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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：沒有一個常一主宰的我，生命怎麼連貫下來呢？
我們看第二段： 問：實我若無，雲何得有憶識誦習恩怨等事？答：然諸有情，各有本識，一類相續，任持種子，與一切法，更互為因，熏習力故，得有如是憶識等事。 那麼這個地方提出第二個問題說，假設我們的生命當中，沒有一個自我來主宰、來操控，那麼怎麼會有一些憶識誦習恩怨等事？為什麼我們會去回憶到過去曾經熟悉的人事？誦習就是熟悉的人事，而產生恩怨，而產生愛憎取捨呢？ 就是說沒有一個我，那誰來記憶這件事情呢？我怎麼會回憶到過去，我跟這個人熟悉，對這件事情熟悉呢？那麼假設沒有一個常一主宰的我，我們的生命怎麼連貫下來呢？意思就是這個意思，我們生命是不是要斷滅了嗎？ 但是佛陀回答：然諸有情，各有本識，因為有第八識嘛！第八識是永遠保持相續，而且它能夠保存你過去生所栽培的種子，跟第六意識的思想的現行，互相為因緣，種子起現行，現行熏種子。所以因為第六意識的熏習力故，得有如是能夠回憶過去的事情。 我們前面講到當人生是無我的時候，這個受果報叫因緣力故，但是在造因的時候叫做熏習力故。所以你在做功課，不是我在做功課，你是在創造一種熏習而已，沒有一個我。你的第六意識明了性，去拜忏、去念佛、去修止觀，這個時候，你第六意識創造一種熏習的力量，一種種子、一種功能，儲存到第八識裡面去，一種熏習的力量。 所以你人生其實是兩種力量，一種是熏習力、一種是因緣力，哪有我在呢？由熏習成熟了，變成因緣，因緣力。那麼因緣在釋放的時候，你又不斷的在熏習。所以你人生就是一種熏習的力量，引生因緣的力量，由因緣的力量又引生熏習的力量。所以它是沒有一個真實自我在主導的，這個自我概念是你自己捏造出來的。你自己以為你可以主導人生，其實是熏習跟因緣兩種力量來主導你，你是產生錯覺了。 唯識學概要——107
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