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達真堪布：阿羅漢的“四不知因” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿羅漢的“四不知因”，是指時不知因、境不知因、細不知因、多不知因。 時不知因。雖然阿羅漢有智慧、有神通，但他們的智慧、神通很有限。他們無法了知過於久遠時代的事情。盡管他們通過神通、智慧觀察了，但是也有不了知的時候。阿羅漢跟佛不一樣，佛不用特意入定觀察，而阿羅漢必須要入定觀察才能了知一些事情，若不入定、不觀察，可能很多事情都不知道。 例如華傑施主想出家，但是他已經八十多歲了。當時佛不在，捨利子一觀察，發現他不僅年齡太大了，而且沒有今生能成就的殊勝善根，當時就拒絕了。後來，佛觀察到他有這個善根，若讓他出家，他很快就會成為阿羅漢，所以佛就讓他出家了。可見，當時捨利子不知道這些因緣。 境不知因。指外境距離太遠了，阿羅漢也很難察知。雖然目犍連神通第一，但也觀察不到母親過世後轉生在哪個剎土。後來問佛，佛告知他的母親在聚光佛的剎土。目犍連為什麼不知道？就是因為這個剎土和娑婆世界相隔太遠了。這種情況說明，他的智慧還是沒有圓滿。 細不知因。只有佛才知道細微的因果關系，那些阿羅漢無法能夠了知。 大家看看，連大阿羅漢都很難了知，何況我們這些凡夫！還講“因緣如何如何”。有的人找這個算命，找那個算命，沒有用。這能算得出來嗎？能算清楚嗎？不可能。也許有些人有神通，也許當時能了知一些，但是這些因緣隨時都會變，到時候不一定准確。當時沒有說准，可能到時候也有准的；當時說准了，可能到時候也有不准的。所以，別找這個麻煩！相信因果，相信佛就行了。算命不如認命，一切都是自作自受，如是因如是果，相信這個道理就行了。 多不知因。意思是這些阿羅漢雖然很有智慧，有神通，但是他們無法能夠了知佛所具有的這些無漏的功德——十力、四無畏、十八不共功德等。哪怕是佛的一個相好的福德因緣，他們都很難了知。 可見，細微的因果他們不知道，佛的功德他們無法能夠衡量，環境相距太遠和時間間隔太久的事情，他們也無法能夠了知。很多事情他們不知道，但佛知道；他們無法能夠解決的問題，最後都是由佛親自去解決。這樣的公案有很多。《百業經》裡有很多這樣的情況。 阿羅漢的“四不知因”雖然是無明，但是不屬於煩惱。雖然他們斷除了煩惱障，但是還有所知障沒有斷除。
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