因為我常常講,彌勒菩薩說的:不懂世間法,非名為菩薩。雖然我們佛教講的是一個動機,但並不捨棄世間的所有一切,離開世間的方便找不到究竟。所以雖然我們講空,但是不離開外在的一切,色即是空、空即是色。你必須把世間人的一切,都轉為佛教的道用、方法,所以這樣以後,我現在覺得很有意思,不管生病也是修行,生老病死都是修行。
我們最近有句話,懷著菩提心生活,懷著菩提心工作,懷著菩提心生病,懷著菩提心死,再懷著菩提心來出生。我們在時時刻刻,就不離開這個動機,因為這是我們所受的戒律。以這樣子的一個動機,然後怎麼樣來隨順、恆順眾生,讓他也找到這個動力,因為一個人如果找到動力了,他生命就發光了。
當然世間人,沒有我們這麼有福報,他把談戀愛當作動力,他把賺錢當作動力,他把生小孩當作動力,像那些動物,寧可犧牲自己,都要養好他的小孩當作動力。我們能夠接觸到大乘佛教,我們必須把這些菩提心當作動力,特別我們華梵大學,有天台祖師的這種傳承。我也是接天台宗教法的,不過人家都問我:天台是什麼?我怎麼知道,我搞不清楚。所以,很慚愧,因為我沒那麼多時間精研天台宗教法,但是我都知道,這幾位是天台宗的老和尚。
我就會去觀察他,我是從跟他生活、吃飯、 講話,去抓到佛法在他身上所表現出來的東西是什麼。我今天講的是我個人的方法,各位不見得要跟我學。我很少從他是一位什麼南傳,北傳,藏傳,甚至乩童的身份去區分的。因為我要從他身上去學習,因為我認為佛法,是用在身心的,用在生活上的。如果我這個動機已經抓到了,然後我再來深入經藏,我這個想法有一點南傳的想法。
因為我開始學佛是接觸,除了人間佛教,後來接觸南傳佛教。然後我也經常去緬甸、泰國,他們都叫我不要看經書了,每天打坐,修不淨觀,他說你要再來,你要懂得照顧自己。等你照顧好了,你才能夠再回來看經典,他就要讓你,有享受孤獨,出離心面對一切。你有一個實際的經驗以後,然後才你知道,你要的是什麼東西。所以我師父常常講一句話,我也常常講,他說:如果你動機不正確,如蛇喝水會變毒。
如果你對一個修行的正確動機不了解,你研究了佛教的這些知識以後,它會傷害你的。這個叫真毒,因為你懂了,但是跟你自己沒有產生一個實際的,關系的時候。你可能會作一個裁判,會變成一種批判,就像我最近,不斷被批評放生的問題。放生,我也是過去反對放生,因為我沒有參與過,我之所以會放生是我有一位師兄弟叫:海源法師,他得癌症末期很痛苦。
他喜歡放生,他每個月帶一次放生,結果後來他已經沒辦法組織了。他把這個錢交給我:海濤,你就幫我,幫我完成每個月帶信徒放生。我才開始去參與。那時候是懷著有一點不甘願,等我去參與的時候,各位 、不一樣了,我看到那些生命的力量,也看到那些與放生的人,跟當時候的那種氣氛,我改變了我觀念。所以後來我就告訴我自己,以後不要因為看了幾本書就批評而造了業。我去參與了,所以我有感動,因為這個感動只有我的心知道。