放不放下身見跟你吃不吃藥沒有關係,放下身見了也還可以繼續吃藥。連佛當年都可以接受醫藥的供養,僧團可以接受衣服、飲食、臥具、醫藥,這四事供養。有病了可以吃藥,佛是很慈悲的,很通情達理的。我們現在最重要是放下身的執著,吃不吃藥隨緣。如果用吃藥就能把病治好,那當然要把病治好,不必去受那個無益之苦,佛是反對無益苦行,本可以治好的病,你為什麼不治?這是無益苦行,對你修道沒有好處,反而障道,你身體不好就會障道。特別是禪定,禪定需要有身體的調節,如果你身體的氣血循環得好,脈絡都很通,你的心容易定下來。如果身體有很多毛病,很痛苦,你想定是不容易的。所以身體是一個工具,用它來修行也要會善調。但是絕不執著它,它只是一個工具,你明白這一點,就叫放下身見。
你看我們師父上人每天都有鍛鏈身體,他鍛鏈身體很簡單,一個是拜佛、一個是散步、一個是拿手拉著單槓做起蹲運動,拉筋。老人家很活潑,該鍛鏈就鍛鏈,該吃飯就吃飯,該睡覺就睡覺,修行可不能是自己糟踐自己,那就搞錯了。身體一定是愈修愈健康,這說明你有智慧,身體搞出很多毛病,這是智慧不足,不會調身。這個我們要懂,善調身心,對你修行會有好處。
修行與生活座談會 定弘法師主講 (第二0三集) 2012/12/13 香港佛陀教育協會 檔名:52-213-0203