佛在經上告訴我們,末法時期,眾生的根性下劣、愚昧無知。我們凡夫,煩障習氣非常之重,天天造作極重的罪業,自己並不知道,也不曉得果報的可怕,這就是經上講的“愚昧無知”。我們想想,我們自己是不是屬於“愚昧無知”?細心地思惟,反省檢點,我們自己確實是無知,為什麼?雖然天天在學經教,依舊時時在犯過失,這不就是無知嗎?我們凡夫在一切時、一切處、一切境緣當中,言語造作的過失縱然不犯,起心動念,念頭常常在犯,所以我們要時時提醒自己:遵守規矩,遵守戒律,不犯過失。
為什麼佛菩薩要天天講經?就是為這樁事情。幾個人能夠聽一次經,聽一部經,就能回頭,就能覺悟,就能證果?這種人不是沒有,太少了,幾百年當中,我們才看見有一個,億萬人當中難得有一個!由此可知,我們的業障習氣非常深重,所以要善知識時時刻刻提醒我們。
在今天我們到哪裡去找這樣的善知識?實在找不到,古大德教導我們,供養三寶。我們供養佛像,供養菩薩像,用意何在?藉著這些形像,時時刻刻提醒自己。見到佛像,就想到佛菩薩的教訓,供佛像的用意在此地。所以我們供佛像,不是把他當神明看待,不是祈求他保佑升官發財,是用他常常提醒自己。提醒第一個是讀經,見到佛像就要想到要讀經,讀經就是聽佛菩薩講經說法,使我們明了義理。“義”是什麼?該做的。哪些是該做的,哪些是不該做的,這叫義;“理”是宇宙人生的真相。
佛所說的一切經,它的內容歸納起來,不外乎就這兩樁事情。“義”是斷一切惡,修一切善,這是你應該做的;“理”是明心見性。從哪裡做起?佛教導初學從十善業道做起。《觀經》“三福”給我們提出綱領,第一福是“孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業”。我們要問,怎樣孝親?怎樣尊師?修慈心、修十善,就是孝養父母,就是奉事師長。如果我們的“身語意”三業都不善,那就是不孝、就是不敬,就從這裡做起。
節錄自-輕松學佛法