實成法有三個特點：
第一，它是恆常的。龍樹菩薩《中觀根本慧論》雲：“設若自性有，則彼不成無，自性成他法，永時不應理。”在究竟上，若任何法有自性，那麼它永遠都不能成為無。它若永遠都有，就是恆常。若變成其他法了，也是不應理的，所以永遠不能變成他法。抉擇勝義谛的時候，任何法若是真有自性，它就是恆常的。先有後來沒有了，或者後來變成他法了，就不能是實成。
第二，不能觀待。若是觀待於他法，就是假立的，不是實有的。比如說左和右，長和短。長和短是觀待而安立的，沒有絕對的長，也沒有絕對的短。左和右也是這樣，觀待左而安立右，觀待右而安立左，沒有絕對性的左右，因為觀待的緣故。
究竟上實有叫實成，它是實實在在存在的，所以不能是觀待。若是觀待，就不是實實在在存在的，是假立的。
第三，實成是獨立的、獨一無二的，它不能變成多法（幾個或很多），若是多法就不是實成。我們通過觀察量分析過，這個法若是能分解，就不是實質性的法，不能分解的才叫實成。
