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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：兩個特別法門，一個是普度十方世界一切眾生；一個
摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第108集 2014年9月19日 講於 澳大利亞 遇到淨宗，對淨宗產生興趣也不容易。我的緣算很好，剛學佛的時候第一個接引我的——朱鏡宙老居士。章嘉大師圓寂之後，朱鏡宙介紹我認識忏雲法師，我在埔裡跟他在一起住茅蓬，住了五個半月。他老人家勸我修淨土，我在山上讀了一部《文鈔》，讀了《阿彌陀經》三個注解：蓮池大師的《疏鈔》，蕅益大師的《要解》，幽溪大師的《圓中鈔》。忏雲法師叫我把這些科判用圖表畫出來，我一畫出來之後，對於古人、對於經教佩服得五體投地，我那些東西都留給忏雲法師了。這個是緣還不成熟，不能說跟淨宗沒有緣分，讀了之後，不反對淨土宗，不反對念佛法門，但是自己不願意學，還是迷在大經、大論上。所以忏雲法師介紹我見李老師。 我認識李老師忏雲法師介紹的，朱鏡宙老居士，他們兩個人介紹到台中。 在台中十年，老師勸我學淨土，我看不少過十次，老師對我真好，我沒有完全接受。 我接受淨宗是講《華嚴經》，老師在台中講，我在台北講，老師一個星期只講一個小時，他要翻譯，兩個小時實際上一個小時。我在台北，一個星期講四個半小時，我一次講一個半小時，講三次，一個星期講三次，所以我很快就超過老師了，《四十》、《八十》同時講，《八十華嚴》講兩天，《四十華嚴》講一天，一個星期三次。那個時候排得很滿，很多經統統都一起講，每天都很熱鬧。《華嚴》大概講了將近一半，有一天突然想起來：文殊、普賢學什麼法門成就的？這是我們心目當中最佩服的兩位菩薩，心裡最仰慕的，在《四十華嚴》第三十九卷，看到了統統念佛求生淨土。看那段經文寒毛直豎，這怎麼回事情？ 以後看到李老師，把這個會集本給我，我一展開會集本，第二品頭一句“德遵普賢”，明白了。感恩老師，老師沒有欺騙我，老師確確實實把佛法當中第一法門傳給我，我從《華嚴》、《法華》、《楞嚴》上死心塌地，對淨土沒有疑惑，這才接受。接受之後，我又看到《楞嚴經》上“二十五圓通”，原先《楞嚴》前後講了七遍都沒發現，最後這一發現。發現什麼？發現《大勢至菩薩圓通章》也是特別法門，為什麼？沒有按順序排列。《二十五圓通》是按順序排列的，不按順序排列的就是特別法門。 觀音菩薩太明顯了，因為二十五個位次，他應該排在第二，“耳根圓通”。第一個是眼根，第二個是耳。“眼、耳、鼻、舌、身”，應該排在第二，他排在最後，排在第二十五；大勢至菩薩不太容易看見，大勢至菩薩是七大裡面的“根大”，“地、水、火、風、空、見、識”，他是“見大”，“見大”後面“識大”，“識大”是彌勒菩薩表的。換句話說，他應該在彌勒菩薩前面，“二十五圓通”應該排在第二十三，但是他跟彌勒菩薩換了，彌勒菩薩二十四。彌勒菩薩二十三，他變成二十四，他變動了，變動幅度很小，這我們沒看出來，兩個特別法門。 那為什麼會有兩個？《大勢至念佛圓通章》，是遍法界虛空界一切諸佛如來佛剎裡面的眾生統統契機，《觀世音菩薩耳根圓通章》專對娑婆世界，說再近一點，專門對地球上眾生的根性，“反聞聞自性，性成無上道”。 這我們就搞清楚了，兩個特別法門，一個是普度十方世界一切眾生；一個是專度娑婆世界苦難眾生。這個以前沒聽別人說過，特別強調的，注解《楞嚴經》的這些大師，特別強調的，就是強調觀世音菩薩的耳根圓通，我們也是反復多次的學習發現的。
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