太公接著講,“太公曰:富之而觀其無犯”,他擁有了財富,然後觀察他是否會逾越禮法。“貴之而觀其無驕”,假使他尊貴了,觀察他有沒有驕傲、欺負人。“付之而觀其無專”,托付給他重責大任,觀察他是否會專權。他會懂得,不自專自傲,他懂得請示上面,集思廣益而不專裁。“無專”意思是不專政、不專權。“使之而觀其無隱”,使他處理事務觀察他,“無隱”就是不會欺騙、不會虛偽。“危之而觀其無恐”,使他承擔危難的任務,觀察他是否會恐懼。“事之而觀其無窮”,讓他處理突如其來的事變,觀察他能不能應變得當、應變無窮。
接著講到,“富之而不犯者,仁也”,富有而不逾越禮法,是心中存有天理的公平,這個即是仁。從這個富而不犯,可以觀他有仁的德行。“貴之而不驕者,義也”,他富貴了但是不驕傲、欺負人,這個人有義的德行。因為人一貴了,是有地位,是國家的信任,應該是透過這個位置去盡知遇之恩的道義,感謝國家領導,也感謝人民的信任,這個是義。“待婢僕,身貴端”,這是貴;“雖貴端,慈而寬”,這些領導者,或者是說家裡比較富有,有請傭人,人能住在同一個屋檐下,都是很深的緣分,應該照顧他、栽培他,而不是欺負、虐待他。“付之而不專者,忠也”,“付之而不專者”,就是擔任重任而不自專,是心中存有忠臣的操守。“使之而不隱者,信也”,他處理事務都非常坦誠,不會隱瞞,這個是誠信之德行。“危之而不恐者,勇也”,讓他面臨危難的挑戰,他不會恐慌,這個是他有勇敢的德行。“事之而不窮者,謀也”,用很多事變來考驗他,他能夠應對從容,而且想很多好的方法去補救,這個是有謀略的人。
“人君慎此六者”,謹慎從這六個角度去觀察他的德行。“以為君用”,你判斷清楚,這是可用的人,你重用這些人,人存就政舉,他就可以把這個部門做好,或者利益了這一方的百姓。