所以佛教我們學戒,為什麼要學戒?幫助你得定的,戒是定的前方便。戒是禁戒!把你心裡頭的波浪,妄念,把它壓一壓,伏一伏,這用戒,用這個方法。告訴你這個不能想,那個不能看,那個不能聽。戒什麼作用,我們明白了:戒的作用,無非是叫六根從境緣上收回來,收回來的時候心就定了。不能完全定,那個波浪慢慢就小了。大浪變成中浪,中浪變成小浪,小浪變成微浪,這是禅定的功夫。到完全平靜,一點風浪都沒有了,這個時候就成佛,智慧就圓滿了。性德裡頭圓滿智慧就透出來了。
可是諸位一定要知道,我們的心裡頭的波浪,無量劫來已經成了習慣,像大海裡頭的波濤,從來沒有止息過的。能夠止息一點,就透一點智慧。所以這煩惱、妄念,妄念少一分就有一分智慧,少兩分就有兩分智慧。真正修行人做功夫在這裡做,這叫從根本修。沒有必要知道的事,不要去打聽。古人講得好,“知事多時煩惱多”。你要知道那麼多事干什麼?
“識人多處是非多”,你認識人多是非就多。尤其是現代社會,從前總是還有聖賢教誨,還好一點,現在把聖賢教誨全部拋棄掉;換句話說,這個是非、邪見比過去不知道要增長千倍、百倍。我們生在這個社會裡頭,唯一的方法是什麼?不接觸!所以有很多人問我:法師,你為什麼選擇在圖文巴這個地方?這個地方小城,比較清淨,六塵誘惑的少,財色名食睡誘惑的輕。我們選擇這個地方,不選擇大都會。大都會裡頭不容易修行。