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印光大師:念佛都攝六根淨念相繼從何下手

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都攝六根,為念佛最妙之一法。念時無論聲默,常須攝耳谛聽。此乃合返念念自性,與返聞聞自性之二義 而兼修者。返聞單屬自力,返念兼有佛力,則為益大矣。心念屬意,口念屬舌,耳聽屬耳,眼皮下垂,即 見鼻端,則眼鼻二根亦攝。五根既同歸一句佛號,身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根,下手在聽 。能都攝六根,則心識凝靜而不浮散,便名淨念。以六根既攝,雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無 或間斷。則念佛三昧,可即得矣。故下曰得三摩地,斯為第一。此大勢至菩薩,以教化九法界一切眾生者 。實三根普被,有利無弊也。果肯依之而修,當必有觀行相似等利益可得也。

——印光大師文鈔三編卷二復張曙蕉居士書八

又楞嚴經勢至圓通章末後雲,佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。無選擇 者,遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者,尚不可多見。況證四果 (藏教)及七信(圓教)乎。(四果七信,方了生死。)都攝六根,入手在聽。無論大聲念,小聲念,不 開口心中默念,均須字字句句聽得清楚,此念佛之秘訣也。信願行三,為淨土綱要。都攝六根,為念佛秘訣。知此二者,更不須再問人矣。

——印光大師文鈔三編卷一復明性大師書


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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