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慈誠羅珠堪布：絕大多數的現代人，沒有任何敬畏感 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	絕大多數的現代人，沒有任何敬畏感 節前語：雖然佛教講無我，但在現實生活中，一切都是存在的。取捨因果、行善斷惡，是必須遵守的宇宙法則。殺盜YIN妄的結果，一定會墮地獄、變餓鬼、變畜生。 絕大多數的現代人，沒有任何敬畏感。沒有宗教信仰，天不怕地不怕，不再相信“舉頭三尺有神靈”的說法，倫理道德、傳統文化等等也一並丟失。為了錢不受任何約束，即使有法律的懲罰，也抱著不會被發現的僥幸心理，以致滿世界充斥著不放心的產品。農民不敢吃自己種的菜,商家不敢吃自己銷售的食物，廠家不敢用自己生產的商品，這都是敬畏心缺失的表現。 有因就有果，大自然、人的身體、精神等萬事萬物，都在因果當中循環。相信因果，不是相信釋迦牟尼佛；尊重因果，也並不意味著學佛。相信因果，就是相信自然規律；尊重因果，就是尊重自然規律。 《稻稈經》，是以水稻為例，來講解因果自然規律的佛經。其中有一句話非常重要：“如來出現若不出現，法性常住”。意思就是，不管釋迦牟尼佛出現也好，不出現也罷，自然規律永遠都是這樣。這充分說明，因果規律是自然規律。釋迦牟尼佛的出現與否，與自然規律沒有關系。哪怕佛教從地球上徹底消失，因果規律也永遠存在。釋迦牟尼佛不是因果的創造者，而只是因果的發現者與宣講者。 佛教認為，外在大自然與內在意識的變化，都取決於因和緣。比如，一個人的生命形態，是由因來決定的。而這個人會成為什麼樣的人，他的性格、脾氣、成長環境、家庭條件，父母的文化程度等各種因素，則是以緣來決定的。決定著萬事萬物的自然規律，只能是因和緣。任何事物的變化，都與因緣之外的其他事物沒有任何關系。 自然規律是任何人都無法控制，且必須遵循的。你們可以不相信某種宗教觀點，但至少應該相信因果。人類社會是由無數的生命個體組成的，我們都是這些生命個體當中的一員。如果能對因果有敬畏感，那麼對整個人類、整個社會與每個人的生活都只會有好處。 雖然佛教講無我，但在現實生活中，一切都是存在的。取捨因果、行善斷惡，是必須遵守的宇宙法則。殺盜YIN妄的結果，一定會墮地獄、變餓鬼、變畜生。 哪怕眷戀輪回，不想脫離輪回，想擁有幸福的生活，也要遵守佛教最起碼的人天乘的要求，不造罪惡、盡量行善，相信輪回、相信因果。
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