|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：你心裡改變，相就改變，命也改變，風水也改變了
演【隨逐六塵，對境造業，是謂逐境。】 「迷心」是不認識自己、不了解自己，「逐境」是不了解外面境界，內外通迷，所以才有生死輪回。佛法的教學就是把這兩種迷關打破，內外都覺。剛才我說的許多話都是講心，心是清淨的，心裡面一個妄念也沒有，真心裡頭沒有妄念。境界，跟諸位講，當體即空。不是說等這個境界消失才是空的，不是的，當體就是空。 但是我們今天沒有辦法證實這個境界的真實相，為什麼不能證實？我們的心不空，所以你看那個境界好像是真實的，也不空。幾時你自己心空了，外境也空了。心空、境空，《華嚴》裡面講：事事無礙。這個牆在此地，我們可不可以通過？當然可以通過，為什麼？我們這個身是空的，當體即空，牆也是當體即空，空與空不相妨礙，神通的原理就是如此。我們今天為什麼通不過？我的身體是真的，牆壁也是真的，通不過去！這個確實如此。 過去求學的時候，老師教給我們一個方法，教我們實驗。他說：你在作夢的時候，有的時候會覺得我在作夢，如果覺得這種情形，你就可以做實驗，夢是假的，牆壁也是假的，我身也是假的，碰一碰看能不能過去？果然一碰就過去了。為什麼？因為你曉得都是假的，假與假不相妨礙。現在我們沒有辦法把這個身觀成空、觀成假，也沒有辦法把牆壁觀成空假，所以你一碰，碰得頭破血流還是出不去。真正到這個境界，就穿過去了。我們為什麼穿不出去？因為你有心，你有個念頭在，真正到無念就行了。所以這個事情沒有什麼了不起，這是一個很小很小的能力。 我們在傳記裡面看到，虛雲老和尚有這個經驗，圓瑛法師也有這個經驗。圓瑛法師在《楞嚴經講記》序文裡面講，有一次他在寮房裡面靜坐，他把門關起來，不讓別人打擾。坐了一會兒，忽然想起一樁事情，他就出去了，但是他並沒有想到那門是關著的，他就走出去了，走出去之後回頭一想，我沒有開門，再一看門果然是關著，他怎麼能跑出來？在那一剎當中，他沒有念頭，他無心無念，他就過了。這個其實並不是神通，他沒有這種能力的。在無念之下，把身忘掉，門也忘掉，門關著沒有開，他就出來了。如果他有一念，念到這個身，念到這個門，他必須開門才能出得去，門不開他就出不去。你們想一想，是不是境隨心轉？ 心隨境轉是凡夫。今天在報紙上看到銀行行員監守自盜，那都是吃了神棍的虧，被外境所轉。風水命相有沒有？真的有。那些可以隨自己的心改變，相隨心轉。你心裡改變，相就改變，命也改變，風水也改變了。只有愚癡的人才會拿錢給風水先生幫他改風水。能不能改得掉？絕對改不掉的。從哪裡改？從你自己心地裡面去改，那是真正能改掉。不但那些人沒有能力給你改，天神鬼神、諸佛菩薩都沒有能力幫你改。佛菩薩把這個原理告訴你，是要你去改造自己的命運，一定要懂得這個道理。 佛法裡面決定沒有迷信，所以首先你要建立自信心，從迷心裡面去開悟，然後在境界裡面自在的受用，不必去追逐。所謂自在的受用就是你心能安於境界，富貴安於富貴，貧賤安於貧賤，這就是道。要改善我們自己環境，必須從內心裡面去改，才有真正的幸福，而不求助於一切鬼神，這才是正法。我們是失去自信心，到處求鬼神、求佛菩薩，這統統是迷心逐境，決定不能超越生死輪回。 阿彌陀經疏鈔演義 （第五十六集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0056
上一篇：淨空法師：人在四十歲是很大的轉變
|