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潇灑的苦行者 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	證坤師是九十年代北大畢業的高材生，曾任大學老師，按他的話說，他的同學一大半都在國外了。本來他也要出國，但是一項體檢不合格，也就沒有出去。他說幸好沒去，不然就很難學到正統的密法了。他後來在五台山出家，2000年從福建一路徒步乞食到康藏，走到了亞青。 他一直以淡薄清苦的方式修行，沒有自己的房子，也不蓄錢財。因其清貧的道風，藏族都稱其為“米勒日巴”。他剛來的時候都是以乞食為主，日中一食，居無定處。後來上師言要多注意身體，修行才能更好地增上，他才稍稍改變。但身上還是從不蓄常物，凡有多的必供給需要的人。身上的錢也絕不會超過兩百。 有次他從下面回來，給我一個桔子（那時桔子在亞青還是很少見的），說本來買了一斤，但是路上被一些扎巴都給要光了。我就說：“那你不要給就可以了嘛，他們自己可以買啊。”他想了一下，說：“給你講個故事：以前，亞青有一個老扎巴，他最喜歡向別人要東西，吃的、用的，牛糞、丫丫柴都會要，大家看到他都要躲著。後來他去世了，法王說，他已經在蓮師的剎土，凡是和他結過緣的，以後都可以得度到蓮師剎土。原來，他是為了和大家結緣才專門去乞討的。當時有很多不喜歡這個老喇嘛的人都趕緊念很多的忏悔。” 正如世尊所言“凡努力修法的人，必定不會為食宿所擔憂”，證坤師就是這樣的。在他沒錢或沒地方住的時候，總會有人來幫助他，這麼多年過來了，他依然還是有吃有住，一副悠悠然的樣子，而且他從沒去過縣城。 證坤師對修法很嚴謹，每天早上很早就聽見他念誦的聲音，每座他都會認真地觀修前行很久，才開始修上師瑜珈。也許是他對於前行的觀修深刻，所以修法會很精進。從他口裡是聽不到任何人我是非的。 冬天的閉關又快要到了，他每年都會步行一天到一個遠處的寺廟裡去閉關。據說要過兩座大山，還要過一條河，我當時還想跟他去那個寺廟看看，但是聽他說要走一天的路，就打消了這個念頭。因為他每年都會在那個寺廟閉關很久，所以有一間專門的屋子留給他用，當然也不會很好，但是他對這些不會在意的。他說上面的寺廟裡有位老活佛很老了，眼睛很早就看不見了，別人給什麼供養都不要，如果要是供燈的話，他就會非常開心。所以他每次上去都要帶幾包酥油供燈。 證坤師一般會在山上住到閉關結束後才下山，有一年都到夏天了才下山。我說以為你在上面成就了呢。他說閉關一百天後覺得很好，就又閉了一百天…… 可能是長年苦行的原因，他很瘦，胃也不好，那次他去見上師，上師告訴他不能再這樣下去了，要去漢地調理一下身體。按他的想法是打算一直住在藏地，但上師說不能太執著，以後修行的路還長著呢，所以也要注意身體，他這才下山去。走時他把自己的東西都拿給我，說：“如果有需要的人就給他們用，自己就不留了，誰能知道哪天就死掉了呢。”然後就很潇灑地走了。 以前來藏地求法的漢人很多都是這樣，走的時候會把自己的東西分給大家，房子也留給需要的人住。從他們身上我也學到了很多。上師說過，對於一個學佛的人來講，最重要的除了上師就是自己的道友。上師指引你方向，善道友可以鼓勵幫助你。在修行的路上，一個人走是很孤獨很辛苦的，道友的力量不可缺少。即使是自己的父母，如果不學佛的話，那下一世能再相見的緣分也就很小；但是道友不同，因為大家都是修善法，以後再相見的機會就會很大，所以密宗強調金剛道友之間要和合。 證坤師現在別處閉關，大概還是在亞青的老做派，潇潇灑灑的風度吧！希望他一切都好。
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