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鐘茂森：妄想指哪些，如何界定 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這是講到不起妄想，日常生活中的妄想指哪些妄？說一句真實話，「凡所有相皆是虛妄」，這《金剛經》上告訴我們的。所以日常生活中所有的東西都是妄，沒有真實的，都是我們「唯心所現、唯識所變」出來的。所以，凡所有想皆是妄想，你就知道了，只要起心動念那就叫妄想，不起心不動念這就回歸真實了，這樣我們就好界定。所以要念佛，不念佛的時候一定在打妄想，在念頭裡面他肯定就會起心動念，他不起心不動念的時候叫無明，無明其實也是屬於妄想，這是習氣，它也不見得真實。唯有念佛，我們凡夫念這句佛號叫「執持名號」，既然說執持，執是執著，有妄想、有分別、有執著來持這句名號，這也是執著、也是分別、也是妄想。但是淨土法門的妙就妙在就用這一句的執著、一句的分別、一句的妄想，用一取代一切，把其他一切的妄想分別執著都打掉，這方法高明。為什麼？凡夫他可以用得上。凡夫你讓他不起妄想分別執著不可能的，他肯定起的，不是落入妄想，就落入無明。 所以世尊慈悲，傳授我們念佛法門，就是讓我們用一句佛號代替所有的妄想分別執著。然後念到最後，佛號這句妄想分別執著都放下，能念之心與所念之佛不二，這時候就大徹大悟，入理一心不亂，那個狀態才真正叫沒有妄想分別執著，才真正是不起心不動念了。所以不起心的心，就是妄想心、分別心、執著心，這些統統要放下。從哪裡放起？先從惡念放起，斷惡修善，惡念是最嚴重的執著，把這最嚴重的執著先放下，然後把善的執著也要放下。著相修善也不行，那是得人天福報，出不了輪回，把善的執著也放下，執著沒有了，這時候才能夠出六道輪回。頭一個，我執要放下。如果還有我在做善事，有這個我，我相、人相、眾生相、壽者相具足，所以你就想想，從這裡開始下手。怎麼樣不起心、不動念，我們凡夫做不到，唯有靠念佛法門，剛才說的，用一句佛號代替一切妄想分別執著，這是我們的方便法門。 修行與生活座談會　　鐘茂森博士主講　　（第十八集）　　2008/4/27　　華嚴講堂　　檔名：52-213-0018
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