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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：哪一種人福報最大？
我們在這個世間干什麼事情福報最大？你真正搞清楚、搞明白了，你才恍然大悟，念這一句阿彌陀佛，福報最大。你用整個地球上的財寶，用銀河系全體的財寶，你去做好事，都比不上念一聲阿彌陀佛。這完全是真的，不是假的。因為你念這一聲阿彌陀佛，不管是有心無心，不管是歡喜、還是瞋恨，這一聲阿彌陀佛，在你阿賴耶識結下了金剛種子，來生後世必定因為這個種子，你能夠成佛，你能夠證果，這個功德還得了嗎？沒有比這個更殊勝的！真正搞清楚、搞明白了，這句佛號我相信你分秒必爭，你捨不得讓這一秒鐘空過，我要積大福德，我這一秒鐘就一聲佛號，真正知道了。你說我知道，我沒做到，我腦子裡還胡思亂想。那是什麼？那是你不知道。 這個話，早年章嘉大師教我的。他說，人很容易迷惑，以為自己知道了，其實沒知道。他告訴我，怎麼檢查？就用這個標准做檢查，做到沒有？沒有做到，你根本不知道。真的，不是假的。如果說這一句佛號很值錢，念一聲佛號就得一萬美金，我相信你分秒必爭。但是這一聲佛號實際上的功德，比那個一萬美金不止，沒有法子形容、沒法子比喻。佛在經上講，大千世界七寶布施都比不上這一句佛號，這真的，一點不假。由此可知，佛說得很清楚、很明白了，很多人會說，他沒有抓住。真抓住，那還得了！ 淨土大經科注 （第四五四集） 2012/7/31 馬來西亞華嚴講堂 檔名：02-037-0454 「如來名號，普聞十方」，何以能夠普聞十方？十方諸佛如來沒有一尊不贊歎阿彌陀佛，沒有一尊佛不勸導一切眾生往生極樂世界，所以彌陀名號自然就普聞十方。「聞名眾生，俱來我剎」，前面我們學過，聞後面必定有信，必定有解，必定有行、有證，證就是往生。信、解、行、證，發願求生淨土，所以俱來我剎。「以稱名故，即多善根」，我們現在確實有一些同修感覺得自己造的罪業太多，業障深重沒善根，或者是善根不足，你聽到這句話你就知道了，「以稱名故，即多善根」，要怎樣培你的善根？念佛就是善根。黃念祖老居士為我們示現，一天十四萬聲佛號念了半年，這就是教導我們，多善根多福德是怎麼修的。阿彌陀佛是遍法界虛空界一切諸佛當中福報最大的，你得大福、修大福，你不念佛怎麼個修法？念阿彌陀佛是修大福報，念阿彌陀佛是修大善根，不難，問題是你不肯做。修，要修得純、要修得正，你對它懷疑，把你功夫破壞了，你裡面夾雜也破壞了，不純不正了。所以，大勢至教給我們的方法，「都攝六根，淨念相繼」，那你修學的方法是純正，你所得到的功德是大圓滿，福慧具足。修最大的善根福德不要花錢，不要操心，沒有麻煩。這一句阿彌陀佛念出來別人不聽，不聽咱們默念就好了，不要出聲，你看多方便、多自在，絕不麻煩別人，絕不干擾別人。他喜歡的，咱們念出聲音給他聽，不喜歡的，我們自己默念，也把功德默默的回向給法界一切眾生。這一句我們要注意，「以稱名故，即多善根」，要記住。 淨土大經解演義 （第二五九集） 2011/2/1 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0259 小本《彌陀經》上所說的「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。什麼叫善根？什麼叫福德？這我們得搞清楚。佛在這經上說，善根是過去生中曾經供養無量諸佛如來。這個事情只有佛知道，我們自己這一生投胎來，把前生的事情都忘干淨了，但是從什麼地方能曉得我們具足這善根？實在是不難，我們聽到這個法門能生歡喜心，能相信，能理解，這就是善根；如果沒有過去生中這樣深厚的善根基礎，你聽了不會相信，不會歡喜，不能接受，也聽不懂，這就是善根不具足。 什麼叫福德？諸位想想看，這個經講到此地，已經入了流通分，說得相當的詳細，不要說六道，連聲聞、菩薩包括在內，哪一種人福報最大？往生西方極樂世界福報就最大。由此可知，福報絕對不是說你這一生有財富、有地位，不是說這個；是說你真正發心依這個法門修學，你就是第一等的福報。為什麼？眼看再過幾年你就到西方極樂世界去作佛了，你想想看這個福報連十方諸佛如來都贊歎，這是無比的福報。 大乘無量壽經(當生成就第一法門) （第二十一集） 1990/7 香港 檔名：02-008-0021 我們前面都學過，哪一種人福報最大？念佛的人福報最大，問題你真相信，懷疑就不行了，懷疑把你的功夫全破壞了；真正深信不疑，就具足圓滿功德。 淨土大經科注 （第五二六集） 2012/9/22 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0526 所以往生到西方極樂世界，都得到阿彌陀佛四十八願的加持，這種加持我們無法想像，真正叫不可思議。為什麼？你想不出來，也講不清楚，講了你也不懂。用比喻來說能夠有一點彷佛，好比你到人道來投胎，你投胎到帝王家，生下來你就是小王子，你就受到皇家那種富貴的待遇。那是你的能力嗎？不是，老子是皇帝，享的是老子的福，不是他自己的，就這麼個道理。你到西方極樂世界，那個地方阿彌陀佛是教主，那個世界是他的四十八願五劫修行所成就的，你到那裡去就享受到，四十八願條條你都享受到，一條都不漏，這個福報多大，十方諸佛如來都比不上。所以我前面講的時候曾經說過，念佛的人福報最大，世出世間沒有人能跟你相比。為什麼？生到西方極樂世界，你就好像是我們娑婆世界的欲界第六天天人。第六天天人福報最大，他需要的東西是第五天化樂天，化樂天是變化，他所需要的他自己會變化，化樂天變化供養第六天，第六天都不要自己去變化。我們往生到極樂世界，阿彌陀佛變化西方極樂世界種種享受來供養我們，不就是變成第六天人！用這個比喻諸位想想，你能夠知道我們跟阿彌陀佛的關系。彌陀對我們的恩德不可思議，要知恩報恩。 淨土大經解演義 （第四三七集） 2011/6/5 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0437 我們能夠放下萬緣，就是把修定的障礙捨掉了。一心持名就是修定，不但是修定，諸位要知道，持名是修福，持名是修慧。蕅益大師在《彌陀要解》裡明白的開示我們，一心執持名號，就是多善根、多福德。諸位想想，多善根就是慧，多福德就是福，所以念這一句阿彌陀佛是福慧雙修，很多人不知道。 為什麼是福慧雙修？你想想盡虛空遍法界這些人，哪一個人的智慧能比得了阿彌陀佛？哪一個人的福報能比得上阿彌陀佛？我們在淨土經論裡去觀察，阿彌陀佛的智慧、福報，不得了！連釋迦牟尼佛都贊歎他，「光中極尊，佛中之王」。光就是智慧，「光中極尊」，就是智慧裡面極尊；「佛中之王」，所有一切諸佛裡面，智慧、福報最大的是阿彌陀佛。 念阿彌陀佛的人，若能真心念、誠心念，真誠就能感應道交。所謂「一念相應一念佛」，這「一念相應」，把阿彌陀佛的智慧，變成我自己的智慧；把阿彌陀佛的福德，變成我自己的福德。佛念久了，不知不覺，阿彌陀佛的福慧我們都沾上光了，都跟他融通變成一體了。所以念佛人修行的時間短，成就不可思議，道理在此地。把阿彌號陀佛無量劫所修行的變成自己的，這個方法妙極了。所以，「寂定明察」（也就是福慧雙修），我們在一句佛號當中就能完成。 無量壽經菁華 （第四集） 1993/8 美國舊金山大覺蓮社 檔名：02-018-0004 菩薩如何令一切眾生也像自己短短的時間，一生當中能成就如是的功德利益？沒有第二個方法，也是勸他念佛求生淨土，將這個法門輾轉教化一切眾生。真的，這是一切諸佛度眾生成佛道的第一法門。我們在經本子上，印那個小印章，這個印章是我叫人刻的，「如來所說第一經」！我們要把它認識清楚，遇到不容易，你遇到是真的有福。這世出世間你的福報最大，你才遇到這部經，要不然，你遇不到。這是《彌陀經》上講的，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。你能夠遇到，證明你的善根福德因緣是第一，你才遇到第一經。 無量壽經（新加坡二次宣講） （第十八集） 1994/11 新加坡 檔名：02-027-0018 比福報，重重比較，世尊用這個方法讓我們去體會。他說一個乞丐，世間的乞丐，貧賤到極處，乞丐跟一個帝王站在一起，你們看了之後，哪個人福報大？一看就曉得了，乞丐怎麼能比得上帝王那個福報，那種氣概。他說如果是人間的帝王，跟忉利天主兩個人站在一起，我們人間帝王就像乞丐一樣，顯示出忉利天主福報大。這一層一層的去比，比到最高的大梵天王，摩醯首羅天王這是我們三界之內福報最大的。佛說即使摩醯首羅天王跟往生淨土下下品的菩薩相比，摩醯首羅天王也像乞丐一樣，你們才曉得往生西方福報之大，不可思議。這經上講得非常清楚，下下品往生的人到西方極樂世界，福報跟阿彌陀佛一樣，這是這個經難信，難信之法。為什麼會有這麼大的福報？阿彌陀佛本願威神的加持，福報不是你修的，是享阿彌陀佛的福報。所以到西方極樂世界我們的面貌跟阿彌陀佛一樣，身體跟阿彌陀佛一樣，福報、智慧、神通、道力，都跟阿彌陀佛一樣。由此可知，修行如法就比什麼都重要。 我們要盡量的學，向極樂世界學習，學什麼？學我們在境界當中學不受影響，我們守住一個阿彌陀佛，阿彌陀佛是至善，純淨純善，用這個心待人接物。別人用什麼心對待我們不要去管他，我們只用佛心待人，為什麼？我們要到極樂世界成佛，道理就這麼簡單，就這麼一句話，我要成佛，我用佛心待人接物。這個世間有一些我們常講冤親債主，一些不善的人找麻煩，毀謗、陷害、欺騙，干這些事情對待我們，我們怎麼看法？首先不要怪別人，他為什麼不對別人，不毀謗別人，不陷害別人，要對我？你就找這個原因。找不到，我沒有得罪他，那前世、更前世呢？他來陷害我這是果，果必有因，哪有沒有因的果，這找不到的，肯定是宿世前生我也是這麼糟蹋別人，今天都得到人身，遇到了，他來回報，這很正常。你明白這個，這一報還一報，清了、帳了了。你看，歡歡喜喜，一絲毫怨恨都沒有。報過之後，以後都變成好朋友了，這是什麼？報掉了。重大的怨恨，你把他殺掉了，這個可麻煩大了，這就不是簡單的事情。那要怎麼樣？要有耐心，不要害怕，一昧以真誠心對人，過去再不好的事情也都能夠化解。決定不可冤冤相報，冤冤相報沒完沒了，生生世世雙方都痛苦，何必？ 所以我們一覺悟，解這個結從哪裡解？從自己心裡頭去解，不能要求他，要求他就錯了；我的心結解開了，問題就解決了。學佛人如果說不遭磨難，得要學這一招，你的磨難全沒有了。有神通的看到，你旁邊沒有這些惹麻煩的，旁邊都是護法神。如果處處還是顧著自己，過失都在別人身上，這個事問題就嚴重了，這是真正的過失。自己要承認過失，要忏悔過失，要改過自新。方法，真的，第一個好方法就是念佛。你真會念，效果不可思議，念佛不但得阿彌陀佛、釋迦加持，他得十方三世一切諸佛如來的加持，你說這福報多大！世出世間福報最大的，念佛的人，這沒人知道。把念佛看得太平常了，一定還有好的方法、妙的方法高過它，這想錯了，全想錯了，那就天天打妄想，所以修什麼法門功夫都不得力。這是我們想在一生成就，決定不能不知道。 淨土大經科注 （第一九八集） 2012/2/18 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0198 所以能信能願是什麼人？大乘經教裡面佛告訴我們，那些人都是過去曾經供養無量諸佛如來。那我們就知道這個人的善根多厚、福德多大，供佛有大福報。這一生遇到淨土法門，這是緣分，因緣具足，他無量劫的善根福德現前，能信、能願。能信、能願、能行是大善根、大福德，大家想想，還有什麼樣的福報比成佛更大的？沒有了。世間人的福報，經上說的，福報最大是誰？摩醯首羅天王，他統治三千大千世界，他住在第四禅，這福報最大的。福報再次一等的，大梵天王，管一個小千世界，他住在初禅天。像玉皇大帝，這又更小了，欲界天，欲界第二層天，上面有夜摩天王、有兜率天王、有化樂天王、有他化天天王，一個比一個高，一個比一個殊勝。但是即使摩醯首羅天王，也比不上一個信願持名往生的人，縱然這個人生到極樂世界是凡聖同居土下下品，那個福報也超過摩醯首羅天王。這佛在經上常說，我們要記住，不能疏忽。我們把這個事情搞清楚、搞明白了，你能不念佛嗎？你能不想求生淨土嗎？你還想住在這個世間嗎？不會了。這是你真正覺悟了，真正搞清楚、搞明白了，對這個世間不再留戀，一心一意往生淨土。這個世間事隨緣，一切隨它去吧！都好，好的也好，不好的也好，全好。我們方向、道路確定了，決定生西，一切萬緣統統放下，不再放在心上。 今天修諸功德，哪個功德最大、福報最大？無過於流通法寶，無過於念佛求生淨土，這個福報最大。造作罪業的人，就在這個本子裡頭，黃念老的注解，引經據典，解釋第十八願。第十八願裡頭說，五逆十惡，毀謗大乘，這樣的人不能往生。但是善導大師給我們解釋，五逆十惡，毀謗大乘，臨終的時候他能認錯、他能忏悔，念佛求生，阿彌陀佛還是會攝受。法門廣大殊勝無與倫比，再也找不到，阿彌陀佛的慈悲真正到了極處。造作這樣重罪的人，只要你一口氣還沒有斷，承認我錯了，我忏悔了，後不再造，念佛都能往生。這說明彌陀確實心包太虛、量周沙界，極惡、毀謗大乘都包容，都不會怪罪於你。如果你堅持，不肯認錯，不肯忏悔，那你就自作自受，三途果報你去了。 淨土大經科注 （第四一三集） 2012/7/5 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0413 昨天我跟諸位講過，學佛，修淨土，一心求生極樂世界，我們今天講移民，移民到極樂世界，那個地方環境好，那是宇宙之間一切諸佛剎土裡面福報最大的，沒有比這個福報更大。那你就曉得，我們要修最大的福報，無量無邊的福報，怎麼個修法？念阿彌陀佛就是。方法就一個，我們每個人都念阿彌陀佛，每個人得的福報還有差等，為什麼會有差等？你用的心不一樣。我們是雜亂心念佛，他是清淨心念佛，我們有福報，我們福報不如他，他心清淨；那個人用平等心念佛，他福報更大；還有一個人是用清淨平等覺的心念佛，那最大了，不一樣。佛號是一樣，它所感得的功德不一樣，就在乎我們用心。所以經上一再勸導我們，「發菩提心，一向專念」，這個太重要，要專注，一心專注。念佛的時候把其他的都放下，心裡不要想別的東西，就想阿彌陀佛，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。有佛的地方就有福報，沒有佛的地方就沒有福報，這一定要知道。沒有福報的地方，我們念佛的人要把自己念佛的福報回向給那邊，要幫助那個沒有福報的地方、地區。能幫得上嗎？能。現在科學證明了，我們的意念常常想著那個地方，這個意念就到達，我們的福報、我們的智慧、我們的功德也就是送到那邊去了。那邊人能不能接受，我們不要去管他。肯定他收到我們的信息，但是起不起作用那要看他煩惱的厚薄。他煩惱太厚，業障太重，雖然收到，他沒有感覺，我們所謂麻木不仁；如果他煩惱輕，他有智慧，他就能感覺得到。這個在佛菩薩叫佛力加持，我們凡夫確實也有這種能力，只要我們的心清淨，只要我們真正有這個願力，我們把自己所修學的回向給他，他真能得到受用。 淨土大經解演義 （第七十九集） 2010/7/14 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0079
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