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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：口裡面有佛，心裡頭沒有佛，業障消不了
過去我們常常聽到說「名號功德不可思議」，我們也不曉得那個功德為什麼不可思議？這樣一來我們明白了，原來整個的佛法到後頭，要到了巅峰，就是「南無阿彌陀佛」六個字，這六個字就是一切佛法，念這六個字所有一切佛法就統念了。沒有一部經離開這個名號，沒有一個法門離開這個名號，也沒有一尊佛菩薩離開這個名號。所以你念這一句南無阿彌陀佛，所有一切諸佛如來統統念到了，所有一切菩薩也統統念到了，不必一個一個菩薩去念；所有一切經也統統念到了，無論是教下的、禅宗的、密宗全都念到了。你看這多方便，一即一切，一切即一。一就是南無阿彌陀佛。 前清灌頂大師講，眾生極重的罪業，什麼樣的經、什麼樣的忏都消滅不了的重罪，到最後還有著這一句「阿彌陀佛」能把它消得干干淨淨。我們現在念佛的人很多，為什麼業障消不掉？你們想想好像跟經上講的不一樣！其實你們還是沒有搞清楚，什麼沒有搞清楚？你們根本就沒有念佛！你們念是口皮上念，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，心裡頭沒有！心裡面還是是非人我、貪瞋癡慢，這個不行，這與佛不能感應，要什麼？心上有佛。所以諸位要知道這個「念」，念是從心不是口。中國的文字實在講是全世界任何國家民族都不能夠相比的。文字是符號，我們祖先創造的這個文字、這些符號用意非常之深，充滿了智慧。你看看那個念，念上面是今，底下是心，你現在的心，現在心上真有佛那叫念佛，不在口上。口叫什麼？口叫稱，稱揚，口是稱，念在心不在口。你的心上要真有佛那叫念佛，那就能消業障；口裡面有佛，心裡頭沒有佛，業障消不了。 所以諸位要想消災免難、消業障，心上真有佛。念佛有很多種念法，《觀無量壽經》告訴我們，「觀想念佛，觀像念佛，持名念佛」，後頭都有念！觀想是心裡頭常常想，想阿彌陀佛，想他的三十二相八十種好，想他從初發心，這《無量壽經》上講的，拜老師、求學、修行、證果、弘法利生，去想這些，不要想別的，想這些，想西方世界依正莊嚴。這《十六觀經》上有。你心上真有，除了阿彌陀佛之外，除了西方境界之外，心裡頭沒有別的念頭，這叫一心念佛。縱然我想，依照這個經上念得很熟了，我想，可是還想是非人我，還想貪瞋癡慢，你這個念佛叫雜心念佛、多心念佛、亂心念佛，這沒有感應的，這不能消業障，所以要一心念佛。這用觀想的方法。 觀像念佛，這一般講那是要很有福報的人。你家裡面有佛堂，供養很莊嚴的佛像，自己很清閒不要做事情，有人供養你，你每天修什麼行？看佛像，觀像念佛，把佛的相好深深的印在自己心中，這觀像念佛。但是你離開佛堂、離開佛像，你修行的功夫就斷掉了，所以你一定有很莊嚴的佛堂，而且最好這個佛堂四面都有佛像，為什麼？無論轉到哪一邊都看到佛像，這是觀像念佛。 第三種叫持名，這最方便的。持名，名號不能間斷，名號提醒自己心上真有。所以古大德教給我們持名的方法。我們這一句佛號從心裡面生出來，心上有，口裡面念出來，再從耳朵裡聽進去，又回到心裡去，這是念佛人，這的確是念佛了。而不是這一句佛號只在口頭上，心裡頭沒有，耳朵也沒有，這樣的佛號沒有用處，那就是古人諷刺的話，你喊破喉嚨也枉然。縱然一天念十萬聲佛號都沒有用處，喊破喉嚨也枉然。心裡頭一定要有佛，這個重要！ 無量壽經（新加坡二次宣講） （第十集） 1994/11 新加坡 檔名：02-027-0010
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