠抵不上你所付的，你付出的不僅是錢財，而且你付出了你的精力、你的健康、你的青春、你的壽命，為什麼要爭這麼一點點小利，出這一點點小氣？ 所以下面說，「與其身亡家破，始悔橫逆之當容，何如理谕情饒，先絕公門之片紙」？與其打官司打到家破人亡、心力憔悴、傾家蕩產，那個時候才悔悟，真的假如當初讓他一步，就不會有今天這樣的悲慘景象。對方雖然是橫逆，雖然是難忍，但是你只要能夠稍微寬容一點，所謂退一步海闊天空，就何至於今天這麼淒慘？當初如果能夠理谕情饒，就是能夠明白一些道理，在情感上能夠饒恕對方，寬宏大量一些，知道人非聖賢，孰能無過，對方人他也是「人之初，性本善」，就是一念糊塗，才做糊塗事，何必要跟他計較？放大心量，這是有智慧，把這個公門的狀紙就收回來了，這個真是百忍成金，能忍得過這就是有福，這是消業障。 《文昌帝君陰骘文》研習報告 鐘茂森博士主講 （第四十集） 2008/12/18 華嚴講堂 檔名：52-297-0040
|