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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
索達吉堪布：依止上師如同病人謹遵醫囑
這裡用病人罹患重病後必須謹遵醫囑的比喻，來說明我們修行人必須聽從上師和佛陀的教言精進修持。 世間上的人非常害怕疾病，哪怕是一個小小的感冒，得病以後也會立即找醫生治療，按照醫生的吩咐吃藥、打針，戒除不良的飲食和行為。否則只是自己看說明書，不聽醫生的囑咐而隨便服用一些藥物，能不能起到效果也不好說。 同樣的道理，我們凡夫無始以來沉溺於輪回的泥坑中，相續中充斥著貪心、嗔心、癡心、傲慢、嫉妒等成千上萬的煩惱病，這些病與普通的病不同，普通的病最多只得幾個月、幾年，病得也不是特別厲害，大多數都可以通過醫術來治療。即使是非常可怕的病，如非典、禽流感、艾滋病、癌症等，充其量只是奪去你一次的生命，而不會生生世世都害你，這輩子得癌症，下輩子也不一定得癌症。但所謂的煩惱病，無始以來一直在輪回中折磨著我們，將自己害得特別慘，這輩子有貪心，上輩子也有貪心，上上輩子還有貪心……這些病不是一生一世，而是生生世世都在害我們，如果沒有以佛法來治療，它一定會永無止境地繼續下去，將我們不斷投入到輪回的火坑中。 既然我們平時有一點小病，都要馬上到醫院看醫生，那無始以來罹患了這麼嚴重的煩惱病，為什麼不依靠大醫王佛陀的教言來對症下藥呢？因此，佛陀在《華嚴經》中教誡我們：“善男子，汝當於己起病人想，法起藥想，於善知識起醫王想，殷重修持起醫病想。” 那麼，這樣的煩惱痼疾能否依靠自學來治愈呢？恐怕相當困難。因為佛法高深莫測，凡夫人再怎麼聰明、再怎麼有智慧，也難以真正通曉它的甚深意義，佛在經中言：“佛法無人說，雖智莫能解。”如果沒有善知識的講解，縱然你的世間學問再高，也很難通達佛教的深奧之義。現在很多人不願意聽上師講法，認為自己很有智慧，自學成才應該不成問題。但這恐怕有點不現實，為什麼呢？從歷代大德的傳記中也可以看出，如果自學就能通達佛法的教義，這些大德們千辛萬苦地尋找上師，並在依止的過程中承受種種苦行，這應該也是多此一舉了！所以，我們在修學佛法的過程中，若想真正有所收獲，必須認認真真地依止善知識，沒有善知識的引導，你再有智慧也無法通達佛法的奧義。 當然，所謂的依止，並不是求一點加持、得一個灌頂、拜一拜上師就完事了，如果不聽聞佛法，想治療相續中的煩惱痼疾非常困難。現在有些大城市，如北京、上海，經常今天來個活佛，明天來個上師，給大家灌頂、作火供，有這個加持、那個加持。當然，我並不是反對這些行為，只要對眾生真正有利，佛法的方便方法可以多種多樣，不是只有講經說法才能利益眾生，而別的途徑都不合理。但不管用什麼方法，最好是讓佛法深入內心，佛陀曾說：“我為你們宣講解脫妙法，但能不能解脫依賴於你自己。”可見，佛陀當時度化眾生的手段也不是主要依靠神變，或者天天給大家灌頂，而是將自己親證的境界告訴眾生，讓他們依靠這些教言如理修持，最終才能獲得解脫。 因此，佛陀真正度化眾生的方法，就是講經說法。作為大乘修行人，若把精力放在其他方面不太合理，關鍵是要穩重地依止一位善知識，首先聞思佛教的道理，然後如理如法地修持，依靠這種學修兼備，相續中的煩惱才能斷除。 正如昨天所說，有些人剛開始學佛時，認為修行和成就很簡單，實際上並沒有那麼簡單，但你們也不要灰心失望。自古以來，那麼多的高僧大德依靠佛陀的教言修持，已經獲得了圓滿的成就，這些現象不管在藏傳還是漢傳佛教多得不可計數，所以大家應該對修行有信心。當然，稍微懂一點佛法時，也不能有傲慢心，不能有滿足之感。《薩迦格言》中說，有智慧的人就像大海匯集再多的江河也不滿足一樣，智者對教言特別有興趣，不斷地求法，認真地學習，永遠也沒有滿足的時候。與此相反，沒有智慧的人往往得少為足，聽一兩堂課就覺得可以了，這即是愚者與智者的差別。 有時候自己認為學得很好，實際上也是不一定的。《四十二章經》中說：“慎勿信汝意，汝意不可信。”所以，千萬不要相信你的分別念，它沒有任何可信賴之處。有些凡夫人認為自己成就了、修行非常了不起，以後不用看書、聽課、念經了，但真正遇到對境或煩惱現前時，到底有沒有對治的能力？假如沒有的話，說明你的境界還不是很高，最好不要有傲慢心，否則就像古大德所講的：“傲慢的山頂上，留不住功德的泉水。” 所以，大家在修學的過程中，一定要以正知正念來觀察自己，依靠佛法來進行修持，這樣久而久之，自己本有的斷證功德才會現前的。 在依止善知識方面，有些大城市裡的人可能由於沒有經驗，好像有點摸不著頭腦，就像盲人摸象一樣，一點見解也沒有，若是這樣的話，那就真是盲人騎瞎馬，根本不可能達到自己的目標了。因此，大家首先要認真觀察所學知識的基本意義，然後運用到自相續中，否則口頭上說得再漂亮，實際上也是沒有用的。以前佛陀身邊有個善星比丘，他當佛陀的侍者已經有二十年了，獲得了一禅的境界，並能將三藏十二部倒背如流，但後來的結果呢？轉生到捨衛城的一個糞坑中成為具足諸多丑相的餓鬼[ 此為格魯派的說法。自宗寧瑪派的說法是：善星比丘雖然承侍世尊已有二十五年之久，但是他對佛陀無有絲毫信心，唯生邪見，以致於最後在花園中墮為餓鬼。]。像佛陀那樣的善知識，整個世界也找不到第二個，但如果自己相續中蔓延邪見，佛陀也是無法度化的。所以，精通佛法若成了紙上談兵，那是沒有任何意義的。 我們在自己的上師面前，哪怕只聽過四句法，也應該有恭敬之心，否則的話，上師相續中的功德是根本得不到的。希望在座的法師、輔導員，大家應該互相恭敬，不管你們有什麼樣的智慧，尊重別人是很重要的，只有這樣，相續中才能得到法的利益，做什麼事情才會很方便的。
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