【正覺功德不可思議者,良由誓願深廣無涯,故親鸾大師於《教行信證·行卷》以三十六句贊歎彌陀誓願不可思議,以彰正覺功德廣大。】
正覺功德不可思議,就是因為前提是佛的境界。法藏菩薩成佛了,佛的境界,連等覺菩薩都不能完全究知,何況是我們凡夫。就算阿羅漢與辟支佛,對於佛的境界了解的也不多。所以成就佛果的法藏菩薩,四十八願每一願,已經圓滿成就了;六度萬行的每一行,也已經圓滿成就了,所以西方極樂世界依正莊嚴,所以六字洪名具有救度十方眾生的願力。佛號功德不可思議,蕅益大師在《彌陀要解》講:唯佛與佛乃能究盡。淨土法門,六字洪名,念佛成佛,確實是唯佛與佛乃能究盡,因為全體是佛的境界。名號能夠令畜生念佛往生,太不可思議了;名號能夠令餓鬼念佛往生,太不可思議了;名號能夠令地獄眾生念佛往生,太不可思議了。你去讀一讀《淨土聖賢錄》,讀一讀《往生集》,讀一讀《龍舒淨土文》,讀一讀《女人往生傳》,讀一讀《佛祖統紀》,這一些都記載修行往生的書籍,有太多三途眾生得到阿彌陀佛救度往生的實例。你去了解這一些三途眾生,他們平生都做些什麼事情,他們為什麼能往生西方極樂世界,你把道理融會貫通了,你對於念佛法門一定非常的有信心,會安心念佛、快樂念佛、自在念佛。
底下親鸾大師在《教行信證》所開示的這一段文,很長。這一段文都同樣一個意思,親鸾大師用三十六句,贊歎阿彌陀佛的願力不可思議,贊歎六字洪名功德不可思議,都是在做譬喻、贊歎的話。我把它讀過,因為時間有限,我們不能每一句每一句一一細說。全文我讀一遍,讓大家來對照。
【敬白一切往生人等:弘誓一乘海者,成就無礙、無邊、最勝、深妙、不可說、不可稱、不可思議至德。何以故?誓願不可思議故。悲願喻如太虛空,諸妙功德廣無邊故;猶如大車,普能運載諸凡聖故;猶如妙蓮華,不染一切世間法故;如善見藥王,能破一切煩惱病故;猶如利劍,能斷一切憍慢铠故;如勇將幢,能伏一切諸魔軍故;猶如利鋸,能截一切無明樹故;猶如利斧,能伐一切諸苦枝故;如善知識,解一切生死縛故;猶如導師,善令知凡夫出要道故;猶如湧泉,出智慧水無窮盡故;猶如蓮華,不染一切諸罪垢故;猶如疾風,能散一切諸障霧故;猶如好蜜,圓滿一切功德味故;猶如正道,令諸群生入智城故;猶如磁石,吸本願因故;如閻浮檀金,映奪一切有為善故;猶如伏藏,能攝一切諸佛法故;猶如大地,三世十方一切如來出生故;如日輪光,破一切凡愚癡闇出生信樂故;猶如君王,勝出一切上乘人故;猶如嚴父,訓導一切諸凡聖故;猶如悲母,長生一切凡聖報土真實因故;猶如乳母,養育守護一切善惡往生人故;猶如大地,能持一切往生故;猶如大水,能滌一切煩惱垢故;猶如大火,能燒一切諸見薪故;猶如大風,普行世間無所礙故。能出三有系縛城,能閉二十五有門;能得真實報土,能辨邪正道路;能竭愚癡海,能流入願海;乘一切智船,浮諸群生海;圓滿福智藏,開顯方便藏。良可奉持,特可頂戴也。】
這一段文總共用了三十六段話,也是三十六種譬喻,來贊歎阿彌陀佛的誓願不可思議。親鸾大師非常有學問,而且在《教行信證》的用字用語,對眾生非常的恭敬,所以用“敬”是謙敬之詞,用“白”是下對上之詞。“一切往生人”,就是想要念佛往生西方極樂世界的一切眾生。敬白是很恭敬的話。“弘誓一乘海者,成就無礙、無邊、最勝、深妙、不可說、不可稱、不可思議至德”,這都是無量無邊的功德意思。
底下他講出三十六種譬喻。弘誓願海譬如太虛空、譬如大車、譬如妙蓮花,一直到後面“圓滿福智藏,開顯方便藏” ,總共三十六句,也是三十六種譬喻,贊歎阿彌陀佛的名號功德不可思議,贊歎法藏菩薩的弘誓大願深遠廣大。其中講一個就好。阿彌陀佛的弘誓大願“猶如大車,普能運載諸凡聖故。”大車就是能載運很多人,不管凡夫、聖人,都能夠載運往生西方。所以不管你是凡夫聖人念佛,登上阿彌陀佛的本願大車,阿彌陀佛就把你載運到西方極樂世界。
好!最後有結論,二行的話,我們把它看完。
【彌陀悲願廣大,歎以多喻,亦不可盡。當知,四十八願一一功德,皆歸“不取正覺”一句,贊歎悲願之處,即是正覺之功德,有志生西之淨土行者,不可不精研之。】
阿彌陀佛的悲願廣大,如何贊歎都贊歎不盡,猶如大海之水,非常之多。喝了一口,覺得大海水甘甜,喝了二口三口,無論你喝了多少,都取之不盡用之不竭。你對阿彌陀佛願力的體會,無論多深,都還不能夠究知阿彌陀佛的願心;你對阿彌陀佛名號的贊歎,無論用盡一切贊歎的形容詞,都沒有辦法贊歎阿彌陀佛名號功德萬分之一。所以我們只要好好的念佛,甚至你往生到西方極樂世界,才會發現,原來我在人間因地,對阿彌陀佛的了解,實在太少了;對名號的意義探究,實在太少了;對於西方極樂世界莊嚴所知,實在太少了。
但是,只要你有願有行,當然有信,具足往生三法信、願、行,那往生是如操左券,希望大家都能夠老老實實的念佛求生淨土,一生信仰阿彌陀佛慈悲願力救度,一生探究阿彌陀佛的淨土教法,一生稱念阿彌陀佛的名號,圓滿了脫生死,成就菩提。
信願祝福大家,一心念佛,往生成佛。