實在說,諸佛菩薩的心,我想每個修學大乘的,稍稍能夠契入大乘經藏,都應該知道諸佛菩薩是什麼心。大乘經上講得很好,「真心離念」,真心裡沒有念頭,有念就不是真心,有念就叫妄心。我們念這句阿彌陀佛是真心還是妄心?給你講老實話,是妄心。妄心還要念它嗎?要念,為什麼?你妄念太多了,用這個妄念把所有妄念給打掉,就這麼個意思。統統打掉,這一句名號也沒有了,也不要念了,真心就現前。如果執著還有一句阿彌陀佛,你真心就不能現前,也就是說你能夠在實報莊嚴土,你回不了常寂光。
用《華嚴》教義來說,這個境界是誰的境界?圓教初住以上,等覺以下,四十一位法身大士,他們只有這一念。而且這一念,愈往上面去這一念愈淡薄,到等覺幾乎沒有了,若存若亡。真的沒有了,他就不叫等覺,他就叫妙覺位,沒有念頭了。這是說諸佛如來,是妙覺,法身菩薩就是四十一位圓教從初住到等覺,這四十一個位次,妙覺沒有念,等覺有念,法身菩薩有念。
什麼念頭?「眾生無邊誓願度」,他沒有別的念頭,只有這一念,希望一切眾生破迷開悟、離苦得樂。什麼時候苦?六道苦,六道苦離開了,四聖法界也苦。沒有苦,那是一真法界,是諸佛的實報莊嚴土,那個地方沒有苦。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二O三集)2010/11/23 檔名:02-039-0203