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慈城羅珠堪布：不但要愛所有人，還要愛所有生命 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	不但要愛所有人，還要愛所有生命    節前語：釋迦牟尼佛住世的時候，印度有兩夫婦非常有錢。有一天，他們告訴傭人，把所有的財產都打包，他們要把這些財產帶到下一輩子。傭人於是把所有的家當全部打包完畢，又准備了很多牛車、馬車，然後問主人：“我已經准備好了，如何把這些東西運到下輩子呢？”兩夫婦給他說：“把財富送人，就能帶到下一輩子。”    盡管許多現代人天天應酬交際，日日呼朋喚友，但人心與人心之間，卻越來越冷漠。推杯換盞、觥籌交錯的時候，人人都說著甜言蜜語，但這一切，都是為了自己的利益和目標。杯盤狼藉、曲終人散之後，很多人卻發現，自己沒有真正的朋友。   每個人都覺得自己很孤獨，沒有人關心，沒有人愛護，就導致了孤獨症。因為害怕沒有人幫助，害怕老的時候沒有人管，害怕生病的時候沒有人關心，這些對未來的焦慮，就導致了抑郁症。   每個人都非常自私。學校培養出來的許多新一代學生，也是人格低下的個人主義、功利主義者。在我們心目中，名、利、財，擁有著至高無上的地位。但真正擁有這些的時候卻發現，我們高估了它們的能力。它們不但不能給我們帶來持久的幸福，甚至不能驅散我們內心的孤獨與憂慮。   如果我們的自私自利越來越嚴重，如果我們的下一代，再下一代仍然重復著我們的錯誤，人類的將來，將是一片可怕的黑暗。   為了幸福，我們必須讓自私自利的心態有所節制，否則每個人都沒有好日子過！   所有的生命都非常希望擁有幸福，不願意有任何痛苦。學會尊重別的生命，懂得關愛其他生命，就能讓世上多一份祥和，多一份正能量。提升心靈，就要學會關愛其他生命。培養慈悲心與愛心，提高人與人之間，人與其他生命之間的相互關愛，已經成為迫在眉睫的大事。   《環球科學》雜志，就提出了幾點讓人幸福的建議：在生活、工作中，都要適當地把握好尺度；有空的時候，就去當志願者，做一些利他的事情……   事實的確如此，如果企業的高層管理者多去參與慈善，其內心獲得的成就感、幸福感、快樂感，是無法用語言可以表達的，也是任何金錢都無法換取，更超越了所有物質給我們帶來的幸福。 很多人經常說，做慈善會有瘾，就是因為其中所蘊含的成就感與幸福感。為什麼很多人願意到生活條件很艱苦的偏僻山村去扶貧、支教或做其他義工？就是因為給予能得到幸福。   不知道有多少人親自感受過這種幸福，這種幸福的確是十分可貴的。如果不相信，大家可以試一試。當然，如果做慈善的人能有一點信仰，那他就更懂得其中的意義了。相信因果的人都知道，今生給予出去的，來世肯定會擁有更多。   講一個小故事：釋迦牟尼佛住世的時候，印度有兩夫婦非常有錢。有一天，他們告訴傭人，把所有的財產都打包，他們要把這些財產帶到下一輩子。傭人於是把所有的家當全部打包完畢，又准備了很多牛車、馬車，然後問主人：“我已經准備好了，如何把這些東西運到下輩子呢？”兩夫婦給他說：“把財富送人，就能帶到下一輩子。”   現在很多人做慈善，是讓秘書或者下面的人去辦，自己並沒有親自參與，這樣的效果就不會很好。若能自己親手去做慈善、獻愛心，錢多錢少都不重要，在親自把錢或財物交給真正需要的人手裡的時候，自己所感覺到的幸福，會讓我們覺得花掉的時間是完全值得的。   當然，利他的基礎，是愛心。如果沒有愛心，則即使把物質送給需要的人，解決了這些人的困難，也不一定有快樂的感覺。   每個人都會有或多或少、層次不同的愛心，但普通人的愛心是非常有局限的。如何把一個自私自利的人，培養成可以無條件地奉獻和付出的人呢？大乘佛教裡面，就有培養愛心的方法。培養愛心，並不表示要學大乘佛教。能學大乘佛教當然非常好，但提升自己的心靈與學佛與否沒有關系，通過大乘佛教的方法去培養愛心，就一定能擁有不偏不倚、真實無偽的愛心。
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