張三和李四同時做噩夢，李四醒過來了，他不會害怕了，而張三還沒有醒，還在做噩夢。張三還在害怕，但他的夢境不會影響到李四。
同樣，對於一個覺悟者、成就者來說，迷亂的顯現是沒有的，這不是他們的顯現，而是其他眾生的顯現。雖然是有這些迷亂的顯現，雖然是有生滅，但是並不影響覺悟者、成就者。
對於這些迷亂的顯現，是否會受影響，就在於迷和覺。誰覺了，誰就不迷惑、不痛苦了。如果不覺，那就肯定會恐怖，會很痛苦的。有掛礙就有恐怖，無掛礙就沒有恐怖。這些恐怖、痛苦等是怎麼產生的？就是因為迷，不明真相。只有成就者，才能從“白夢”中醒過來。
生滅、輪回是不清淨的顯現，是凡夫的所見，眾生的境界。若真正趨入涅槃，見性成就了，不會有生死輪回這些不清淨的顯現。那麼，在佛菩薩的境界中是不是沒有顯現了？有顯現，但是都是光明、清淨的，那不叫“生滅”，不叫“輪回”。我們修行，想要覺悟、要解脫，從哪裡覺悟，從哪裡解脫？就在這一切顯現中。
