真正的智慧從哪裡來的?從清淨心來的,與記問之學不相干。我們從《六祖壇經》裡面看,忍和尚的大弟子神秀,神秀親近五祖多少年,天天聽五祖的教誨,跟五祖學習學得不錯,能夠成為五祖的助教。所以五祖傳法,大眾心裡都有數,肯定是傳給神秀。沒想到傳給惠能,沒有一個人服氣,這才發起全寺廟裡面大眾統統去追,要把衣缽奪回來。
神秀在五祖身邊,真東西沒有學到,假東西學了不少。真東西是什麼?心,清淨心沒有得到;換句話說,我執沒有破。你看他作了個偈子,「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃」,身心沒有放下。六祖惠能把他偈子改了,他沒有念過書,不認識字,他怎麼會作偈子?他那個偈子有問題,把它改掉。「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」是高明,不認識字,一天經都沒有聽過。五祖寺院裡面的講堂他沒有去過,禅堂也沒有去過,他的工作在碓房,為廚房服務的,破柴、舂米,他在那裡做苦工做了八個月。衣缽傳給他了。
我們從這個地方就明顯看到,祖師傳衣缽,找接班人,找智慧,身心柔軟,真正之慧,這種人可以接班。跟他多年,沒開悟,他就不是接班人。所以,什麼重要?從知識上來講,神秀超過惠能;從智慧上講,神秀不如惠能。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四五六集)2011/6/17 檔名:02-039-0456