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達真堪布：死亡之後會去哪裡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“眾生諸苦樂，佛說由業生，諸業亦種種，造種種眾生，漂泊於輪回，業網極廣大。”但是很多人對此依然沒有一點兒恐懼感、急迫感，還在懈怠、散亂。如果你把佛所講的因果輪回都當成故事聽了，那你也只能成為輪回中的故事。 “江山易改，秉性難移。”業力不容易改變，煩惱不容易降伏，無始劫以來的習氣更不容易對治。當我們遇到對境、遇到違緣時，如果還和凡夫一樣，沒有一點兒正知正見，沒有一點兒智慧，那麼到臨終的時候，大勢已去，就無法掌握命運，改變命運。所以，要想改變命運，必須深入再深入，用心再用心地學修！ 我們聽聞佛法，從中獲得了些許利益，也許對世間的貪戀和執著減輕了很多，但這是暫時的。這種偶爾的善念，偶爾的出離心都是不可靠的。想要在相續中生起穩固的出離心，徹底斷掉對世間的貪戀，就要用心把因果不虛、輪回過患所有的內容都融入到自己的相續中，落實到實際行動上。   什麼叫造惡業？以貪嗔癡所做的一切都是惡，這是小乘、大乘，顯宗、密宗共同承認的善惡標准。你自己對照對照，有沒有以貪嗔癡造業？“縱經百千劫，所作業不亡。”若是造業了，第一不會浪費，第二自作自受。自己造下的業，自己要承受果報，不能由別人來代替。造惡業了只有三個去處：地獄道、餓鬼道、旁生道。 不用說無始劫以來，過去世中，僅是今生今世，你以貪嗔癡所造的惡業就已不計其數，而這些惡業的果報只能成熟在三惡道裡。“眾生諸苦樂，佛說由業生，諸業亦種種，造種種眾生，漂泊於輪回，業網極廣大。”但是很多人對此依然沒有一點兒恐懼感、急迫感，還在懈怠、散亂。如果你現在還在貪戀，還在執著，還在造業，就說明你還沒有明白輪回過患，更沒有生起厭離心，如果你把佛所講的因果輪回都當成故事聽了，那你也只能成為輪回中的故事。 人隨時都會死。你今天還在莊嚴舒適的壇城裡修法，也許明天就在熾熱的鐵屋裡感受著地獄的痛苦；你今天還在享用佛法甘露，也許明天就在餓鬼道裡感受饑渴的痛苦；你今天還能與同修道友一起聽聞正法，也許明天就在旁生道裡感受著互相吞噬或殘殺的痛苦。明天怎樣都是不確定的，所以大家應該有緊迫感，分秒必爭地學修佛法，在無常到來之前改變命運！
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