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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
修這個法門，一萬個人當中，九千九百九十九個碰到這個情形都
摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第123集 2014年10月27日 講於香港 在佛經裡面告訴我們，對這個佛號能深信不疑，真信真願，這一生決定往生。這是什麼人？過去生中曾經供養無量諸佛如來，在這一生當中，得無量諸佛如來的加持，你才能信，你才能發願，不是凡人。凡人哪有不動搖的？！ 所以修這個法門，見到別的法門就動搖，一點都不稀奇，一萬個人當中能找到一個人不動搖，那就不錯了；九千九百九十九個碰到這個情形都會動搖。 這個“根”我們要注意，現在最困難的是“根”沒有了。如何扎這個“根”？“根”一定要從《弟子規》扎起。我們小時候沒扎，現在學來得及，補習，把這個“根”補出來，把我們這個基地、基礎。像蓋房子一樣這個是地基，不夠堅固，我們來加固用行，把它補足，往後就一帆風順；不補足，遇到境界現前會動搖。 要記住佛所說的“法門平等，無有高下”，那個法門不如我這個，沒這個道理，絕對是平等。問題？你能夠一門深入，長時熏修，就成功了。 無論哪個法門，你不要動搖。 我修地藏法門行不行？行，你只要一門深入。 我學基督教行不行？行，你能“一門深入，長時熏修”，你會得定，你會開悟，你把你修學的，回向往生極樂世界，阿彌陀佛就來接引你。你才真正了解事實真相，真相是什麼？惠能大師說過了，“何其自性，能生萬法”。基督教是在萬法裡頭，還是在萬法之外？不離自性，這個要懂得。 不同的宗教，不同的族群，不同的文化，全是一家。你學通了完全明白了，沒有通達的時候就有隔礙，就有分別，就有執著，自己給自己帶來麻煩，完全搞清楚了，分別執著全消了。 開悟的人說得多好，釋迦開悟告訴我們，一切法從心想生。誰的心想？自己心想，不是別人。所以佛看一切眾生，無論學哪個法門都好，這世界上不同的宗教、不同的文化，最初創始的那個人都是諸佛如來，那在我們眼睛裡面看的都是阿彌陀佛，一切世間都是極樂世界，只要你能夠把“清淨、平等、覺”找回來，你就真的看到極樂世界，極樂世界就在眼前，沒離開我一步。《華嚴經》上說的“一切即一，一即一切”，那個“一”是任一，不是專一。不是說只有阿彌陀佛這個“一”，不是的，任一。任何一個法門，“一”就代表一切。“一切”就歸到一，你能掌握這個“一”，你一生成就。 根性劣的，佛教給我們，這個“一”用阿彌陀佛最好，為什麼？阿彌陀佛是自性的德號，真如本性叫什麼？真如本性叫阿彌陀佛。阿彌陀佛是一切眾生的真如本性，不是哪一個。一切法都是從真如本性發生出來的，真如本性就叫做阿彌陀佛，阿彌陀佛想它這個字的意思，“阿”是無，“彌陀”是量，“佛”是覺，翻成中國的意思，阿彌陀佛什麼意思？無量覺。無量覺是什麼？無量覺是自性，只有自性稱無量覺。所以這是把總的綱領找到了、總源頭找到了，枝枝葉葉行嗎？行。任何一片葉，任何一個枝，你慢慢去找，最後找到阿彌陀佛，找到根就找到阿彌陀佛，所以它是一不是二。每一片葉，每一個小枝條，跟這個根都是一體。
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